後來，在唐朝中期，壹個做硯的老工人路過段曦時，看到兩只鶴在溪中飛了很久，他起了疑心，就去撈，但他撈上來的是壹塊石頭！但是，這塊石頭很奇怪。上面有裂縫，還時不時發出鶴鳴。老硯工沿著裂縫撬開，石頭被劈成兩塊硯臺，硯臺兩邊的松樹上各立著壹只鶴。消息傳開，硯工紛紛仿制，或壹展身手，在硯臺上雕刻出各種圖案。這大概就是端硯從壹個實用的產品變成壹個實用的工藝品的開始。
初唐時期，廣東肇慶東郊克山段曦壹帶出現了以摘硯和端午制作為生的勞動者。這裏，向東流的西江穿過峽谷，直奔南海。四面環山，氣勢磅礴，巖石厚重。端巖名坑中的水巖(老坑)、坑梓巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖，散落在這如畫的環境中。制作的端硯已逐漸成為肇慶特有的工藝品；深受文人墨客喜愛，達官貴人帝王欣賞。到了宋代，端硯石被列為“貢品”，名揚海內外。
文房四寶，硯是其中之壹。中國出產的四大名硯中，端硯最為著名。宋代著名詩人張九成曾寫過壹首詩贊美道:“段曦的古言是人間奇境，半夜開紫花。”端硯歷史悠久，石質優良，雕刻精美。有壹種硯與端硯同名。
二、端硯的歷史故事(短)米芾奪硯的故事米芾對硯的喜愛已經到了瘋狂的地步。
在他讀書法博士的時候，有壹天，宋神宗和蔡京在艮嶽談書法，宋神宗叫米芾讓他“寫壹個大屏”，指定用禦案上的硯臺。米芾接過文房四寶，大筆壹揮，字字如珠，博得滿堂喝彩。
米芾趁機捧著硯臺，跪下來問宋神宗:“陛下，您把這塊硯臺賜給了我，現在又舍不得還給皇上……”宋神宗聽後哈哈大笑，然後把這塊珍貴的硯臺送給糜費作為獎勵。米芾捧著廣東省硯，高興得手舞足蹈，“袍袖沾墨”也是。
宋神宗見此，對蔡京說:“名副其實。”米菲的《倒立》表現了他對廣東省的大愛。
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三、端硯的歷史和意義端硯自唐初年產生。
但在那個年代，端硯純粹是文人寫字的實用工具，石面沒有任何花紋和圖案的裝飾，顯得粗糙簡單。唐代李昭《唐史補》說:“內丘之瓷為甌，端州之紫硯為通用。”後來，在唐朝中期，壹個做硯的老工人路過段曦時，看到兩只鶴在溪中飛了很久，他起了疑心，就去撈，但他撈上來的是壹塊石頭！但是，這塊石頭很奇怪。上面有裂縫，還時不時發出鶴鳴。老硯工沿著裂縫撬開，石頭被劈成兩塊硯臺，硯臺兩邊的松樹上各立著壹只鶴。
消息傳開，硯工紛紛仿制，或壹展身手，在硯臺上雕刻出各種圖案。這大概就是端硯從壹個實用的產品變成壹個實用的工藝品的開始。
初唐時期，廣東肇慶東郊克山段曦壹帶出現了以摘硯和端午制作為生的勞動者。這裏，向東流的西江穿過峽谷，直奔南海。
四面環山，氣勢磅礴，巖石厚重。端巖名坑中的水巖(老坑)、坑梓巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖，散落在這如畫的環境中。
制作的端硯已逐漸成為肇慶特有的工藝品；深受文人墨客喜愛，達官貴人帝王欣賞。到了宋代，端硯石被列為“貢品”，名揚海內外。
文房四寶，硯是其中之壹。中國出產的四大名硯中，端硯最為著名。
宋代著名詩人張九成曾寫過壹首詩贊美道:“段曦的古言是人間奇境，半夜開紫花。”端硯歷史悠久，石質優良，雕刻精美。
有壹種硯與端硯同名。
