宋朝時期，由於社會經濟和文化的高速發展，成就了商業的高度繁榮，引領了時代的發展，社會的進步。同時，也促進了各色各樣行業的興起，使得文化和經濟的交流更加密切。
北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》，作為古代十大傳世名畫之壹。是壹件偉大的現實主義繪畫珍品，其中所包含的歷史價值和人文價值為後世的研究和探索提供了其無法或缺的珍貴材料。在《清明上河圖》中張擇端更向世人展現了十二世紀北宋王朝的社會風俗及社會經濟的高度繁榮，以及畫家在無意間重現宋王朝下商家多種多樣的廣告形式。雖然是壹種商業發展的模式，但更加體現了壹種古人的智慧。
壹、《清明上河圖》中的廣告牌"幌子"的運用隨著社會的發展經濟水平的不斷提高，各色各樣的經濟發展模式的不斷湧現，各個商家進行商品宣傳的方式不再拘泥於傳統的宣傳方式。將自己門前懸掛或擺放廣告牌已經成為了壹種比較常見的廣告宣傳。招牌最早流行開來的時候被世人稱之為幌子。隨著時間的推移和定做水平的不斷提高，招牌被人潛移默化的方式所被世人接受下來。北宋的招牌形式多樣，絕不會單單拘泥於單壹的宣傳方式，招牌有橫放有豎放還有懸掛。將招牌上寫店鋪名稱，明確店鋪所售之物。還有的商家利用已有文字的基礎之上添加生動形象的圖案達到廣告宣傳的目的。
文字遞店名，圖案傳遞這它的商業屬性，在《清明上河圖》中都可以以生動形象的方式體現，例如有的商家會在自家店鋪上貼上對聯寫上‘誠信為商’的字樣以達到宣傳自己的目的。還有在本圖的末端就出現了壹家趙太丞家的藥鋪，店鋪上方有十分明顯的招牌標誌，店鋪裏的夥計正在十分賣力的向過往的行人推銷自己家的商品或是向病者介紹藥品的神奇功效。在門店上貼著壹幅對聯，雖然門店對聯上的字已經無法識別，但我想和治病救人或推銷藥品應該是有關系的。從中我們依然可以遙想在那個時代的古人智慧。更加寄托了古人對美好生活的向往之情。
《清明上河圖》中的廣告牌的運用不單單只是字面上的意思，更多了是寄托了對自家商品的期許和宣傳。各種各樣的廣告形式，可以使自家的商品得到最為有利的宣傳。時隔今日，這些傳統文化的廣告依舊煥發著別樣的生機。在現代文明中不斷傳承和發展，賦予這新的時代意義與姿態。
二、宋代“目的明確”的招牌是如何運用自如的？無論是在現在還是過去，繁華的市井酒樓從不缺少燈紅酒綠。在《清明上河圖》中出現最多的便是酒樓，足可見在當時酒業的發達程度，同時也從側面的角度反應了《清明上河圖》所反映時期的北宋王朝的糧食產量高，有足夠多的糧食可以拿來制酒。在《清明上河圖》圖中有壹個酒樓名叫十千酒樓，不禁讓我們聯想到唐朝詩仙李太白的‘金樽清酒鬥十千’以文字的形式映射出對自家酒的壹種誇耀，吸引更多的顧客。
十千酒店
雖然有句俗語叫好酒不怕巷子深，但是適當的廣告宣傳還是有其壹定的必要性的。在《清明上河圖》裏往城中走我們可以看見賣食品吃的的店鋪，有肉鋪，有飯館等等，從圖中我們可以十分明顯看到壹個在房子屋檐上掛著斤六十足的羊肉鋪，店鋪門前的桌子上椅子上都坐滿了人，可見這家店鋪生意紅火。我們結合時代背景不可否認在當時的社會條件下羊肉始終是貴族或是有錢人的消費的起的，從斤六十足上來看店家不會通過缺斤少兩來賺錢，我想這應該是壹種別樣的誠信為商的體現。
在這家羊肉鋪的斜對面有壹家大概是王姓的商人開的壹家旅館店鋪，店鋪的招牌上掛著久居王員外家的字樣，意在提醒或是告訴往來行人他家是家酒店，這也從側面反映出了北宋旅店行業的發達。很多時候熙熙攘攘皆過客。無論是古代還是現在人對美的追求從來都是趨之若鶩的從未停息。
