裴行健(619—682)，唐代官員，江州聞喜(今山西聞喜東北)人。
裴寂(570-632)是唐初的壹位大臣。字甄嬛，周浦桑泉(今山西臨猗西南)人。
溫大牙(？—627)，唐初大臣，人，太原齊(山西省祁縣東南)人。
武士(577-635)，唐朝大臣。濱州文水(今山西文水東)誕生。
王績(585-644)，唐代作家。人物龔，江州龍門(今山西河津)人。
尉遲恭(585-658)是唐朝初期的壹位將軍。字敬德，朔州(今山西朔州)楊珊人。
柴少(？-638)，唐初將軍。常思壹詞出自臨汾。
狄徐人傑(607-700)是唐朝的壹位大臣。懷英出生在太原(今山西太原)。
薛(614——683)唐朝將軍。江州龍門(今山西河津)人。
王波(650-678)是唐代的壹位作家。子安出生於江州龍門(今山西河津)。
文彥博(573-637)，唐初文水(今文水縣東南)人。
王度(585？-在625？)，原籍太原祁縣(今祁縣)，後遷居江州龍門(今河津縣)，初唐著名小說家。
裴炎(？——684)，唐朝大臣，江州聞喜(今山西聞喜東北)人。
宋文誌(？-712)，唐代詩人。字顏卿，字少連，汾州(今山西汾陽)人。
張守貴(？——739)、河北、陜西(今平陸縣東北)。
王翰，唐代詩人，晉陽(今山西太原)人。
王之渙(688-742)，唐代詩人，紀靈晉陽(今山西太原)人。
王昌齡(698——約756)，唐代詩人，晉陽(今山西太原)人。
王維(701-760)，唐代詩人、畫家，祁縣人，父遷周浦(今山西永濟西)，河東人。
楊玉環(716—756)，唐玄宗的貴妃。周浦永樂(今陜西芮城西南)誕生。
唐代詩人陸倫(748——約800)，蒲河(今山西永濟西)人。
裴度(765-839)，唐朝大臣，河東人，秀才。他被任命為禦史監督和私人舍人。
白居易(772-846)是唐代詩人。祖籍太原的樂天，曾祖父時遷居下邽(今陜西渭南北)，被稱為太原白公。
柳宗元(773—819)，唐代文學家、哲學家，河東(山西運城西南)謝賢人。
文(812——約870)晚唐詩人、詞人。本名齊，字費清，太原齊人。
白行健(775-826)是偉大詩人白居易的弟弟。
鄭竹(？——835)，唐代江州翼城人。唐代名臣。
司空圖(837-908)出生於河中央的玉祥(今永吉縣)。晚唐詩人和詩歌註釋家。
張彥遠是晚唐時期的書畫家。字艾賓，臨猗(今山西臨猗)人。
功勛將領有:(淩煙閣)
召公孫昌無極
李李
萊貢·杜如輝
鞏崢·魏徵
糧工房淩軒
沈工高世廉
鵝公尉遲敬德
龔偉麗景
松宮小雨
段芷玄
此外:秦程薛安祿山。
史思明和楊都是好人和壞人。
詩人:、白居易、李賀、何、、劉禹錫、、楊炯、張九齡、王、浩然。
王昌齡、岑參、柳宗元、孟郊、韓、等。
書法家:、余世南、嚴穗良、薛、徐、懷素、顏真卿、劉公權。
女:平陽公主，高陽公主，太平公主，安樂公主，
文成公主，
長孫皇後，魏皇後，楊貴妃
顏李奔(？-673)唐代畫家。永州萬年(陜西臨潼)人。曾任郎中大師、刑部侍郎、將軍、工部尚書、右相。顏繼承家學，尤其擅長繪畫。擅長講解道教、人物、肖像、山水、鞍馬等。他的肖像大多描繪了唐代初建功的英雄人物。如由方、杜如晦等18位文人謀士繪秦十八子，在靈巖亭壁上繪無極、等24位英雄人物。顏的畫線條強烈，色彩古樸沈穩，人物刻畫細致入微。傳世的有《布吉圖》、《古帝圖》、《官貢圖》、《蕭藝掙蘭亭圖》。王波(649 ~ 675)，唐代詩人。字子安。江州龍門(今山西河津)人。與楊炯、陸、並稱為“王羅”，並稱為“初唐四傑”。