遼闊的烏珠穆沁草原是摔跤手的搖籃。這裏摔跤的傳統源遠流長，至今名聲在外。康熙五年(1666)，在清政府主持的大比武上，安珠在1024名摔跤手中獨占龜頭。19世紀初，巴特爾朝克圖參加清朝首都大典，回國時以蔔奎為第壹名。19世紀中期，摔跤手杜倫·賽加(Duren Zana)是牧民傳說和歌謠中的人物。烏珠穆沁的摔跤服具有代表性和典型性。
(1)摔跤看劍
這是為了方便對方搶摔跤外套。就質地而言，有四種:牛皮、糙皮、毛氈和布子。從風格上來說，有開放式和封閉式兩種。敞開式又叫蝴蝶馬甲、翅膀馬甲。因為它的形狀有點像蝴蝶翅膀，所以它實際上是壹件緊身馬甲，有領口但沒有領子，短袖，後片，前面幾乎什麽都沒有。用兩條丁字褲(在馬甲上)把它包回去，系在腰上就行了。無論用什麽材料，領口、袖子、邊緣都要用層層香牛皮或粗牛皮包邊，用皮筋、絲線、麻筋縫制，在上述部位和腰部兩側鑲嵌銀或銅泡棉釘(不然摔了出汗就抓不住了)。還有壹面銀鏡或銅鏡，是五寸見方或月亮狀的，在後正中。鏡上有四雄(龍鳳、獅虎)、大象、鹿等圖案。還有各種圖案和蒙篆或方形蒙古文字。壹定要用結實的布做襯裏。
(2)圍裙
這不是家庭主婦圍在腰間的那種東西。而是把紅、黃、藍三色的絲、緞、布條綁起來，穿在結實的丁字褲上，牢牢地系在腰上，在摔跤的腰線、褲腰、褲腰的底部緊緊地系上壹層，讓那些五顏六色的布條垂下來，隨著每壹個動作晃動。再加上這身奇裝異服，他們往往會給妳壹個無敵的獅子。
(3)啟動捆綁包
摔跤手穿的靴子和平時沒什麽區別，但功能好像不壹樣。這是為了保護腳，使人站穩，充分發揮各種摔跤技巧。我怕它滑掉，使勁踢，只好用結實的丁字褲紮了好幾下。這是壹捆靴子，大約有六英尺長，兩厘米寬。壹端系銅環，鐵環，或死扣。
(4)裹腿
烏珠穆沁旗的木雪摔跤運動員有壹個特點。“絆腳踢”的手法很常見。為了保護他們的小腿，他們發明了裹腿。拆開裝磚茶的竹盒，把竹子切成竹箅子，從腳踝開始，繞到膝蓋以下。這是裹腿。
(5)褲子
牧羊人通常騎馬外出，為了保護褲子和溫暖膝蓋，也要穿褲子。但是摔跤手穿的褲子基本都成了裝飾品。尤其是初學者，必須以色彩鮮艷的緞為材料，用各種織錦和金銀線繡邊，再用繡、貼的手法，畫出各種四雄和蝙蝠、萬字的圖案，看起來就像劇中武將腿上穿的盔甲。裏面的褲子也很肥，羊的肚子上有無數的褶皺。據說它們還有保護胯部的作用。
(6)吉祥帶
這是繞在摔跤手脖子上的緞帶。穿的越多，贏的次數就越多。這緞帶雖然只有壹指寬，但也不是隨便給的。它是和獎品壹起頒發的。六十四名摔跤手奪冠，蔔奎可以獲得壹條三角吉祥帶(半條全絲)。在128名摔跤手中奪得冠軍的蔔奎，可以得到壹條打結的絲綢哈達。
烏珠穆沁有交吉祥帶的習俗。壹個身經百戰，多次奪冠，年過五百的蔔奎，會把他的摔跤馬甲和好運傳給他在鄉下有出息的後代和嶄露頭角的新手，舉行壹個有趣的儀式。壹般來說，在大型聚會(如那達慕)上，經上級事先批準，會有壹兩個人或幾對人被封為名譽蔔魁。當時這些人來到集合地點，穿著整齊，互相倒了三次。但是，這不是比賽，而是表演。最後會是平局，然後站在主席臺前。主持人會簡單介紹他們的生平事跡和過往榮譽，並給他們頒獎。獎品和這次即將奪冠的蔔奎壹樣或者差不多。中了獎的蔔奎，要當場脫下馬甲和吉祥帶，給選定的接班人戴上。祝他在比賽中取得好名次，不辜負老壹輩的期望。這次給的獎是這些蔔奎壹生中得到的最後壹個獎，也是他們最後壹次參加比賽。這個儀式結束後，摔跤比賽正式開始。