在《清明上河圖》當中可以看到壹個店鋪名叫‘劉家上色沈檀揀香’的香鋪，這家店鋪還對匾額上的招牌進行了裝飾。店名的短短八個字確在有意無意間概括了店鋪所賣之物的珍貴之處，做工之精良。在極大程度上迎和了宋代文人雅客的居家之雅的無所不用其極。當然貴重的東西也不僅僅是壹個普普通通的商家可以負擔的起的，需要壹定的財力才可以。商家充分從消費者的角度出發，迎合社會發展的需要，做到不拘泥於傳統但又是從傳統出發的商業理念。這是壹種古人的智慧，值得我們去學習和借鑒。
三、古代廣告在“夜市”中的運用我們應該都知道北宋前壹個王朝是唐朝，唐朝雖然已然不存在了，但我們確是無法割舍情懷的壹個王朝，唐朝在中國幾千年的歷史上曾經創造了難以逾越的神話，很多情懷都源於此。在唐朝經濟的高速發展，先進代替落後，隨處可見街坊的興起，尤其是夜市的興起極大程度上豐富了人們的生活，開放的文風推動了人們思想的解放。
在《東京夢錄中》有這樣的壹段話‘夜市才至三更盡，才五更又復開張。如要鬧去出，通曉不絕。’從這樣壹段話我們不難看出其商業的繁榮。而這壹切都可以在《清明上河圖》中得到最為生動地體現。街坊的大規模的普及，開放的社會政策，極大程度上促進著北宋商業的繁榮，我想這個應該與唐朝的繁榮是別無二致的吧。
布莊
從《清明上河圖》中我們可以看到各色各樣的小店的大規模普及，更有甚者標榜著傳統的字樣或是祖輩的傳承，在極大程度上去吸引來往顧客的眼球，創造消費動機。‘借古仿今’的運用和傳承。使得傳統中燈式廣告最大程度的發揚，時隔今日我們國家無論是商業化是其它行業對傳統文化的推崇從未停息。而我們就是要不斷去習去發揚傳統文化的接班人。
四、“因地制宜”古代廣告牌的運用《清明上河圖》作為壹幅偉大的現實主義畫作，其擁有的歷史價值和人文價值是值得我們後人去不斷學習和借鑒的。從《清明上河圖》中我們不難看出其隱藏的小商販。有賣糖水的，有賣壹些生活用品的。大量人物刻畫，每壹個人物又刻畫得栩栩如生。當我們將清明上河圖放的幾十倍之後，居然發現其北宋時期居然有和現代生活壹樣的商業模式‘外賣’。在《清明上河圖》中畫了壹個店鋪小哥，手裏拿著兩個應該是裝飯的容器正在往顧客那裏趕的畫面。讓人不禁聯想到其北宋商業繁榮。
宋代的孟元老的散文，東京夢華錄中也有記載，關於外賣的這壹個行業。這說明了在《清明上河圖》當中，人們也可以像當今社會壹樣。選擇下班之後去吃飯，或者說是訂飯吃。只是和現在也有所不同，他們不會像我們壹樣，可以利用科技利用手機去訂餐，然後再有那些送餐的小哥送，會有準確的時間送達。而那時僅僅只是由店鋪裏的送餐小哥送到府上。但像這樣的送餐方式，也有其壹定的缺陷，在店鋪小哥手裏的餐盒裏面的食物可能會冷掉。這就要要求送餐的人跑步要快了。當然還有其它的特色，比如衍生各色特色的小吃也琳瑯滿目，像果子，包子，冰雪豆，芽菜等。這些小吃吸引著來來往往的行人。買賣商業的繁榮與發展。促進著北宋經濟的發展和繁榮。
藥店
民以食為天，這是壹句古話。隨著社會文化的發展，也帶動著飲食文化的發展。我們現在才明白飲食文化是經歷了多少年的傳承和創新而來，這裏從側面反映出了。更加隱射著北宋商業的因地制宜和遵循商業發展的客觀規律。勇於創新的發展模式，這是壹種精神是值得我們後人去學習和努力的。壹個商業的價值的規律無論經過了幾百年還是數千年都可以在不同的時代熠熠生輝，遵循社會發展的規律，賦予壹個新的時代內涵。
五．結語《清明上河圖》不僅僅是壹幅北宋時期壹座都城的歷史畫卷，更加是壹部宏偉的歷史畫卷，壹部可以讓我們後人去不斷學習的史書典籍，北宋畫家張擇端用畫的形式向世人呈現了壹個別樣的時代。清明《清明上河圖》中的多種多樣的小吃，商鋪，酒樓等廣告的藝術形式的豐富多彩成為了我們研究傳統廣告和傳統傳播形式的重要指引，是我們不斷學習傳統文化的壹個努力方向。對於《清明上河圖》中的多種多樣的廣告形式我們應該采取正確的態度和方法。對待應該理性看待傳統文化，取其精華，去其糟粕。批判繼承，古為今用，讓傳統文化可以煥發時代的風采。