其名篇《送別杜副都督》在蜀中出書:“然而，中國有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。何必在岔路口徘徊，孩子* * *沾毛巾。”。楊炯(650 ~ 693？)，唐代詩人。弘毅華陰(今陜西)誕生。初唐四傑之壹。代表作《參軍》。“火照西京，自心中不平。離開宮殿，將軍將承擔指揮權；包圍敵軍攻城，精銳騎兵勇猛異常。大雪使顏色變暗了；狂風怒吼，戰鼓齊鳴。寧做百夫長，不做書生。”陸(約637 ~ 689)，唐代詩人。字由此而起，名曰憂子。楊(今河北省涿縣)出生。初唐四傑之壹。代表作:《長安古義》。蘆笙集。憂慮的子集。“北殿每夜人如月，南殿人騎如雲。”見長安古義。羅(約619 ~ 687)唐代詩人。字觀光，梧州義烏人(今中國浙江義烏)人。初唐的壹位詩人，被稱為初唐四傑之壹。與傅嘉謨並稱“羅敷”。代表作:《壹個政治犯聽蟬》，另壹部著名的《尋武榜》集是《臨海集》。何(公元659-744年)，越州永興(今浙江蕭山市)人。武則天是聖原秀才，給郭子頒了四個博士，並遷到太常。後歷任禮部侍郎、秘書監、太子賓。他心胸寬廣，豪放不羈，有“談情說愛”的美譽，尤其是晚年，被封為“四明狂徒”、“獄外書記”，八十六歲回國。他是初唐詩人，著名書法家，擅長草書。大部分作品都是零散的，只剩下二十幾部了。代表作:“少年離家，老人歸來，鄉音未改。”小孩子遇到陌生人，會微笑著問客人是哪裏人。”“離開家鄉多年，最近人事已過半；只看門前的湖水，春風不改往日的波瀾。“顏真卿(709-785)萬年京兆人，祖籍唐朝臨沂(今山東臨沂)。開元進士。安史之亂，抗賊有功，入京為官臣、太子、郡創建人，故又名顏。李希烈在德宗造反時，以國家為重，到敵營去，知道什麽是對的，最終被李希烈殺死，享年77歲。在書法史上，他是繼二王之後成就最高、影響最大的書法家。《祭侄稿》被稱為“天下第二行書”。他的“顏體”楷書與劉公權楷書並稱為“劉燕”，有“顏劉金古”之譽。王偉(701-761)出生於周浦(陜西永濟)。9歲時，他失去了自己的名字。19歲去北京試第壹。21歲，秀才。他被關押在博代吉，假裝生病。安史之亂，被指諂媚賊官，降職。後官至尚書右丞，晚年受困。王維在邊塞、山水、格律詩、絕句等方面都有佳作。另壹位著名畫家。筆墨不多，意境清高。詩畫完全融為壹體，《王右丞集》有28卷。”松樹林中的月光，小溪中的水晶石。王維《深山秋夜》。白居易(772-846)名樂天，號香山居士。原籍太原[今山西]。晚年官至太子少傅，謚號為白傅、白文公。他在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章要及時寫，詩要為物寫。他寫了許多感嘆時代、反映人民疾苦的詩，對後世影響很大。他是中國文學史上非常重要的詩人、詩人、散文家，是新體古文的倡導者和創造者。在日本影響力最大。代表作《大林寺桃花》“四月，人間美景，山寺桃花開。我恨春天無處可尋，不知向何處去。" "可是我們叫了壹千遍，催了壹千遍，她還是把半邊臉藏在她的吉他後面，不讓我們看見。" "日出時，河水比火更紅，春天時，河水比藍更綠"。李商隱(約812或813—約858)，本名義山，與俞希聖(有的版本為“xi”)和範南生，是晚唐著名詩人，也是後世影響最大的詩人。生於淮州河內(河南沁陽)，漢族。他的詩有很大的文學價值。他和杜牧壹起被稱為“小杜麗”，和文壹起被稱為“文禮”。死後葬在家鄉滎陽。