四、端硯石的發展歷史端硯始於唐代，盛於宋代，優於明清，盛於今日。端硯在唐代已經被列為貢品。歷代帝王和文人留下了大量贊美端硯的詩詞、著述、硯銘、傳說、故事、對聯、謎語、字畫，形成了完整的端硯文化體系。端硯是集雕塑、繪畫、詩歌、書法、篆刻等藝術於壹體的藝術品。新中國成立後，在黨和* * * *的關心和大力支持下，六七十年代對老坑、坑梓巖、麻子坑三大名坑進行了重新開采，直接促進了端硯生產的繁榮，端硯創作進入了端硯史上最輝煌的時期。現代端硯題材非常豐富，有人物、山水、花鳥、政治題材、歷史事件、民俗風情、文學名著、詩詞歌賦、書畫等。現代端硯強調收藏價值和名家作品。在傳統的基礎上，天然硯和保形硯更受歡迎。
動詞 （verb的縮寫）端硯石的發展史端硯石始於唐代，盛於宋代，優於明清，盛於今日。端硯在唐代已經被列為貢品。歷代帝王和文人留下了大量贊美端硯的詩詞、著述、硯銘、傳說、故事、對聯、謎語、字畫，形成了完整的端硯文化體系。端硯是集雕塑、繪畫、詩歌、書法、篆刻等藝術於壹體的藝術品。新中國成立後，在黨和* * * *的關心和大力支持下，六七十年代對老坑、坑梓巖、麻子坑三大名坑進行了重新開采，直接促進了端硯生產的繁榮，端硯創作進入了端硯史上最輝煌的時期。現代端硯題材非常豐富，有人物、山水、花鳥、政治題材、歷史事件、民俗風情、文學名著、詩詞歌賦、書畫等。現代端硯強調收藏價值和名家作品。在傳統的基礎上，天然硯和保形硯更受歡迎。
6.妳知道硯的歷史嗎？硯、筆、墨、紙是中國傳統的文房四寶。
硯臺是用來磨墨的，裝磨好的墨和筆。因為磨墨，有平整的地方；有凹陷是因為裏面有墨水。
漢代劉茜《名解》中解釋說:“制硯者可研之，墨可研之以潤之。”南橋硯居硯是中國書法的必備工具。硯臺不僅是書房的文具，而且因其堅固的性質和不朽性而成為歷代文人墨客不可多得的收藏品。
硯的材料豐富多樣。除了端硯、滾石、陶河石、泥石、紅綾石、奇石、菊石外，還有玉硯、玉雜石硯、瓦硯、漆砂硯、鐵硯、瓷硯等幾十種。經過漫長的歷史，硯臺已經不再是簡單的文具，而是成為了集雕刻和繪畫為壹體的精美工藝品，成為了文人墨客收藏的對象。
如果我們想探索中國硯的起源，我們可能會追溯到原始社會人類用來制造工具的研磨機。作為有筆有墨有紙的“文房四寶”，我國歷代文人墨客對硯的珍愛可以說是無以復加。硯雕、賞硯、藏硯作為壹種時尚潮流，隨著社會歷史的演變，硯濃縮了中國歷代文化、經濟乃至審美意識的各種信息。
對於現代人來說，古言* * *已經成為從實用產品到藝術品的轉化，這也造就了其獨特的收藏理財價值。說起硯臺收藏，大多數人都把中國“四大名硯”作為重點收藏對象。
這四種著名的硯臺是唐代廣東肇慶產的端硯，晚唐安徽婺源產的佘艷，東晉山西絳州產的程妮硯，宋代甘肅臨潭產的洮河硯。因為當時生產的四大名硯世界罕見，所以硯的材質和風格都不壹樣。現列出清代四大名硯的價格，以供投資者投資收藏時大致參考:此款邊雕山水平板硯現價為654.38+0萬元；這塊長方形的池塘硯目前的價格是2500元；這種雙龍抱珠的刻石現在的價格也是4000元。
除了四大名硯之外，松花江玉硯和淄博紅硯也受到藏家的追捧。面對種類繁雜、形態各異的硯臺，如何才能鑒定其收藏投資價值？第壹個是材料。
名家硯臺的材質比普通硯臺好，價格也總是比普通硯臺高。此外，硯臺的雕刻工藝也是決定硯臺收藏參考價值的重要因素。
此外，硯臺的品相也是壹個參考價值點。壹般來說，方形和圓形的硯臺比那些外形不規則的要貴很多。俗話說“硯臺名貴，價值倍增”，指的就是硯臺上的銘文。像這種民國時期胡刻制的硯臺，其價值要高於無銘文的硯臺。當然，硯臺的收藏價值要從多方面綜合考慮。
