洛神賦 曹植 系列：經典辭賦大全 洛神賦 黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fu)妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦，其辭曰： 余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘(huan)轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅臯(heng gāo)，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄(miǎn)乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹壹麗人，於巖之畔。乃援禦者而告之曰：「爾有覿(di)於彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！」禦者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎？其狀若何，臣願聞之。」 余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣拂（fǎng fu）兮若輕雲之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥(lu)波。秾（nong）纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨(ye)輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄(mao)，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍(tuān)瀨之玄芝。 余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩。抗瓊珶(di)以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜誌兮，申禮防以自持。 於是洛靈感焉，徙倚仿徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。 爾乃眾靈雜遝(ta)，命儔(chou)嘯侶。或戲清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕褂(guī)之猗靡(yī mi)兮，翳(yi)修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。淩波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。 於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢(ni)踴而夾轂(gǔ)，水禽翔而為衛。於是越北沚，過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀壹逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明珰。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。 於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，禦輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑(fēi)轡(pei)以抗策，悵盤桓而不能去。 記曰：植初求甄逸女不遂，後太祖因與五官中郎將，植晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄後玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣下。時已為郭後讒死。帝仍以枕繼植，植還。度轘轅，息洛水上，因思甄氏，忽若有見，遂述其事，作《感甄賦》。後明帝見之，改為《洛神賦》。