崔氏出現在春秋戰國時期。先秦戰爭後，西漢初年分為清河崔氏和博陵崔氏，逐漸從壹個普通的大家族發展為大家族。
十六國時期，少數民族陸續進入中原。而崔氏，清河人，沒有受到華夷之辨和中國正統意識形態的影響，選擇南下，而是選擇留在北方，積極參與少數民族政權。到了北朝，清河崔氏家族的政治地位全面上升，迎來了清河崔氏發展史的高峰。
尤其是崔弘和崔浩，他們將清河崔氏的政治地位推向了頂峰。那時候“每次去郊廟，父子倆壹起走廊子，人們都以此為榮。”北魏建國初期，“大魏”的稱號和各種制度的制定，如官銜、臣子、音樂、法律等，都是由崔弘制定的，這是壹大貢獻。為了表彰他的貢獻，明朝元帝拜崔弘為天步大人。崔弘死後，被追授為司空。他的兒子崔是道孚、明元和的大臣。元帝在明朝的時候，崔浩“壹直在軍事上很努力，並且非常喜歡它”。當時“自朝廷重臣，優策兼軍務大臣，事事講豪”。官至司徒後，官至三公，深得太祖賞識。太祖皇帝“每次都是運氣好，多問不同的事，或者不急不躁，有飯吃，講究。”世祖旋轉著舉起筷子或者品嘗它們。太有愛了。“崔浩以其卓越的政治和軍事才能，輔佐太祖完成了統壹北方的大業。整個清河崔氏家族在北魏初期達到了壹個政治高峰。
月滿了就虧，水滿了就溢。隨著崔浩的遇害，清河崔氏也陷入了低潮。經過這次打擊，清河崔氏出現斷層現象，這壹挫折直到北魏後期才得以改變。北魏後期，孝文帝、孝武帝大力推進改革，實行漢化，倡導漢禮儀。這場改革的社會氛圍為有著深厚家族傳統的清河崔氏提供了東山再起的機會，《崔氏》中的崔光和崔亮也借此機會重新確立了清河崔氏在當時社會中的地位。
北魏太和十九年，孝文帝“令氏宗親”，北魏正式建立新型門閥制度，漢族士族的地位由此得到確認。由於清河崔氏被列入“四姓”，《字簡劉》載:“雅崇氏，由盧敏、清河崔宗伯、鄭和太原王瓊四姓所興，為鹹。這壹系列政策的出現，極大地提升了清河崔氏在北朝的地位，在政治上為鞏固和提高清河崔氏世家大族的地位提供了保障。
通過北魏後期崔光和崔良的經營，清河崔氏家族企業得以振興，重新確立了其北方士紳領袖的地位。
在唐代，社會地位較高的五姓七族中，崔氏家族占據了清河崔氏和博陵崔氏兩席。隨著家族勢力範圍的不斷擴大和發展，唐初姓氏分為“崔、陸、李、鄭、王”，清河崔氏居首位。清河崔氏的分支分為六間房，分別是鄭州、延陵、南祖、清河大房、清河小房、清河青州。清河崔氏在唐朝為官八代，官員105人。