學前教育學成為壹門獨立的科學，是由德國教育家福祿貝爾(F . W.A Froebel)首先提出的。在法國啟蒙思想家盧梭的影響下，他還接受了瑞士教育家裴斯泰洛齊的兒童教育思想。1837年，在布蘭肯堡成立了壹個針對1 ~ 7歲兒童的教育機構，1840命名為幼兒園。福祿貝爾系統地論述了幼兒園教育的重要性、內容和方法。他認為，兒童的發展是壹個漸進的過程，教育要適合兒童的發展，教育要建立在兒童獨立活動的基礎上。他非常重視遊戲的教育價值，把遊戲作為幼兒園的主要活動，設計了壹套遊戲和教材。主要著作有:《人類教育》(1826)、《母親遊戲與兒歌》(1843)、《幼兒園教育學》(1862)。盡管福祿貝爾的教育理論中存在唯心主義觀點，但他在實踐和理論上推動了各國幼兒園的建立和學前教育的研究。
Ⅱ.弗羅貝爾課程與蒙臺梭利課程的差異
福祿貝爾婚紗攝影騙人們拍照時衣服全臟沒洗，化妝時被逼花399。最可恨的是，選照片的時候，騙子相冊只能用最差的，其他的都要加2000多元。最後最少也要加1，000元以上。很簡單，出軌的人壹生只結壹次婚。他們為了錢不擇手段，不加錢，不選照片，無良商家也不曝光。我為將軍感到難過
三。福祿貝爾將課程分為哪四個領域？
(1)宗教根據福祿貝爾的觀點，宗教是人的心靈的反映，宗教教學的目的是培養學生的宗教信仰，使他們能夠認識人與上帝的關系，始終相信上帝，按照上帝的意誌行事。福祿貝爾認為學校教育應該優先考慮宗教。(2)自然常識和數學福祿貝爾認為“宗教所說和表達的東西，自然會被展示和表現出來。”福祿貝爾:人類教育，p. 110。自然是天意的體現；只有信仰上帝，才能認識自然；只有基督徒才能研究自然。自然界的壹切都是相互聯系、統壹的；自然應該被理解為壹個整體；應該讓孩子在觀察和接觸自然的過程中，理解事物之間的關系，掌握基本的自然知識。數學在自然教學中占有極其重要的地位，因為它既屬於人，也屬於自然，是人與自然、內心世界與外部世界、思維與感覺之間的媒介。它是思維的產物，同時體現了自然界的統壹性，其數、形、量構成了不可分割的三位壹體。因此，福祿貝爾認為，沒有數學的教育是站不住腳的，不完整的。(3)語言福祿貝爾認為，宗教和自然分別屬於內部和外部兩個不同的世界，是語言將兩個世界連接起來。三者形成壹個不可分割的統壹體，其目的是揭示內在本質，語言的作用更為明顯。語言和數學壹樣，具有雙重性。它不僅是人類精神活動的表達，而且具有壹定的自然屬性，如文字和聲音。福祿貝爾進壹步指出，寫作和閱讀練習在語言教學中起著重要的作用。只有學會寫和讀，人才能成為有個性的人，孩子才能成為真正的學生，學校才能成為真正的學校。因此，孩子們必須花壹些時間在閱讀和寫作上。(4)藝術福祿貝爾指出，人除了追求宗教和自然，還應該追求自我表現，即表現人的內心生活，這就是藝術，藝術教學的目的不是培養藝術家，而是培養學生的藝術鑒賞能力，使人得到全面發展。根據藝術表現的材料和方式的不同，福祿貝爾把藝術分為音樂、繪畫和雕塑。他指出，孩子們在小時候就表現出藝術天賦的萌芽，比如通過色彩和繪畫來表達自己的要求。因此，藝術教育應該從小就作為學校的正式科目來進行。
四、福祿貝爾學前教育思想簡介
1，兒童自我發展原則
福祿貝爾認為，兒童的行為是其內在生命形式的表現，受其內在動機支配。只有通過這些行為，孩子才能成長和發展。看護人的任務是幫助孩子清除阻礙生命發展的障礙，讓孩子自己發展。命令式、強制式、幹涉式的教育方式對孩子的發展是無效的，必須尊重孩子的自主權。重視孩子的自我活動。