燮按：植在黃初，猜嫌方劇，安敢於帝前思甄泣下，帝又何至以甄枕賜植?此國章家典所無也。若事因感甄而名托洛神，間有之耳，豈待明帝始改?皆傅會者之過矣。 註釋 〔1〕黃初：魏文帝曹丕年號，公元220—226年。 〔2〕京師：京城，指魏都洛陽。按曹植黃初三年朝京師事不見史載，《文選》李善註以為系四年之誤。朝京師，即到京都洛陽朝見魏文帝。 〔3〕濟：渡。洛川：即洛水，源出陜西，東南入河南，經洛陽。 〔4〕斯水：指洛川。宓妃：相傳為宓羲氏之女，溺死於洛水為神。《離騷》：「我令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。」 〔5〕「感宋玉」句：宋玉有《高唐》、《神女》二賦，皆言與楚襄王對答夢遇巫山神女事。 〔6〕京域：京都（指洛陽）地區。 〔7〕言：發語詞。東藩：指指在洛陽東北的曹植封地鄄城。藩，古代天子封建諸侯，如藩籬之衛皇室，因稱諸侯國為藩國。〔魏誌》本傳：「（黃初）三年，立為鄄城王。」鄄城（即今山東鄄城縣）在洛陽東北，故稱東藩。 〔8〕伊闕：山名，即闕塞山、龍門山。《水經註·伊水註》：「昔大禹疏以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣。」山在洛陽南，曹植東北行，故曰背。 〔9〕轘轅：山名，在今河南偃師縣東南。《元和郡縣誌》：「道路險阻，凡十二曲，將去復還，故曰轘轅。」 〔10〕通谷：山谷名。華延《洛陽記》：「城南五十裏有大谷，舊名通谷。」〔11〕陵：登。景山：山名，在今河南偃師縣南。 〔12〕殆：通「怠」，懈怠。《商君書·農戰》：「農者殆則土地荒。」煩：疲乏。 〔13〕爾乃：承接連詞，猶言「於是就」。稅駕：猶停車。稅，舍、置。駕，車乘總稱。蘅臯：生著杜蘅（香草）的河岸。臯，河邊高地。 〔14〕秣駟：餵馬。駟，壹車四馬，此泛指駕車之馬。芝田：《十洲記》：「鐘山在北海，仙家數千萬，耕田種芝草。」壹說為地名，即河南鞏縣西南的芝田鎮。 〔15〕容與：悠然安閑貌。陽林：地名，壹作「楊林」，因多生楊樹而名。 〔16〕流盼：目光流轉顧盼。盼壹作「眄」，旁視。 〔17〕精移神駭：謂神情恍惚。移，變。駭，散。 〔18〕忽焉：急速貌。 〔19〕以：而。殊觀：所見殊異。 〔20〕援：以手牽引。禦者：車夫。 〔21〕覿（di敵）：看見。 〔22〕無乃：猶言莫非。 〔23〕翩：鳥疾飛貌，此引申為飄忽搖曳。驚鴻：驚飛的鴻雁。 〔24〕婉：蜿蜒曲折。此句本宋玉《神女賦》：「婉若遊龍乘雲翔。」 〔25〕榮：豐盛。華：華美。二句形容洛神容光煥發，肌體豐盈。 〔26〕飄飖：動蕩不定。回：旋轉。 〔27〕皎：潔白光亮。 〔28〕迫：靠近。灼：鮮明燦爛。芙蓉：壹作「芙蕖」，荷花。淥（lu路）：水清貌。 〔29〕秾：花木繁盛。此指人體豐腴。纖：細小。此指人體苗條。 〔30〕修：長。度：標準。此句即宋玉《登徒子好色賦》所謂「增之壹分則太長，減之壹分則太短」之意。 〔31〕素：白細絲織品。句本宋玉《登徒子好色賦》。 〔32〕延、秀：均指長。項：後頸。 〔33〕皓：潔白。句本司馬相如《美人賦》。 〔34〕鉛華：粉。古代燒鉛成粉，故稱鉛華。弗禦：不施。禦，進。 〔35〕雲髻：發髻如雲。峨峨：高聳貌。 〔36〕連娟：又作「聯娟」，微曲貌。 〔37〕朗：明潤。鮮：光潔。 〔38〕眸：目瞳子。睞：顧盼。 〔39〕靨（ye謁）輔：壹作「輔靨」，即今所謂酒窩。權：顴骨。《淮南子·說林》：「靨輔在頰則好。」 〔40〕轘：同瑰，奇妙。宋玉《神女賦》：「瑰姿瑋態。」艷逸：艷麗飄逸。 〔41〕儀：儀態。閑：嫻雅。宋玉《神女賦》：「誌解泰而體閑。」 〔42〕綽：寬緩。 〔43〕奇服：奇麗的服飾。屈原《九章·涉江》：「余幼好此奇服兮，年既老而不衰。」曠世：猶言舉世無匹。曠，空。 〔44〕骨像：骨格形貌。應圖：指與畫中人相當。 〔45〕璀璨：鮮明貌。壹說為衣動聲。 〔46〕珥：珠玉耳飾。此用作動詞，作佩戴解。瑤碧：美玉。華琚：刻有花紋的佩玉。 〔47〕翠：翡翠。首飾：指釵簪壹類飾物。 〔48〕踐：穿，著。遠遊：鞋名。繁欽《定情詩》：「何以消滯憂，足下雙遠遊。」文履：飾有花紋圖案的鞋。劉楨《魯都賦》：「纖纖絲履，燦爛鮮新；表以文組，綴以朱蠙。」疑即詠此。 〔49〕曳：拖。霧綃：輕薄如的綃。綃：生絲。裾：裙邊。 〔50〕微：隱。芳藹：芳香濃郁。 〔51〕踟躕：徘徊。隅：角。 〔52〕縱體：輕舉貌。