郟縣山陜會館位於西關大街，建於清康熙三十二年（1693年）。又名山陜廟，也有人稱其為關帝廟。
會館坐北朝南，大門兩旁站立壹對高大石獅。迎門是壹座照壁，館內有前後殿、戲樓、鐘鼓樓等建築。進門是三間面北戲樓，戲樓建於會館的山門之上，臺下為出入會館的通道，歇山式臺頂，這裏可容納3000多人同場看戲，是會館最熱鬧的地方，大大小小的戲班都來這裏演出，每年春節、端午、中秋三節更要演戲娛神。全國很多地方的戲班都在這裏演出過，對於眾多-商人來說，也許千裏行商的鄉愁，只能在聆聽家鄉戲中得到安慰。
戲樓檐下是精美的木雕，花卉、禽鳥、人物等造型生動，工藝精湛。前檐下枋木均采用透花木雕，富有地方色彩的鬥獅圖，或舞或鬥，惟妙惟肖，檐牙起翹，螭龍含珠，金鱗閃閃，屈曲盤旋於藍天綠檐之中。戲樓兩側是鐘鼓樓，高4米，雙層飛檐，淩空聳峙，上下飛檐挑角端設套獸，各有掛鈴壹枚，微風過處，叮當作響。樓脊兩端吻獸高大，造型生動，把這些吻獸排列在高高的檐角處，象征著消災滅禍，逢兇化吉，有剪除-、主持公道之意。樓脊中間有磚塑麒麟馱寶瓶，高出屋脊數尺。館內東西廊房各11間，正殿五楹，殿內供奉關公。由殿兩側至後院，可見十株參天古柏。
沿郟縣縣城東坡大道西行，至西段時發現平坦的城市街道變成了坑窪不平的狹窄土路，在土路上再向西走幾十米，便可望見壹座古色古香的建築，該建築莊重古樸，氣勢宏偉，透出壹種財大氣粗的氣勢，這就是郟縣山陜會館。無情的歲月讓山陜會館整個建築群蒙上了壹層舊顏色，但鼠年春節期間當地有關部門在該建築上懸掛的壹排紅燈籠，還是為已褪了色的會館帶來些許生氣。
記者來到郟縣山陜會館時，但見會館大門緊閉，門前冷落。站在這裏能看到的主要是會館戲樓和鐘、鼓樓。戲樓建於會館的山門之上，臺下為出入會館的通道，戲樓兩側是鐘、鼓二樓。山門之上雕有“山陜廟”三個大字。供職於郟縣文化局的孔令公是中國國學家，也是中國孔廟保護協會理事、郟縣文廟博物館名譽館長，他向記者介紹說，郟縣山陜會館又名山陜廟，也有人稱其為關帝廟。
山陜會館坐北朝南，會館前迎門處有照壁壹座，高大厚實的照壁臨街而建，覆以廡殿頂，看上去方正而莊重。據《平頂山市誌》記載：該照壁高7米、寬8米、厚1米，壁基以紅石條砌成，上部用青磚建造，頂以仰合之瓦覆蓋，並起五脊鎮之。照壁背陰中心，制圓池壹個，內嵌磚刻盤龍浮雕。此照壁建造嚴謹，做工細膩，雖多次經大水沖泡，仍安然無恙。孔令公介紹說，會館正門兩旁原有2米多高的高大石獅壹對，獅面相向。遺憾的是這對石獅目前已不知去向，經過認真查找，記者在現場只看到壹對與地面相平的獅座。獅座如今正位於山門前道路的中央，平時被塵土掩蓋，車輛、行人就行在它的上面，使它成為名副其實的鋪路石。戲樓和鐘、鼓樓上的雕塑最能吸引人的眼球，這些雕塑既有木雕，也有精美絕倫的磚雕、石雕。戲樓的南面大門上有鬥獅浮雕，造型生動。戲樓檐牙起翹，盤龍含珠昂首，金鱗龍須盡現。戲樓上的木雕為鏤空透雕，雕刻題材有象征吉祥如意的各種瓜果、花鳥、動植物、山水等，雕刻技法精湛，其景物玲瓏剔透，栩栩如生。戲樓兩側的鐘、鼓二樓，基高4米，雙層飛檐，淩空聳峙，鬥拱渾厚樸實，上下飛檐挑角端設套獸，各有掛鈴壹枚。