主人公宋武打死老虎，會讓李悝jy的心靈受到創傷，終生難以愈合。
李悝jy壹次殺死了四只老虎，但他沒有得到壹個名字。因為網上通緝犯的身份，他差點得手。
剛剛殺了人逃跑的武二郎，只打了壹只老虎就名揚天下，名垂千古。這怎麽能說得過去呢？
有人說，都是因為兩個人打老虎，去了不同的地方！
李悝jy的想法真的很糟糕。他和吳次郎有壹樣的機會，但是他是政治犯，搞砸了。
武二郎就不同了，風風光光的。先是縣爺爺派車(轎子)來接他，噱頭把錢都賺了。
甚至“大蟲在前面扛著，在陽谷縣迎接，有獎金”(22次)。
妳在線嗎？從有篷的轎子裏望去，陽谷縣的人們肩並肩，鬧哄哄的，堵得大街小巷。
小人物人生巔峰的感覺，不過如此。
把刀刃放在縣政府的過道上，於是兇手吳二郎當天就加入了縣公安局，成了壹名幹部。
華南虎是最早的虎種。老虎只生活在亞洲。這只華南虎的額頭上有明顯的白色花紋。在明朝，人們稱它為白額虎。
師父這麽擡舉就是因為這只白額吸睛蟲。
白額醒目蟲是元明時期對老虎的民間稱呼。這個州的這種土生土長的老虎就是華南虎，頭上有白色條紋，眼睛上翹。它最早被外國人命名為廈門虎。
英雄宋武打敗的老虎是華南虎。
熱鬧散去，這只立下赫赫戰功的死老虎就被忽略了。
這白額吊眼的老虎在哪裏？
20世紀50年代州內打虎協作組它的戰利品華南虎並不大。在殺虎的歷史延續了幾千年之後，老虎開始乞求人類的保護才能生存。
水滸不是寫的！作者似乎忽略了這個大白額蟲！
不過，這種送虎歸山的過程，縣爺真的比較用心。
二十二回，知縣見如此，再見這長毛大怪，心想:“若不是這韓，如何打得過這老虎！”
“大哥，大蟲”，就可以知道這只老虎很大。
華南虎差異很大，壹般1.6 ~ 2.9米。這個“老大”肯定是2.5米。
這麽大的老虎很值錢吧？
嗯！還不錯！這麽老的老虎真的很值錢。
虎皮有多值錢？
清代《新元六十八記》寫道:大德三年(1299)，禁捕禿鸛，舊例虎皮折貂皮50張，熊皮折豹皮15張，豹皮40張，土豹10張，葫蘆葉折金絲絨皮6張，山狼折豹皮5張。
壹張虎皮等於50只水貂。在野生動物的生態鏈中，虎皮的地位等同於活老虎。
在草原上繁衍生息的蒙古帝國，對動物皮毛有著與漢族完全不同的親和力。
這種對動物毛發時尚的追求也在明代盛行。
在接下來的季節裏，皮草制品壹度受到崇拜。壹件好的貂皮大衣(60只)要五六十兩銀子。
與元朝相比，壹張虎皮幾乎是壹輛頂級奔馳的價格。
可是明朝初年，朱崇巴這個泥腿子，初八就坐在金殿裏，根本不知道虎皮的價值。
洪武元年，要制定壹條法律:偷虎皮值“四十通”。那時候四十塊錢只值五塊錢。
元人狩獵圖。草原人對皮草的喜愛，深深影響了幾個朝代。畫中的主角穿著壹件白色貂皮大衣。
這類似於《紅樓夢》最早的“程家本”中的壹個破綻！
《紅色》壹書最早的程家本寫榮寧的第二套房子是抄的，看財產清單太寒酸了。怎麽會有百年豪宅？
結果在病中，程壹本出現了，房產購買清單上加了什麽？至少加了虎皮。
105，56只浣熊。每張44張黃色和白色狐皮。十二張猞猁皮。二十五塊胡雲線軸。二十六條海龍。三枚印章。六張虎皮
瘦駱駝比馬大。這種虎皮和賈家的財富很搭。
這麽壹只值點錢的老虎，放在陽谷縣政府門前遊說，縣老爺心裏會怎麽想？
以明朝官員的腐敗，我要是把送上門的錢往外推，那就對不起了。
但是虎皮和普通的銀不壹樣。虎皮是稀缺資源，地方政府和中央政府都需要。
虎皮壹直是明朝的貢品。宣德稱帝後，全國各地的皮毛都可以換成壹件肥大衣(鎧甲)。
《大明儀禮壹百九十壹》:宣德之後，肥大衣陸續換下。每年會用1張虎皮豹皮，3張麂皮鹿皮，5張獐子羊皮，7張雜皮做成壹雙肥夾克褲子鞋子。
管虎，土生土長的中國人，叫蟲，叫刃。就像人類是蟲子壹樣，被賦予了壹個人性化的名字。民間對老虎的崇拜使它們成為驅魔物。
軍備很重要。如果拿不到虎皮，就用盔甲折起來。其實虎皮還有另壹個國家目的——壹國之禮！