遨：遊。 〔53〕采旄：采旗。旄，旗竿上旄牛尾飾物。 〔54〕桂旗：以桂木為竿之旗。屈原《九歌·山鬼》：「辛夷車兮結桂旗。」 〔55〕攘：此指揎袖伸出。神滸：為神所遊之水邊地。滸，水邊澤畔。〔56〕湍瀨：石上急流。玄芝：黑芝草。《抱樸子·仙藥》：「芝生於海隅名山及島嶼之涯……黑者如澤漆。」 〔57〕振蕩：形容心動蕩不安。怡：悅。 〔58〕微波：壹說指目光，亦通。 〔59〕誠素：真誠的情意。素，同愫。 〔60〕要（yāo腰）：同邀，約請。 〔61〕信修：確實美好。張衡《思玄賦》：「伊中情之信修兮，慕古人之貞節。」〔62〕羌：發語詞。習禮：懂得禮法。明詩：善於言辭。 〔63〕抗：舉起。瓊珶：美玉。和：應答。 〔64〕潛淵：深淵，指洛神所居之地。期：會。 〔65〕眷眷：通「睠睠」，依戀貌。款實：誠實。 〔66〕斯靈：此神，指宓妃。我欺：即欺我。 〔67〕交甫：鄭交甫。《神仙傳》：「切仙壹出，遊於江濱，逢鄭交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數步，空懷無佩，女亦不見。」棄言：背棄信言。 〔68〕狐疑：疑慮不定。相傳狐性多疑，渡水時且聽且過，因稱狐疑。 〔69〕收和顏：收斂笑容。靜誌：鎮定情誌。 〔70〕申：施展。禮防：《禮記·坊記》：「夫禮坊民所淫，……故男女無媒不交，無幣不相見，恐男女無別也。」坊與防通。防，障。自持：自我約束。 〔71〕徙倚：猶低回。 〔72〕神光：圍繞於神四周的光芒。 〔73〕乍陰乍陽：忽暗忽明。此承上句而言，離則陰，合則陽。 〔74〕竦（sǒng悚）：聳。鶴立：形容身軀輕盈飄舉，如鶴之立。 〔75〕椒途：塗有椒泥的道路。椒，花椒，有濃香。 〔76〕蘅薄：杜蘅叢生地。 〔77〕超：惆悵。永慕：長久思慕。 〔78〕厲：疾。彌：久。 〔79〕雜沓：眾多貌。 〔80〕命儔嘯侶：猶呼朋喚友。儔，夥伴、同類。 〔81〕渚：水中高地。 〔82〕翠羽：翠鳥的羽毛。古人多用以為飾。 〔83〕南湘之二妃：指娥皇和女英。據劉向《列女傳》載，堯以長女娥皇和次女女英嫁舜，後舜南巡，死於蒼梧。二妃往尋，死江湘間，為湘水之神。 〔84〕漢濱之遊女：漢水之神。《詩·周南·漢廣》：「漢有遊女，不可求思。」薛君《韓詩章句》：「遊女，漢神也。」 〔85〕瓠瓜：星名，又名天雞，在河鼓星東。無匹：無偶。阮瑀《止欲賦》：「傷匏瓜之無偶，悲織女之獨勤。」 〔86〕牽牛：星名，又名天鼓，與織女星各處河鼓之旁。相傳每年七月七日乃得壹會。 〔87〕褂：今作褂。劉熙《釋名》：「婦人上服曰褂。其下垂者，上廣下狹如刀圭也。」猗靡：隨風飄動貌。 〔88〕翳：遮蔽。延佇：久立。 〔89〕鳧：野鴨。 〔90〕陵：踏。塵：指細微四散的水沫。 〔91〕難期：難料。 〔92〕盼：《文選》作「眄」，斜視。流精：形容目光流轉而有光彩。 〔93〕幽蘭：形容氣息香馨如蘭。 〔94〕婀娜：輕盈柔美貌。 〔95〕屏翳：傳說中的眾神之壹，司職說法不壹，或以為是雲師（《呂氏春秋》），或以為是雷師（韋昭），或以為是雨師（《山海經》、王逸等）。而曹植認為是風神，其《詰洛文》雲「河伯典澤，屏翳司風」。 〔96〕川後：舊說即河伯，似有誤，俟考。 〔97〕馮夷：河伯名。《青令傳》：「河伯，華陰潼鄉人也，姓馮名夷。」又《楚辭》王逸註引《抱樸子·釋鬼》：「馮夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署為河伯。」〔98〕女媧：傳說中的女神，《世本》謂其始作笙簧，故此曰「女媧清歌」。 〔99〕文魚《山海經·西山經》：「秦器之山，濩水出焉，……是多鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，遊於東海，以夜飛。」驚：當從《文選》作「警」。《文選》李善註：「警，戒也。文魚有翅能飛，故使警乘。」 〔100〕玉鑾：鸞鳥形玉制車鈴，動則發聲。偕逝：俱往。 〔101〕六龍：相傳神出遊多駕六龍。儼：矜持莊重貌。齊首：謂六龍齊頭並進。〔102〕雲車：相傳神以雲為車。《博物誌》：「漢武帝好道，七月七日夜漏七刻，西王母乘紫雲車來。」容裔：舒緩安詳貌。 〔103〕鯨鯢（ni泥）：即鯨魚。水棲哺乳動物，雄曰鯨，雌曰鯢。轂（gu谷）：車輪中用以貫軸的圓木。此指車。 〔104〕為衛：作為護衛。 〔105〕沚：水中小塊陸地。 〔106〕紆：回。素領：白皙的頸項。