2.博弈論
福祿貝爾是第壹個闡明遊戲教育價值的人。他制作的玩具被命名為“禮物”，意思是“上帝的禮物”，至今仍在許多幼兒園使用。為了紀念福祿貝爾的貢獻，人們為他建了壹座紀念碑，紀念碑的形狀仿照了《禮物》中的球體和圓柱體。
3.協調原則
福祿貝爾說，人不是單獨存在的。他是家庭的壹員，社會的壹員，民族的壹員，宇宙的壹員。所以要讓孩子與周圍的環境、社會、自然相結合，相互協調。得到真正的配合才是最好的。
4.育兒教育
福祿貝爾認為，為了讓孩子在愛中成長，他們必須首先教育他們的母親。這可能是他年輕時沒有得到母愛的壹次經歷。因此，他創辦了世界上第壹個母親“工作坊”，後來還寫了壹本書，名為《壹個母親的歌和細心之歌》。
5.明確幼兒園的任務。
福祿貝爾指出，學齡前兒童應該用直觀的方法進行訓練，讓他們參加必要的活動，發展體格，鍛煉外部感官，在遊戲中成長。
6.兒童的四種本能
福祿貝爾認為兒童有四種本能，第壹是活動的本能(即創造的本能)，第二是理解的本能(即揭示壹切的本能)，第三是藝術的本能(即藝術創作的本能)，第四是宗教的本能，這是前三種本能的歸宿。教育的任務是促進兒童內在本能的發展，從而培養兒童的主動性和創造性。因此，他將課程分為四大領域:宗教與宗教教育、自然教育與數學、語言與語言教育、藝術與藝術教育。
(4)福祿貝爾課程評價的延伸閱讀:
德國教育家弗裏德裏希·威廉·奧古斯特·福祿貝爾被公認為19世紀歐洲最重要的教育家之壹。現代學前教育的鼻祖。他不僅創辦了第壹所名為“幼兒園”的學前教育機構，其教育思想至今仍主導著學前教育理論的基本方向。福祿貝爾的教育思想和實踐對世界各國學前教育的發展產生了深遠的影響。
學前教育是家長和幼師運用各種方法和對象，系統地、系統地、科學地對幼兒的大腦進行各種* * *的教育，以逐步提高大腦各部分的功能。
學前教育是學前教育的重要內容之壹，是構成學前教育科學體系的壹部分。兒童是人生中智力發展的基本階段，也是發展最快的時期。適當而正確的學前教育對孩子的智力和未來的發展起著很大的作用。超常兒童的形成和發展都與恰當、正確的學前教育有關，尤其是智力方面的學前教育。
學前智育是壹個多方面的訓練過程。這個年齡段的孩子心智發育極不成熟，需要家長和幼兒園老師的積極引導。現在很多孩子都是獨生子女，自我意識強，缺乏對他人的關愛，不懂得分享。所以，作為家長和幼兒園老師，要積極引導孩子學會關心他人，學會分享，願意分享。
實施0歲至小學入學前兒童教育應遵循的基本要求。幼兒園教育的原則是:體、智、德、美各方面的發展要相互滲透，有機結合；遵循兒童身心發展規律，符合兒童年齡特點，註重個體差異，因材施教，引導兒童健康人格發展；面向所有兒童；愛孩子，堅持正面鼓勵、啟發、誘導的正面教育。
合理全面地組織各方面的教育內容，並滲透到幼兒日常生活的活動中，充分發揮各種教育手段的互動作用；創造適合教育的良好環境，為孩子的活動和表現提供機會和條件。遊戲是基本活動，教育包含在各種活動中。
參考鏈接:網絡-弗裏德裏希·威廉·奧古斯特·福祿貝爾
ⅳ早教概念:蒙臺梭利、邏輯狗、福祿貝爾、奧爾夫分別是什麽意思？
早期教育的理論壹般有蒙臺梭利、福祿貝爾、奧爾夫和多元智能。因為早教在我國目前並沒有納入國民教育體系。早教園的課程也是魚龍混雜。壹般開設的課程有:蒙臺梭利數學物理課程；蒙特梭利感官課程；奧爾夫音樂課程；育兒教育課程。有些早教園比較專業，可以根據這些早教理論和孩子生長發育的規律來設計自己的課程內容，但體系壹般都是建立在這些理論基礎上的。比如新新早教就開設了兒童手工課、感官課、音樂課相結合的課程。大多數幼教園，如東方寶貝、寶貝寶貝Newbaby、金寶貝等，品牌不同，課程內容也不同，這在壹定程度上取決於老師的教學水平和專業素質。加盟園的課程質量取決於總部的培訓效果和教學支持以及課堂的教學水平和專業質量。
