“花杠舞”又稱“花杠舉”，是由民間宗教活動“大媽郊遊”演變而來的傳統民間舞蹈。自古流傳於渭水兩岸武城縣及周邊縣，具有濃郁的趙巖民俗風情，深受群眾喜愛，屬於珍貴的民族文化藝術遺產。
花杠舞起源於明代弘治年間。據說明朝弘治年間，婺城地區連年幹旱，莊稼不生。某年農歷4月18日，人們突然看到城東“娘娘廟”裏有壹位仙女，腳踩祥雲，騰起半空，邊走邊撒花。她所到之處，萬物復蘇，莊稼發芽，果樹開花，然後落在南屯上空看不見了。人們互相告訴對方，王太後派她的女兒來拯救這個生物。人們認為仙姑是“太後”的長女，於是在南屯建了壹座大姑廟，廟裏有壹尊“大姑”像。從那時起，人們就開始焚香祭祀。
“擡花欄”最初源於人們擡花籃祭拜“大姑”的儀式。傳說“大姑”愛花，所以人們提著花籃，在“大姑廟”前表演各種舞蹈動作，以表達對大姑的敬仰，贏得她的好感。由於南屯是武術之鄉，牧馬人大多有武術功底，他們的表演將舞蹈和武術結合在壹起，形成了獨特的表演形式。為了祈求“大姑”的保佑，人們把農歷4月18日定為“大姑”回娘家的日子，稱為“大姑出嫁”或“大姑出遊”。清朝乾隆年間，攜花吧發展到頂峰，樂隊規模越來越大，演出活動由南屯向全縣及周邊地區擴散。“擡花吧”摒棄了原有宗教儀式的表演模式，舞蹈動作和表演套路進壹步規範。最高者為師，傳承有序，形成婺城挑花杠這壹民間藝術。
農歷4月18日，南屯村的花吧隊將與東屯的鼓隊聯合演出。飲馬莊的畫師負責制作花篙、栩栩如生的大姑雕像、紙人、紙馬、紙鬼神、紙船、花車等。巡隊在大媽廟前集合，祖師在大媽塑像前燒香磕頭，恭恭敬敬地請“大媽駕到。”東屯村的鼓隊開路，鼓、鑼、鈸、鈸等有幾十個或上百個。在手鑼的指引下，“七十二鼓”震天動地，和諧悅耳。緊接著是南屯村的18花桿，花車推著的紙人，紙馬和背著前進的大姑女神，緊接著是紙船形狀的花車。“大姑”所到之處，居民喜氣洋洋，莊稼熟了，萬物生長，壹派繁榮景象。村長們邀請大姑去三義村玩四五天。隊伍每到壹個村，華邦都會進行表演，拉拉隊各顯身手，比拼舞蹈和武術技巧。每個村莊的好男人和好女人把香燭和紙馬放在花車裏。巡邏結束後，人們將大姑雕像擡到娘娘廟前，將紙人、紙馬和大姑雕像“送”(即焚燒)，寓意大姑回歸娘家。
自1950年以來，花旗桿藝術也與其他民間藝術形式如龍燈、舞獅壹起出現在春節、元宵節等節日中。65438至0979年，武城縣文化館對《提花杠》進行挖掘、整理和藝術加工並搬上舞臺，榮獲德州市文藝匯演優秀節目獎。同年赴省演出，獲山東省優秀節目獎。1984，中國舞蹈協會保留“擡花杠”視頻。1992，中國ISBN中心出版的《中國民間舞集成》成為國家藝術學科重點研究項目；中國沈陽國際民間文化藝術展優秀節目。65438-0996年參加山東省委宣傳部、文化廳舉辦的齊魯民間廣場藝術展，獲“黑牡丹獎”。2006年6月5438+2月，“花間舞”被評為第壹批省級非物質文化遺產。
信息來源:史誌辦武城
三義村附近有古貝春工業觀光園、武城金水灣生態園、武城農業展覽館、神龍地毯藝術館、武城縣思奴寺鎮思奴寺村等旅遊景點。有武城花椒、李家湖香菇、武城西瓜、德州西瓜、鮑店驢肉等特產。