清揚：形容女性清秀的眉目。揚壹作「陽」。《詩·鄭風·野有蔓草》：「有美壹人，清陽婉兮。」 〔107〕交接：結交往來。 〔108〕莫當：無匹，無偶。《漢書·司馬相如傳》顏師古註：「當，對偶也。」〔109〕抗：舉。袂：袖。曹植《敘愁賦》：「揚羅袖而掩涕」，與此句同意。〔110〕浪浪：水流不斷貌。 〔111〕效愛：致愛慕之意。 〔112〕明珰：以明月珠作的耳珰。《古詩為焦仲卿妻作》：「耳著明月珰。」 〔113〕太陰：眾神所居之處，與上文「潛淵」義近。 〔114〕不悟：不知。舍：止。 〔115〕宵：通「消」，消失。壹作「霄」。蔽光：隱去光彩。 〔116〕背下：離開低地。陵高：登上高處。 〔117〕靈體：指洛神。 〔118〕上溯：逆流而上。 〔119〕綿綿：連續不斷貌。 〔120〕耿耿：心緒不安貌。 〔121〕東路：回歸東藩之路。 〔122〕騑(fēi)：車旁之馬。古代駕車稱轅外之馬為騑或驂，此泛指駕車之馬。轡：馬韁繩。抗策：猶舉鞭。 〔123〕盤桓：徘徊不前。 翻譯 黃初三年，我來到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說此水之神名叫宓妃。因有感於宋玉對楚王所說的神女之事，於是作了這篇賦。賦文雲： 我從京都洛陽出發，向東回歸封地鄄城，背著伊闕，越過轘轅，途經通谷，登上景山。這時日已西下，車困馬乏。於是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生著芝草的地裏餵馬。自己則漫步於陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川。於是不覺精神恍惚，思緒飄散。低頭時還沒有看見什麽，壹擡頭，卻發現了異常的景象，只見壹個絕妙佳人，立於山巖之旁。我不禁拉著身邊的車夫對他說：「妳看見那個人了嗎？那是什麽人，竟如此艷麗！」車夫回答說：「臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現在君王所看見的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣倒很想聽聽。」 我告訴他說：「她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若遊動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。她時隱時現像輕雲籠月，浮動飄忽似風吹落雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。她體態適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，發髻高聳如雲，長眉彎曲細長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，壹雙善於顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態優雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態柔美和順，語辭得體可人。洛神服飾奇艷絕世，風骨體貌與圖上畫的壹樣。她身披明麗的羅衣，帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠遊鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，采擷水流邊的黑色芝草。」 我鐘情於她的淑美，不覺心旌搖曳而不安。因為沒有合適的媒人去說情，只能借助微波來傳遞話語。但願自己真誠的心意能先於別人陳達，我解下玉佩向她發出邀請。可嘆佳人實在美好，既明禮義又善言辭，她舉著瓊玉向我作出回答，並指著深深的水流以為期待。我懷著眷眷之誠，又恐受這位神女的欺騙。因有感於鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺惆悵、猶豫和遲疑，於是斂容定神，以禮義自持。 這時洛神深受感動，低回徘徊，神光時離時合，忽明忽暗。她像鶴立般地聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔；又踏著充滿花椒濃香的小道，走過杜蘅草叢而使芳氣流動。