樓脊兩端吻獸高大，尾上卷，張口吞脊。吻獸向來被稱為細微之處的中國文化。鐘、鼓樓脊上的走獸造型生動活潑、曲線優美、氣質精秀、樸拙渾厚、神態各異。據說把這些吻獸排列在高高的檐角處，象征著消災滅禍，逢兇化吉，有剪除-、主持公道之意。古人把建築裝飾上這些走獸，使古建築更加雄偉壯觀，充滿藝術魅力。據相關專家介紹說，吻獸除了有裝飾、反映等級、避邪的作用之外，還有加固等作用。鐘、鼓樓樓脊頂部有麒麟馱寶瓶造型，該裝飾高出樓脊1米有余。戧脊上盤龍昂首，龍須依稀可辨，脊之端各立古將軍像壹尊。樓體正方，下層周圍12根圓柱支撐，上層四柱挑檐。
附近居民告知，會館正門長期落鎖，要想進入會館內，需要繞到會館的背後，經過設在郟縣的省糧食儲備庫才能入內。熱心的儲備庫門衛王師傅帶領記者轉了幾道彎後走進了會館大院。進得院中首先看到的是三間面北戲樓，戲臺由寬厚的木板所搭建，戲臺上放有木架等雜物。戲臺前檐下的橫木均采用透雕，中間為二龍戲珠，左右為鳥飛鹿馳，其雕刻刀法精巧，圖案玲瓏剔透。戲樓頂梁上除寫有修建、重建會館的年代外，還留有建造會館的石匠、木匠、泥匠的名字。站在戲場中看著戲臺，還是能讓人聯想起過去的悠悠歲月。孔令公介紹說，最早的時候這裏可容納3000多人同場看戲。山陜會館的戲臺最早的時候是最熱鬧的地方，大大小小的戲班都來這裏演出，每年春節、端午、中秋三節更要演戲娛神，讓老百姓免費觀看。全國很多地方的戲班在這裏上演過多種劇目，對於眾多-商人來說，也許千裏行商的離愁，只有在聆聽家鄉戲中得以釋懷。不過後來會館內再也沒有演過戲。在會館附近居住的王榮老大娘已73歲高齡，她說，她在這裏居住已整整35年，從沒見戲樓裏演過戲。遺憾的是偌大的戲場大院內不知何時建造了壹座樓房，該樓房正建於戲院的中間，讓人已難覓戲院當年的壯觀場景。院內無花草、古樹，只有幾株不成行的桐樹高聳其中。戲樓兩側基高4米的雙層飛檐鐘、鼓二樓從院內看更為清晰，人們可以穿過鐘、鼓樓下的壹扇小門，拾級而上，登至兩樓之中。站在兩樓內擡頭均可看見建築用木規整，樓頂正中十字大梁交架。據《平頂山市誌》載：原東邊樓內懸壹巨鐘，高達2米，重約2500多公斤，為鐘樓。西邊樓內置壹大鼓，直徑約1米，高約2米，為鼓樓。遺憾的是樓內鐘、鼓早已不存。鐘、鼓二樓系磚木結構，雖經幾百年風雨侵襲，骨架依然挺拔。難怪山陜會館的戲樓、鐘鼓樓被推為全國此類建築之冠。
院內東西各有壹排廊房，從戲樓北行，過了後來有關部門在院中建的樓房，就到了中大殿，從大殿兩側可至後院，後院北建有後大殿，也有人稱其為春秋樓。中大殿和春秋樓兩座建築結構雖不是太復雜，但都較為龐大，似以往建的小禮堂。兩座大殿的殿門都較小，由大塊紅石砌成的殿基高且夯實。據《平頂山市誌》載原來中殿內曾供奉有關公塑像，現在已沒有了。原來後院內有古柏十株，現在後院內已沒有任何植物。山陜會館整座建築群設計合理，布局嚴謹，其結構體現出清代院落式建築風格，早已被列為省級重點文物保護單位。山陜會館也和三蘇墳等壹起被列入《中國名勝大詞典》。孔令公介紹說，解放後，大殿曾做過糧倉使用，該縣糧食局的辦公地點也長期設在會館之中，在會館的東側，後來又建了大型糧食儲備庫。記者到達會館的當日，兩座大殿的大門均緊鎖，也難以找到看管人員，所以無法看見大殿內部的現狀。在後殿的門旁寫有“防汛物資庫”幾個紅色大字，孔令公說，該大殿內的確存放有防汛物資。大殿內目前幾乎沒有什麽遺存。
