吳晗在寫《說骨頭》的時候並沒有明確提到孟子。然而，他在文章中引用了這些例子。如果妳必須坐在正確的位置，我想是的:
文天祥，聞壹多。
文章說:南宋末年，都城臨安遭元軍入侵，宰相文天祥組織武裝忠義反抗。戰敗被俘後，元朝勸他投降。他寫了壹首詩，裏面有兩句話:“自古以來，人生誰不曾死過？”意思是人總是要死的，要看怎麽死，是屈辱地死，還是為了國家利益而死。他選擇了後者，將這份忠誠記錄在歷史上。文天祥被關押在北京壹個潮濕的地牢裏，飽受折磨。元朝多次派人勸他，只要投降就可以做大官，但他堅決拒絕，最終於公元1283年被殺。
聞壹多於7月1946日被國民黨槍殺。在此之前，他的朋友得到他要行刺的消息，勸他暫時躲起來。他不在乎，照常工作，更加努力。得知敵人要殺他，他在被殺前幾分鐘大聲呼喊，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會長久，人民民主壹定會勝利。毛主席在《告別司徒雷登》中指出:“許多過去是自由主義者或民主個人主義者的人，在美帝國主義及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞壹多對國民黨手槍怒不可遏，寧降不屈服。”高度贊揚他表現了我們民族的英雄主義。
窮人不能動:古代的壹個窮人。
文章說:古時候，有壹個窮人快要餓死了。有人扔給他壹碗飯，說:“過來吃！””(餵，過來吃飯！)饑餓的人拒絕了“ooh”的施舍，拒絕吃這碗飯，然後就餓死了。不吃吃出來的食物的故事很有名。千百年來壹直傳說，也有積極意義。那人擺出壹副慈善家的嘴臉，喊道:“餵，過來吃飯！“這味道令人不快。吃完這碗飯後的第二步呢？顯然他不會白白施舍，吃他的飯還得幫他做事。那個可憐的人有骨氣:從妳的臉色和神態來看，他寧願餓死也不吃妳的飯。
如果不是談骨的原文，那就多了。