ⅵ幼兒園社會學基礎的主要內容有哪些？
幼兒園課程基礎知識體系:課程基礎是指影響課程目標、課程內容、課程實施和課程評價的主要因素。與普通學校課程相比，幼兒園課程有其特殊性，具體表現為:1。早教項目更註重孩子個體身心發展的需求，而不是社會需求和知識體系；2.早教項目更註重孩子直接經驗的獲得，而不是間接知識的傳遞；3.早教項目更註重“整個孩子”的發展，而不是某壹方面的發展。壹、幼兒園課程的心理學基礎(壹)心理學與幼兒園課程的流派1、認知心理學與幼兒園課程(1)皮亞傑理論與幼兒園課程1皮亞傑知識建構理論概述皮亞傑對發生認識論的研究感興趣。新皮亞傑理論家凱斯(R)在論述皮亞傑理論對兒童認知發展研究的突出貢獻時，從五個方面總結了皮亞傑理論的核心思想:壹個同齡的兒童在不同領域往往會得到相似的理解，可以這樣解釋:因為這些理解都需要使用相同的基本邏輯結構；b對智慧發展順序的確定具有普適性，可以解釋為:較高層次的邏輯結構是由較低層次的結構組成的，所以遵循壹定的邏輯順序；c沒有表現出對未成年兒童的某種理解，可以這樣解釋:只有完成了壹定層次的邏輯結構，兒童才能獲得這種理解，而這種邏輯結構的構建需要很長的時間；d嬰兒最早的動作學習和後來出現的更復雜的學習形式之間有壹個平行現象。e最後，兒童在從某種經驗中受益之前必須得到某種準備，這可以解釋為:兒童在得到適當的邏輯結構之前，無法從某種經驗中受益，因為他們沒有內部機制來同化它。②皮亞傑理論對幼兒園課程的啟示皮亞傑給教師提出了三條相互聯系的建議:給幼兒提供實物；讓孩子自己做；幫助孩子發展提問的技巧，理解為什麽算術對孩子來說很難。基思根據他對皮亞傑理論的理解，提出了皮亞傑理論在教育中應用的幾個要點，其中最重要的是:壹個兒童的教學應與他們所能達到的智力功能類型相適應；b .教學中采用的壹般方法應能促進自我調節或建構的過程。受皮亞傑理論的啟發，許多學前教育工作者開始強調兒童的獨立活動，給兒童提供實物讓他們自己操作，鼓勵兒童在活動過程中的自我調節和自省。皮亞傑的理論使許多學前教育工作者主張教育要適合不同層次兒童的發展，教育要促進兒童自主建構知識的過程。(2)維果茨基理論與幼兒園課程①維果茨基理論概述維果茨基理論的核心是“無論是在歷史發展過程中，還是在個體發展過程中，心理活動的發展都應理解為心理功能的直接形式，即利用各種符號系統進行的‘自然’形式的轉化和心理功能的間接形式，即‘文化’形式的掌握”。②維果茨基理論對幼兒園課程的啟示近年來，維果茨基學派的理論對幼兒園課程的編寫和實施產生了重要影響。受維果茨基理論的啟發，幼兒園課程應該適合兒童的發展，對兒童的認知具有挑戰性；幼兒園課程應該能夠幫助兒童獲得智慧和社會交往能力，特別是語言能力；幼兒園的課程應該能夠挑戰兒童的思維，並通過提供支持使他們獲得成功；幼兒園課程還應該為兒童提供文化工具，幫助他們適應外部世界和文化場景。(3)維果茨基理論與皮亞傑理論的比較與整合A邏輯思維的兩個方面福曼等人對皮亞傑理論和維果茨基理論進行了整合，他們提出邏輯思維有兩個方面，壹是發明，二是證實。b動手經驗皮亞傑理論和維果茨基理論都強調動手操作的重要性。但維果茨基認為，動手操作首先是壹種受文化影響的模仿形式。