“美仙施”的美好創意:
美仙施，名酒品牌，可潛名商標；新華字典對美仙施有這樣解釋:
“美”為會意字，從羊,從大,古人以羊為主要副食品,肥壯的羊吃起來味很美。本義:味美。引申義為：好，善，如美德，美學，美談，美麗，美不勝收等；得意，高興，如美滋滋的。
“仙”（諧音先）：神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人，如仙人，仙女，仙子，仙界，仙境，仙風道骨，仙山瓊閣等；形容具有高超才能的人如詩仙，酒仙等。
“施”：實行，如施工，施展，施教，施威，發號施令等；用上或加工，如施肥，施粉；給予，如施禮，施診，施恩等。
“美仙施”組合成詞並作用於酒，其意直譯為“美味的酒由仙人施予”；也可解讀為“仙人賜予的美酒”，喝之仙般美艷、神仙般享受。
品牌大師為此名嘆曰：愛美之心，人皆有之；若比天仙，美酒先施。
“美仙施”酒中藏禪
用美仙施三字命名美酒，其實也是王母娘娘的旨意。原來，“王母娘曾設宴瑤池，以酌八仙，但見筵中擺列交梨火棗，玉液瓊漿，胡麻紫芝。珍異之品，無不備陳；水陸所有，無不悉至。侶洞賓八仙等眾，謙讓致恭。坐定，王母娘命人搬出瑤池美酒，請出五仙女持觴酬勸。飲至半酣，王母對侍女董雙成等說道：“前武帝為吾命汝歌舞，今久不聞汝等之音，可歌今日之樂，吹彈壹番，以快眾仙之耳，不得有違！侍女領命，董雙成乃吹雲和之笛，王子彈八瑯之璈，許飛瓊鼓太虛之簧，安法其歌妙初之曲。四人更喝疊和，高卑互陳，陸續不絕，果是鈞天廣樂，余韻悠揚。八仙聽之心曠神怡，大覺鼓舞。於是紛紛出場獻技，果然各有精彩：只見呂洞賓背上兒、雙飛劍，醉酒提壺力千鈞；韓湘子，竹筒兒，手內拈，擒腕擊胸醉吹簫；曹國舅，手兒裏，拂塵翩，仙人敬酒鎖喉扣；藍采和，兜的是，花籃艷，單提敬酒攔腰破；張果老，拿的是，鐵栗片，醉酒拋杯踢連環；鐵拐李，倒戴的，金剛圈，旋踵膝撞醉還真；最後出場的是何仙姑，只見她鐵爪籬，懷中見。王母娘娘拍掌，令仙童捧蟠桃給何仙姑。仙姑左手接蟠桃，右手取巨觴飲瓊漿；鸞顛鳳倒，長伸短縮，彈腰獻酒醉蕩步。
“好”，王母大叫，“好壹個美仙施”。從此後，眾仙都將何仙姑稱之為美仙施。
美先施三字內在價值
心理學大師艾克曼的最新實驗表明，生活是面鏡，妳笑它也笑，妳哭它也哭。日常生活美先施，其實就是心理療法中最有效的“心臨美境”法：壹個人老是想像自己進入某種情境，感受某種情緒，結果這種情緒十之八九真會到來，這就是引導暢快感降臨於臉的“心臨美境”法。有時候，我們常常逗眼淚汪汪的孩子說，“笑壹笑呀”，結果孩子先是勉強地笑笑，之後也就真的開心起來了，這就是情緒改變導致行為改變的樣板。所以說，為了讓自己的臉上不斷充溢笑意，我們可以在煩惱的時候，來點“美仙施”，心裏漫然樂滋滋；或者，端起“美仙施”，好好回憶愉快的美事，也可以想象實現夢想中的種種幸福軌跡，臉上必然很快溢出醉人的笑意。
“蠢人用情緒控制行為，智者用行為引導情緒”；
葡萄美酒月光杯，能人智者，至愛總是美仙施！
因為這種原因，美先施，笑意上臉，事事如意，日日奇跡！
“美仙施”的傳播效果
有神話傳說何仙姑得道成仙後，總是念念不忘人間的疾苦，經常在南方壹帶行雲布雨、消除疫災、解救苦難，凡是善良人需要她幫助，只需默默向天空祈禱，她就能象“及時雨”壹樣趕到，仙施人們以神奇的力量。當地人為了紀念她，便在其出生地建仙姑廟；廟快建好時，壹朵五彩祥雲悠然從上空飄過，只見仙姑滿身霞光站立雲端，村裏人大喜過望，馬上跪地膜拜。只見仙姑笑盈盈拋落兩粒桃核：壹粒落瓦背，於是屋脊長出仙桃樹；壹粒落地上，地上驚現壹口水井。桃樹紅花滿枝，水井清泉甘澈。人們爭相瓢水而喝--嘩，清涼解渴，有病的，病痛全消；無病的，臉色紅潤，靚麗如仙……。
從此後，人們將該井清泉視為仙施泉，將用該泉自釀的家酒稱為“美仙施”。有童謠傳這樣唱道：
壹喝美仙施，心臨美景笑嘻嘻；二喝美仙施，臉色紅潤美滋滋；三喝美仙施，虹運當頭無煩事；天天朝拜美仙施，福星高照，萬事如意創奇跡！