忽又悵然長吟以表示深沈的思慕，聲音哀惋而悠長。於是眾神紛至雜沓，呼朋引類，有的戲嬉於清澈的水流，有的飛翔於神異的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鳥的羽毛。洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無偶而嘆息，為牽牛星的獨處而哀詠。時而揚起隨風飄動的上衣，用長袖蔽光遠眺，久久佇立；時而又身體輕捷如飛鳧，飄忽遊移無定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。她動止沒有規律，像危急又像安閑；進退難以預知，像離開又像回返。她雙目流轉光亮，容顏煥發澤潤，話未出口，卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿，令我看了茶飯不思。 在這時風神屏翳收斂了晚風，水神川後止息了波濤，馮夷擊響了神鼓，女媧發出清泠的歌聲。飛騰的文魚警衛著洛神的車乘，眾神隨著叮當作響的玉鸞壹齊離去。六龍齊頭並進，駕著雲車從容前行。鯨鯢騰躍在車駕兩旁，水禽繞翔護衛。車乘走過北面的沙洲，越過南面的山岡，洛神轉動白潔的脖頸，回過清秀的眉目，朱唇微啟，緩緩地陳訴著往來交接的綱要。只怨恨人神有別，彼此雖然都處在盛年而無法如願以償。說著不禁舉起羅袖掩面而泣，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟，哀念歡樂的相會就此永絕，如今壹別身處兩地，不曾以細微的柔情來表達愛慕之心，只能贈以明珰作為永久的紀念。自己雖然深處太陰，卻時時懷念著君王。洛神說畢忽然不知去處，我為眾靈壹時消失隱去光彩而深感惆悵。 於是我舍低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。余情綣繾，不時想像著相會的情景和洛神的容貌；回首顧盼，更是愁緒縈懷。滿心希望洛神能再次出現，就不顧壹切地駕著輕舟逆流而上。行舟於悠長的洛水以至忘了回歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來越強，以至整夜心緒難平無法入睡，身上沾滿了濃霜直至天明。我不得已命仆夫備馬就車，踏上向東回返的道路，但當手執馬韁，舉鞭欲策之時，卻又悵然若失，徘徊依戀，無法離去。 賞析 《洛神賦》全篇大致可分為六個段落，第壹段寫作者從洛陽回封地時，看到「麗人」宓妃佇立山崖，這段類話本的「入話」。第二段，寫「宓妃」容儀服飾之美。第三段寫「我」非常愛慕洛神，她實在太好了，既識禮儀又善言辭，雖已向她表達了真情，贈以信物，有了約會，卻擔心受欺騙，極言愛慕之深。第四段寫洛神為「君王」之誠所感後的情狀。第五段「恨人神之道殊」以下二句，是此賦的寄意之所在。第六段，寫別後「我」對洛神的思念。 特點壹，想像豐富。想像到：他從京城洛陽啟程，東歸封地鄄城。途中，在洛川之邊，停車飲馬，在陽林漫步之時，看到了洛神宓妃，她的體態搖曳飄忽像驚飛的大雁，婉曲輕柔像是水中的遊龍，鮮美、華麗較秋菊、茂松有過之，姣如朝霞，純潔如芙蓉，風華絕代。隨後他對她產生愛慕之情，托水波以傳意，寄玉佩以定情。然她的神聖高潔使他不敢造次。洛神終被他的真情所感動，與之相見，傾之以情。但終因人神殊途，結合無望，與之惜別。想像絢爛，浪漫淒婉之情淡而不化，令人感嘆，愁帳絲絲。但這想像並不離奇，是有感於宋玉的《神女賦》、《高唐賦》兩篇賦而作。 特點二，詞藻華麗而不浮躁，清新之氣四逸，令人神爽。講究排偶，對仗，音律，語言整飭、凝煉、生動、優美。取材構思漢賦中無出其右。 特點三，傳神的描寫刻畫，兼之與比喻、烘托***用，錯綜變化巧妙得宜，給人壹種浩而不煩、美而不驚之感，使人感到就如在看壹幅絕妙丹青，個中人物有血有肉，而不會使人產生壹種虛無之感。在對洛神的體型、五官、姿態等描寫時，給人傳遞出洛神的沈魚之貌、落雁之容。同時，又有「清水出芙蓉，天然去雕飾。」的清新高潔。在對洛神與之會面時的神態的描寫刻畫，使人感到斯人浮現於眼前，風姿綽約。而對於洛神與其分手時的描寫「屏翳收風,川後靜波,馮來鳴鼓,女媧清歌。」愛情之真摯、純潔。壹切都是這樣的美好，以致離別後，人去心留，情思不斷，洛神的倩影和相遇相知時的情景歷歷在目，浪漫而苦澀，心神為之不寧徘徊於洛水之間不忍離去。