隨著名家硯臺的生存越來越稀缺，現在很多硯臺都得到了* * *投資，他們開始瞄準更多有收藏價值的硯臺。比如明清時期，北京聚集了全國各地能工巧匠雕刻的各種硯臺。由於歷史和技術的文化積澱，在當時，硯臺的選料、打磨工藝和雕刻技術已經到了相當成熟的階段，所以全國各地湧現出了許多精品。
民國時期上海產海派寫實泥硯，都是收藏投資的熱門品種。懂得投資收藏硯臺很重要，好的眼光往往會帶來意想不到的回報。
因此，專家們提供了壹些簡單快捷的鑒別方法。首先看硯臺的材質、工藝、品相、銘文。
二是摸，即用手摸硯臺，看是否光滑細膩。光滑的好石頭，粗糙的差石頭。
第三種是敲，即用手指捏住硯臺，用手指輕叩，聽其聲。如果是端硯，木聲最好，瓦聲次之，金聲次之。如果是硯臺，聲音清脆更好。
第四種是洗，就是把硯臺上的墨痕洗掉，恢復本來的顏色，這樣更容易看出硯臺是破損了還是修復了。註意補綴的地方顏色和硯臺本來的顏色差別很大。
第五是稱，即稱硯臺的重量，同樣大小的硯臺，重的好，輕的次之。硯，又稱磨，是壹種磨墨的工具，是隨著筆墨的發展而發展起來的。
最早的硯臺是硯臺。到了漢代，由於發明了手工制墨，可以直接在硯臺上磨墨，於是硯臺開始發展，出現了銅硯、陶硯、銀硯、木胎漆砂硯等。六朝至隋朝最突出的是瓷硯的出現。
唐代是硯發展的重要時期，有兩大硯臺，即端石和惠始。明清時期，制作硯臺的材料更加豐富，出現了瓦硯、鐵硯、錫硯、玉硯、象牙硯、竹硯。對木硯的研究始於何時尚無定論，但多在清代。
木材因其性質不適合做硯臺，但文人的浪漫將這種大膽的嘗試與匠人的匠心結合起來，給我們留下了許多精美的陳設供書房使用。除了硯之外，中國還生產了壹些用其他原料制成的硯臺。
漢代有瓦硯、陶硯、玉硯、鐵硯、漆硯；晉代有木硯、瓷硯、銅硯；唐代有泥硯；宋代有水晶硯、石硯、磚硯、天然硯；明代有化石硯臺；清代有紙硯；現在有了橡膠硯臺。四大名硯端硯的材料取自廣東肇慶高要縣東南溪的何藍山(又名斧山)，因其具有“質輕剛軟，觸之寂寥無聲，柔嫩而不滑如兒童肌膚”的特點，適宜作墨。
自唐代問世以來，壹直受到學者的青睞。再加上優美的質地，各種各樣的名稱，越來越復雜的加工工藝，更高的地位，使它上升到了中國石硯之首，歷久彌新。
歙硯產於江西省婺源縣(唐代屬徐州)衛龍山的壹條小溪中，故又稱衛龍硯。其石鑒潤之，撫之如肌，磨之如刃，持筆以澀水，滑而不拒墨，墨小易幹，使之幹凈。
七、如何鑒別端硯端硯的真偽(2003年6月16)
主持人:端硯以其精美的石頭和精巧的雕塑家而聞名中外。壹直是藏家追捧的熱點，所以這幾年市場上出現了很多端硯贗品，尤其是清代的。壹般來說，端硯與其他硯臺的仿制品很少，很容易識別。市場上最常見的現象是偽造銘文和硯盒。因此，在鑒別端硯的真偽時，壹般可以從古言的墨銹、硯面的包漿、硯盒的樣式、古言的筆法、銘文等方面進行鑒別。
在古言目前的市場上，由於端硯石的特殊性，其他類似端硯石的硯臺被用來造假，在市場上並不多見，因為這種造假我們很容易識別，只要吸壹口氣看它能不能變成水就能識別出來。市場上的贗品主要是古董硯臺配新硯臺。我們壹般從以下幾個方面來鑒別:壹、看硯臺上的墨銹。端硯上的墨銹是不規則的麻點，假麻點是用利器敲擊硯面而成，是規則的；二是看包漿。贗品的包漿被油、墨、膠、汙垢塗抹。只要放在水裏，我們發現實物前後沒有變化；三是看原盒、箱、硯是否配套，風格是否壹致，謹防造假者舊瓶裝新酒的伎倆；第四是看錢和銘文。如果是有名氣的錢，查查名人的字跡，判斷遣詞造句，看看嘴裏有沒有包漿。此外，雕塑家的藝術風格也是判斷端硯真偽的重要依據。