據《平頂山市誌》記載：郟縣山陜會館位於西關大街，建於清康熙三十二年（公元1693年）。在我國明清時期，由於個體經商力量微薄，為避免受到地方勢力侵擾，身處異地的山陜商人結合後，在很多城鎮建造山陜會館，會館方便了大家議事言商，同時在團結-地域的商人、互通商情、維護同鄉和同業商人利益、調解商業糾紛方面起到了積極的作用。據史料記載，明清時期山陜會館東起江浙，西至新疆，北至遼寧，南到兩廣，遍及全國各地，是山陜商人創造輝煌商業奇跡的縮影。《辭海》雲：“同籍貫或同行業的人在京城及各大城市所設立的機構，建有館所，供同鄉同行-、寄寓之用。”這是對會館最全面而簡要的解釋。據我市文史專家潘民中先生介紹，我市地處中原腹心豫西山地與黃淮平原的交接地帶，自然條件優越，物產豐富，交通便利，自古就是南北、東西商品貿易的中轉樞紐。郟縣原是山西、陜西通往安徽的古道。孔令公介紹說，郟縣原來也是洛（洛陽）蔡（蔡州，現駐馬店市汝南縣）古道上的交通重鎮，商貿繁榮。到了明清，平頂山境域的區位優勢更為善於經商謀富的山西、陜西二省商人所看重。故山西、陜西兩省商會在此設置辦事機構，後有21名商人捐資興建會館，作為迎賓、聯誼、祭奠的場所，會館內供奉關帝。郟縣山陜會館是由山西、陜西商人合建的壹處廟宇與會館相結合的建築群。據說山陜會館每年舉行年會壹次，每月舉行例會壹至二次，遇有特殊事件會館還會召開臨時會議。
山陜商人合建的會館壹般叫山陜會館，也叫山陜廟或關帝廟。這是因為山陜會館的主體建築大殿都供奉著關公的緣故。關公故裏在山西解州，相傳得姓於陜西潼關，是山陜人的***同鄉親。加上關公重誠信，講義氣，於是就成為遠離家鄉在外做生意的山陜商人為講團結謀發展而敬奉的保護神。據初步調查，明清兩代山陜商人在平頂山境域建起的山陜會館有十四五座。進入清末，社會動蕩，商業蕭條，山陜商人相繼回鄉。平頂山境域的山陜會館也因失去昔日的繁華而雕零，保存到今天的僅剩兩座，壹座是汝州市半紮山陜會館，壹座是郟縣山陜會館。秦、晉商人靠信義打造的商業文明早已融入了山陜會館的壹磚壹瓦、壹石壹碑中，那風雨中穩立的山陜會館無言卻有境，似在提醒人們：莫忘道義嚴律己。山陜會館作為社團的壹種組織形式，是社會活動最重要的陣地。具有規模大、建造考究、商業性質明顯、約束力較強和區域性、行業性等特點。每當同鄉在外發生“疾病屙癢”，會館便“相顧而相恤”，提供錢財藥物；對窮儒寒士也會提供方便；對年老失去工作能力者則更要予以救濟。山陜會館之古戲樓多是會館建築的精華所在。余秋雨在其《抱愧山西》壹文中曾感嘆山陜會館中戲樓精美的建築風格。歷史不能重演，但山陜會館在向後人訴說著昔日的輝煌，當時商人的魄力、膽識、博大的經營胸懷、獨特的經營策略和較為嚴格的會館管理模式，都給後人留下了寶貴的歷史財富，並值得後人探討和思索。