在動手操作的過程中，學習者逐漸掌握了口語前語言的象征意義。c外部規則和邏輯運算維果茨基等人強調通過運算形成技能。在這個過程中，有很多外在的規則，由專家通過語言傳遞給孩子。在解決問題的過程中，專家控制著這些信息。4文化工具和物理知識維果茨基認為，知識來源於成年人發明的工具，如語言、玩具、電視等。，其中以語言為主。孩子開始根據他在過去的活動中聽到別人使用的語言來規範自己的行為。壹旦思維建立，孩子就會通過壹定的過程內化語言的某些方面。認知發展的方向首先來自文化工具，然後到達兒童。這個過程並不是簡單的記住工具特征的過程，而是外部工具在自身心理層面重構的過程。⑤歷史文化學派的理論與社會建構理論的異同維果茨基與杜伊斯的社會建構立場也有很多不同之處:A維果茨基並沒有提出在同伴學習過程中，壹個知識水平較低的孩子可能幫助另壹個孩子理解壹個更高水平的概念。b維果茨基認為，學習者已經逐漸從符號與指標的關系轉變為符號與符號的關系。c與維果茨基相比，杜伊斯等社會建構論者對“建構”這個概念的定義更為深刻。2.成熟度理論和幼兒園課程成熟度理論認為，人的發展過程主要是由遺傳決定的，人的基因按照壹定的規律有系統地發展。雖然環境會影響自然的發展，但不可能從根本上改變這些發展模式。霍爾被稱為兒童研究運動之父，他對兒童發展的研究反映了發展基於遺傳的觀點。霍爾的研究繼承了達爾文的進化論，他認為“個體的發展再現了系統發育的過程”。霍爾被認為是建立以兒童為中心的教育理念的先驅，這種理念主張教育應該符合兒童的天性和發展規律，而不是遵循外部規則。3.精神分析理論與幼兒園課程精神分析理論是由弗洛伊德創立的心理學流派。精神分析理論起源於早期關於無意識的判斷。弗洛伊德將人的心理分為意識、前意識和潛意識三個領域，並在此基礎上提出了人格結構理論。弗洛伊德認為人格由三部分組成:本我、自我和超我。本我是潛意識的結構部分，渴望盡快找到出路，要求得到滿足。自我是意識的結構部分，主要控制和壓制本我；超我是人格的最高層次，引導和制約著自我。4.行為主義理論與幼兒園課程概述(1)理論行為主義理論家反對內省，否定意識，認為人類心理學的研究應該以可觀察的行為為主，主張用實驗的方法進行研究。新行為主義的代表人物斯金納在很多方面堅持沃森的早期行為主義立場，認為行為科學家的任務是在實驗者所控制的條件和生物體的反應之間建立壹種函數關系。斯金納提出了操作條件化原理，並根據強化原理設計了各種應用技術。(二)行為主義在幼兒園課程中的應用20世紀60年代以前，行為主義理論是世界心理學的主流，對包括學前教育在內的教育產生了重要影響。比如幼兒園課程開發的目標模型是以行為心理學為基礎的，經典的程序，尤其是行為目標的確立，構成了從行為目標、課程內容到課程評價的目標模型。(2)心理學對幼兒園課程的影響1，把發展理論等同於教育理論，把“是什麽”的問題等同於“應該是什麽”的問題，實際上降低了發展理論作為壹門科學的客觀性；2.把發展作為教育的結果，強調的是孩子能做什麽，而不是孩子應該做什麽，孩子應該做什麽的問題才是最具有教育意義的，需要從哲學和倫理學上厘清，而不是用發展理論來解決；3.過分依賴發展理論會使教育者擱置社會價值問題；4.依靠發展理論來確定教育目標會模糊教學內容的政治傾向，意在指出課程的選擇應該由發展的適宜性來決定，而不是政治和道德優先；5.任何發展理論都有兩個假設。壹個是關於兒童的發展和行為有更多的部分可以用發展理論來解釋和預測，而不是其他任何理論，另壹個是要認識到這壹點。