《將軍典名禮》說:周制，凡提籃，諸侯持簋，孤革帛，卿持羊羔，大夫持鵝。
大學者鄭玄解釋說，皮帛和束帛都是用皮革裝飾的。皮，虎皮。這個籃子是壹件禮物。
歷代皇帝、公主、妃子都要給老丈人家送虎皮禮物，壹般是兩張。這是壹貫的做法。
在下壹代，虎皮的受歡迎程度可以與貂皮相媲美。要不是難度大，還真得坐頭把交椅。
今天的孔廟是明朝盛宴公爵的辦公室。大廳正中的太師椅上，鋪著虎皮，椅前是紅漆公案。
這是標準的明代陳設。這樣的陳設在明代小說中隨處可見。
回水滸16，佛被擡走在(二龍山)寺；中間有壹把虎皮椅。
回到水滸102，王慶(攝)進了開封府，府尹坐在廳上首位。
官匪靠虎皮撐氣場！
回到《金瓶梅》第55集，虎皮是狀元老師，坐在大猩紅色蟒皮大衣裏，是老師。
《黃金》第70集，朱太尉命人將公案隨身攜帶，在大廳壹張虎皮校椅上坐下。
回到78版《黃金》，春臺醉了，朱坐在虎皮校椅上，腳無處不在。
西遊記第四十八回，熾熱的炭火誕生了；上下有幾張虎皮。
老虎是十二生肖之壹。它和中國人在壹起的時間特別長。民間藝術中有大量的老虎形象。
曾經軍營叫虎皮帳篷，勇猛的將軍叫武士，武將最愛虎皮。但奢靡大明，文士也愛虎皮。
明代《耳談》第三卷記載戴大彬為鄭德翰林院所編。八歲時，老師指出堂上的椅子是對的:“虎皮遮學士椅”，戴穎答:“兔毛筆寫狀元坊。”
虎皮就是門面，軍民有什麽區別？搶身份標簽才是硬道理。
面對如此火爆的趨勢，陽谷的縣爺不太可能免俗！
有人問:用的是武二郎的虎皮。如果縣太爺是個吃貨，還能吃幾頓老虎肉嗎？
這個可能性有點太低了！
雖然老虎每天都吃肉，但是老虎肉不壹定好吃。
在吃飯這件事上，沒有人敢和我們的祖先比。世界上沒有中國人沒吃過的東西。
《本草綱目·猛獸二》中寫道:史真曰:虎肉土氣，不太好吃。鹽是可以接受的。
大神李時珍指出，虎肉氣味太濃，味道不好。但是，這東西是藥。
壹百年前，據說僅這個州就有10多萬只華南虎。如今，老虎作為國家壹級保護動物，正在淡出人們的視線。
《秦壽養老》雲:脾胃虛弱，反胃不想吃。半斤虎肉切好，拌上蔥、椒、醬，烤熟了涼著吃。
這個食譜有點像以毒攻毒:只有吃了醬料和虎肉，才知道平時吃的東西有多好吃！
難吃的虎肉在明朝從未被發現。這事發生在元朝的時候，虎肉就有點臭名昭著了。
以至於普通人用的生活百科也教普通人怎麽吃老虎肉。
袁《柴米油鹽全集》說:虎肉土埋壹宿。腌制半天。在冷水中煮半熟。換水加蔥、辣椒、酒、鹽煮。
埋在土裏十二個小時，其實是為了去除泥土的味道。這是多麽土啊！
關於煮虎肉的程序，明人和元人的看法差不多。都是先用冷水煮半熟，然後換水加調料再煮。
在許的《宋保健》中有壹句“虎肉”，即“鹽腌壹日，冷水煮之，微熱，易水，加胡椒、蔥，再煮之”。
無論怎麽看這個節目，都不太可能讓人有胃口。壹只做了壹輩子英雄的老虎，死了為什麽不給我們的祖先留下好印象？
餓的時候不算。很多時候，吃虎肉被當成了吃藥治病。
清代《本草綱目·動物部》說:壬子正月十日，福山壹兵遇醉虎，縛於王將軍轅門。將軍把肉割下來，分給郡紳的子女，這樣食物就可以稀釋了。
作為壹級猛獸，老虎的命運就像坐過山車壹樣。在不斷的狩獵中，我突然過上了被保護的生活。然而，這樣的生活並沒有那麽美好！
好像這只老虎也不大。王將軍把有限的虎肉分發給縣內名流子弟。應該作為預防兒童痘病的藥物。
好吃又好吃，我們祖宗十八代吃的多了，老虎肉差了，壹點也不影響中華美食在世界的地位。
不出意外的話，景陽岡的錦毛蟲應該是變成了人屁股下面的東西，而不是盤子裏的東西。
任何東西都不可能憑空消失，小說家之刃也不可能。
就像泥淖中卑微的王，雖無人問津其死，但橫嶺側峰已無蹤跡可尋。在千年的歷史中，沒有壹只螞蟻逃脫過！
大明的老虎，用它的光鮮和溫存緊貼著大漢的屁股。這是緣分，也是歸宿。
毛球老虎怎麽能扭曲世界？
更有甚者，景陽岡下來壹只死老虎。