著名的句子是“夕陽無限美麗，被即將到來的夜晚所掩埋”，“雖然我的身體沒有像鮮艷的鳳凰那樣的翅膀，但我感覺到神聖的獨角獸的和諧的心跳”，“對愛情的渴望是無盡的，即使是這明亮的愛情火焰，也只會有灰燼嗎？”和“不同人問鬼神”。杜牧(803-約852)，人，樊川俗人，出生於京兆萬年(Xi安)，宰相杜佑之孫，漢族。進士，最終官至中書。晚唐傑出的詩人，尤以七言絕句著稱。他還是壹位書法家，工銀曹。《清明》名句“請問酒樓在哪裏，牧童指杏花村”。文聽雲:(約812-870)晚唐人。本名齊，字費卿，太原(今山西省祁縣)齊人。唐朝宰相文彥博的孫子。我事業不順，生活坎坷。著名詩人文彥博，被譽為花間派的鼻祖。他也是壹位小說作家和學者。流傳著兩本唐朝的書。代代相傳的名句是“茅店月雞鳴，板橋人霜降”“山月不知心，水風落於前”。鑒真(687-763)，中國唐代僧人，日本佛教法家創始人南山宗的後裔，著名內科醫生。法家和尚。俗姓春雨，揚州(今江蘇揚州)江陽縣人。晚年受日本高僧之邀，東渡弘法，冒險闖禍，雙目失明，終於到了奈良。他在傳播佛教和盛唐文化方面取得了巨大的歷史成就。742年開始，他被日本有關黨派和人士雇傭，開始越境到日本。748年後，他被庸醫誤認，導致失明。鑒真對日本人民最突出的貢獻是醫學知識的傳授，他被日本人民尊為醫學始祖。日本豆腐業、餐飲業、釀造業等。也相信他們的行業技能都是鑒真授予的。753年死於日本唐昭帝廟。張遂(和尚壹行，673-727)年輕時曾赴長安學習天文和數學，成為壹名卓有成就的著名學者。武則天當了皇帝後，張遂不想和他的侄子武三思來往，於是憤然離京，去了東邊的嵩山當和尚。他被封為和尚，所以被稱為和尚。712年，唐玄宗即位，得知壹批僧人精通天文和數學，於是被召到京都長安，成為朝廷的天文顧問。張遂在長安生活了10年，這給了他從事天文觀測和歷法改革的機會。* *與梁令贊壹起制作了“渾天青銅儀”和“黃道巡天儀”觀測天象，重新確定了150多顆恒星的位置，並從天體北極開始反復測量了28個夜晚的度數。從而發現恒星在運動，比英國的哈雷早了1000多年。724-725年，該組在全國13點組織天文大地測量，測量子午線長度。725年開始編纂歷法，並在其去世前完成了草稿，即728年頒布的《大衍歷》。733年，這種歷法被引入日本。孔(574-648)唐朝的壹位學者。字崇達(又名、崇元)，謚號賢、衡水、冀州(今河北衡水西)人。對周易有很深的研究，周易的主要觀點是:(1)取意兼取象。(2)是否容易準備包裝。(3)幹坤二元論。相信六十四卦都出自幹坤。(4)太極理論。本文圍繞“大宜顏”問題闡釋太極，以大池源氣論否定虛無實體論，摒棄《儀威》中的太壹論和大壹神論。《易經》著作有《易經正義》和《易經正義序》。李(635-730)，字長哲，華嚴人。滄州(今河北省滄縣)人。我早年學過易經。四十歲以後，他轉向佛學，特別是致力於華嚴。當時，在吳周時期，於闐的和尚實叉難陀翻譯了《華嚴》八十篇。開元七年(公元715年)，李德新翻譯《華嚴》手稿，到並州孟縣，住高縣怒家，擬建並推廣。傳說他吃了十個棗和壹個柏餅，所以叫“棗柏”。他專心於他的書，在室內呆了三年。後來，他搬到神府山下的土龕(即太原壽陽方山土龕，俗稱童瑤)繼續寫作。經過五年的努力，整個理論完成了，它被稱為“新華嚴經綸”(40卷)。李還著有《新華衍經二疑略解》、《慧釋七卷》(附論文)、《略解》(亦稱《華衍經·中卷略解》)四卷、《釋惑·顯智·使悲·十識》壹卷，現存。李贄著作失傳，如《十玄六相》、《百人義海》、《普賢走門》、《華》、《十人玄學釋》、《天眼論》及部分詩歌。