如何鑒別真假唐三彩？

民國時期開始仿唐三彩。20世紀80年代以來，洛陽仿唐三彩主要集中在孟津縣朝陽至邙山南石山村壹帶。這裏生產的三彩主要是工藝品，也做壹些仿制品。那麽如何區分真品唐三彩和仿唐三彩呢？這可以從造型、釉色、胎體、工藝四個方面入手。(1)建模。唐三彩是特定歷史時期的工匠創造的，與當時的社會風俗、生活環境、審美意識、生產材料、工藝水平等密不可分。所以無論是人物還是動物，都能表現出生動的表情和濃郁的生活氣息。從出土的唐三彩雕塑來看，唐代工匠的雕塑水平非常高，技藝精湛，人物與動物比例和諧，形象生動。人物面部、五官、表情、姿勢、手勢變化，各種動物或靜止或運動，形態自然生動。仿制品的制作壹是基於原作，二是基於圖片，三是原型上的創新，四是捏造。雖然制作人在造型上下了很大功夫，有些與原作相似，但由於雕塑家基本功的欠缺，以及制作人與唐代工匠生活環境的不同，制作出來的產品只能形似而神不似，往往造型生硬，缺乏變化。比如俑的比例往往不協調，面部呆板，線條生硬，有的線條過於規整。唐代三色圓器底足壹般呈“飛邊”狀，邊外修壹刀，多見於碗、盤、瓶、壺等器皿，但仿制品往往缺少這壹工藝。(2)釉色。唐三彩在地下埋了壹千多年。由於土壤環境和土壤中酸堿等化學物質的侵蝕，原本明亮的光澤變得柔和有光澤。釉面均勻細小，釉面四邊略上翹。用放大鏡仔細觀察碎片縫隙中被腐蝕的銀泥，類似於漢代青釉陶罐的泛鉛現象。用肉眼直接觀察，從側面看到釉的表層，形成壹層像蒼蠅翅膀壹樣的薄層，片與片之間的線條像凸出的線條，這就是唐三彩的“包漿”。仿制品為了去除釉面耀眼的光澤，往往用氫氟酸去光，再用堿中和，所以看起來很粗糙。近幾年制作人也研究過小塊釉的燒制方法，但是塊頭比較硬，有的太細，有的線條比較亂。開片時個別線條往往過長，釉面無飛翼。雖然有的也做了壹層銀色或五色虹彩，但就像壹層薄霧飄在釉面上，很淺，不穩定。(3)畜體。洛陽出土的唐三彩含有微量的鐵。由於爐內燒制溫度和氣氛的不同，燒制的胎體顏色呈白色、淡粉色或淡黃色，胎質不是很細。胎兒質量包含像應時和其他礦物雜質的微小顆粒。從胎體的堅固程度來看，有的因為燒制溫度高而堅硬；有的因燒成溫度低，硬度較低，胎體較疏松，釉層易剝落。制作仿制品的壹種方法是使用純高嶺土，即現代三色工藝品的基質材料，不含特殊成分。燒制後的胎體潔白細膩，相對堅硬，雜質少，敲擊聲大，手感重，與唐代的三色工藝品有很大區別。另壹種材料是高嶺土。輪胎材料的加工工藝類似於古代的工藝。生產商努力在輪胎材料中加入少量石英粉和其他物質。經過精心的制作，燒結胎的硬度、胎色、密度都接近唐代三色，很難區分。(4)技術。唐三彩壹般是先雕塑，再翻模，再壓坯，最後粘合拼裝而成。同時采用了輪制和揉捏的方法，在俑和器上都留下了這些工藝痕跡。人和動物大多是分段模壓，手工壓制，用粘土粘合而成。從出土的實物來看，這些痕跡非常明顯。如果我們仔細觀察這些三色屍體內部的胎面，許多都有唐代工匠的指紋。扁平的圓形三色物體，如扁平的盆，基本上都有對接接頭，側面有刀痕。比如碗、罐、瓶、噴水器、盤子、碗等。都是輪法制作，制作過程中留下的細小和弦清晰可見。有些仿制品采用了灌漿工藝，但在器物胎體上沒有揉捏、制輪和合模、粘泥工藝。它的制造方法和真的差別很大，成品感覺更輕。壹些圓形物體在灌漿或成型後放在轉盤上，利用轉盤的旋轉來畫出壹系列的輪痕，但和弦看起來不自然。有的采用類似唐代的成型工藝制作，但組合後無論人物、動物還是器皿，都顯得笨拙，比例不協調，線條生硬。還有的過於精心，畫蛇添足，讓人感受不到唐代三彩的魅力。壹般情況下，唐三彩俑不被衣服遮蓋的皮膚是不上釉的，如人物的面部、頸部、手部等，壹般都是彩繪的。頭發、眉毛、眼睛、胡須、毛巾和帽子是黑色的，嘴唇和臉頰是猩紅色的。人物的五官和胡須都有詳細的描述。歷經千百年，這些畫的顏色越來越淡，已經滲透到了胎體裏。仿畫明亮清晰，看起來漂浮，速寫線條不幹凈工整，人物表情呆板。用來描寫的筆法往往不到位，與原作有出入。