不知何時,河南省淇縣南淇河的河灘上發現了壹個土堆,旁邊立有壹碑,上面寫著“蘇妲己之墓”。據專家或是如今網上流行的說法,蘇妲己實為壹普通妃子,而非傳說中助紂為虐的惡毒女子。果真如此嗎?我也來談談我的看法。
墓碑成謎
從網上傳播比較多的墓碑圖片,我們可以很清晰地看見墓碑上的字居然是楷體。這使我十分好奇,甲骨文時代的商朝何時流行起楷書了?
為此,我特意查詢了蘇妲己這三個字的甲骨文,很遺憾沒有找到。但是如果將“妲”字拆分為“女”和“旦”字,再加上“己”字,這三個字的甲骨文如下。
“蘇”字的甲骨文沒找到,但是大家可以參考演變後的小篆和隸書。
而楷書是由隸書發展演變而來,最初形成於東漢時期,而據史書記載,最早楷書是由王次仲所創造。據此,如果這塊墓碑是真的,也是東漢之後的人為其立的墓碑。
妲己果真無罪?
據網上消息,從妲己的墓室資料中,了解到她不過是商紂王的壹個普通妃子,是紂王討伐有蘇氏部落而得到的壹名女子,她並沒有唆使紂王去幹那些喪盡天良的事情。關於妲己滅國的說法其實是來源於《封神演義》這本小說中。
那麽,事實果真如此嗎?
據《周書牧誓》記載,王曰:“古人有言曰:‘牝雞無晨;牝雞之晨,惟家之索。’今商王受惟婦言是用……”。周武王在牧野之戰之前的誓師大會上,十分清楚地指出商紂王只聽信婦人的話,這位婦人不會是已經被殘害的姜王後吧?很顯然,她就是妲己。
其實,關於妲己的身份,史書從來沒有遮掩,她是有蘇氏之女,也沒人說不是啊?
但是,大家不要忽略了後面的六個字,作瓊室、立玉門。據文獻記載,紂王在朝歌建有瓊室、鹿臺、玉門、酒池肉林等活動場所。那麽,朝歌難道不是為妲己而建嗎?難道這還體現不出紂王對妲己的寵愛,並因此而走上驕奢淫逸之路嗎?
誰將妲己安葬?
據《史記》記載,周武王將紂王和妲己斬首後就離開了。那麽,誰會為他們收屍和下葬呢?只有紂王的兒子武庚。因為周武王建立周朝後,將朝歌(原沬邑,今河南淇縣)分封給紂王之子武庚。武庚叛亂後,微子才被改冊封在後來的宋國。
武庚作亂後,宋國遷都商丘
對武庚而言,雖然痛恨紂王和蘇妲己的所作所為,但畢竟是他的父親,且死者為大,更不可能站在周人的角度,在墓穴中的文獻中大肆批判他們的惡行。因此,在妲己的墓穴資料中只有其簡單的生平描述而沒有找到其作惡的相關資料,實在是太正常不過。
至於妲己墓的簡陋更不難理解,在周王室的監督下,難道武庚還能為前朝妃子大操大辦?草草下葬了事,更合乎情理。
妲己墓外景
結語
河南出土的妲己墓,其中的文獻似乎向世人喊冤,她為商朝的覆滅背了幾千年的黑鍋。然而,墓前石碑上的文字讓人難以理解,何以東漢之後出現的楷體字出現在商末周初的墓碑上?
《竹書紀年》上的記錄向世人再次證明,朝歌城確實是紂王為討好妲己而營建。最有可能將紂王和妲己安葬的人就是被分封在沬邑的紂王之子武庚,他不可能在他們的墓室文獻中大肆批判他們,但是在周王室的監視下,也唯有將他們草草下葬了事。