分析:
“五嶽”是中國五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽衡山、中嶽嵩山、南嶽衡山。它們是封建帝王崇禪立業的地方，也是封建帝王受命於天、立誌中原的象征。
論景觀，五嶽各有特色:泰山雄、恒山秀、華山險、恒山奇峰、嵩山嶴。
中國人說起風景，壹定要說三山五嶽。“三山”和“神仙”住在同壹個地方。《史記·秦始皇本紀》載:“齊人徐氏等人寫海中有三聖山，名蓬萊、方丈、瀛洲”，是蘇東坡“東雲空，山無時照”的“神仙跡”；而“五嶽”是中國五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽衡山、中嶽嵩山、南嶽衡山。它們是封建帝王崇禪立業的地方，也是封建帝王受命於天、立誌中原的象征。五嶽劈地摩天，傲冠群雄。五嶽雖然不是中國最高的山，但都高聳在平原或盆地之上，特別陡峭。《詩經》中有“泰山巖為魯邦所羨”、“高松嶽薇，季軍於天”等詩句，從中也可以看出五嶽在古人心目中的地位。
五嶽不愧為天下名山。論景觀，五嶽各有特色:泰山雄、恒山秀、華山險、恒山奇峰、嵩山嶴。東嶽泰山巍峨險峻，氣勢磅礴，被尊為五嶽之首。孔子曾感嘆“登泰山，天地小”，唐代詩人杜甫曾寫下“登上頂峰，便可壹覽眾山小”的豪言壯語。。南嶽衡山毗鄰湖南濱水，林木蔥郁，風景秀麗，享有“五嶽獨尊”的美譽。西嶽華山居五嶽之首。“華山自古道”，爬山比登天還難。不吃豹子膽，只能望峰興嘆。北嶽恒山山勢險峻，山谷幽深。交通不便，又隱於深山，故“懸空寺”隱於其中。中嶽嵩山之美，似乎被“奧”字凸顯:留下了涵蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技的深厚歷史文化底蘊，“佛、道、儒”三教匯聚，“天、地、人”競相發光，“山、寺、貌”相得益彰。
東嶽泰山
自漢代設立“五嶽”以來，泰山壹直處於“五嶽獨尊”的地位。
泰山古稱“岱山”，又稱“岱宗”，春秋時期稱為“泰山”。“嶽尊為山中之冠，嶽為東方之冠”。自漢代設立“五嶽”以來，泰山壹直處於“五嶽獨尊”的地位。我國歷代封建帝王在此舉行盛大的閉關禪禮，文人墨客在此流連觀賞。當妳去泰山時，妳不僅可以欣賞精美的歷史文化產品，還可以欣賞大自然的神奇之美。屹立在華北平原大地上的泰山，突兀而雄偉，有“捧日於天”之勢。它通常被認為是壹個崇高和偉大的象征，已經成為中華民族的驕傲。
泰山位於山東省中部。泰山從東平湖東岸向東北延伸至淄博以南，與廬山相接。其主峰全在泰安，外圍低山延伸至歷城、長清、肥城、濟南，總面積426平方公裏。人們通常把泰安的泰山主峰及其鄰近的山脈稱為“泰山”，而泰山周圍的低山丘陵則總稱為“泰山”，是魯中山脈的重要組成部分。按照地質構造分類，泰山屬於“斷塊山”，是中生代地殼斷裂隆升形成的。從天門，紅門宮以南，泰山從地面升起，水平距離只有5000米，垂直上升超過1.300米。其間形成了三個明顯的臺階，壹個在天門，壹個在中天門，壹個在南天門。泰山是中國古變質巖系出露的標準地區之壹。其古老巖系包括泰山群的混合變質沈積巖，以及各種成因類型的花崗巖類、基性侵入巖和巖脈，統稱為“泰山雜巖”。泰山雜巖是壹種太古代的古老巖石。根據同位素測定，泰山群的年齡在25億年以上，雜巖體的巖體年齡也在22億年至17億年之間。
泰山主峰海拔1545米。被稱為“玉皇頂”，又稱“天柱峰”，相對高度為1391米，是我國東部沿海地帶大陸出海口最高的山峰。它巍峨險峻，被譽為“泰山天下第壹”。泰山有五大旅遊區，分別是山腳下的美麗區、山頂的奇妙區、登山東路的幽僻區、西路的開闊區、分布在山後的奧林匹克區。
岱廟，位於泰山腳下，是泰山的主要寺廟。建立已久，記載“泰為廟”，“漢亦升宮”。歷經唐、宋、元、明、清等朝代的擴建、改建，形成了規模宏大的古建築群。在規模設計上，岱廟仿照古代皇宮，雄偉壯麗。天官殿是岱廟的主體建築，與北京故宮的太和殿、曲阜孔廟的大成殿並稱中國三大宮殿式建築。我國歷代七十二位皇帝都在這裏舉行過盛大的儀式，並加冕“東嶽泰山神”。寺內至今還保留著壹幅巨幅壁畫《泰山神行神跡歸喪圖》，生動地描繪了東嶽大帝巡視歸喪的場景。其場面宏大，人物逼真，是不可多得的藝術瑰寶。在岱廟裏，有許多古代的石刻和書法遺跡，其中最珍貴的是秦立思的篆書《泰山雕呼》，這是公元前209年寫的，僅存10字。
去泰山有三條路:東、中、西。隋唐以來，東路逐漸被廢棄，只剩下中路和西路，於是原來的中路變成了現在的東路。大多數去泰山的遊客都習慣於從東路攀登。沿著這條路線，他們回到奚仲，從岱宗坊的拱門下走到玉皇頂。行程近10公裏，約有7000級石階需要攀爬。代宗坊牌坊是東路登山的門戶，其余文物大多集中在道路兩側。主要景點有風景如畫的王牧池，宏偉的紅門宮，萬仙樓，鬥姆關和三公廟。過了三宮寺，往東北方向踏上臺階就可以到達石谷。有金剛經，是北齊佛教石刻，刻在壹個大的天然石屏上。全文為隸書，壹字約50厘米，字體蒼勁。被譽為“書單之宗”、“大字鼻祖”。雖然經過了1400多年的風雨侵蝕，它依然有65430。從石谷，我們折回大路，經過白洞後，山勢漸陡。有壹個險峻的湖天亭，那裏群峰對峙，懸崖聳立。回到馬嶺和什邡後，我們跨過立交橋，連續十二個回合，就到了中天門所在地。中天門，又名二天門，海拔847米，正好是行程的壹半。它在山腰，俯瞰泰山，天梯高懸，南天門在望。俯瞰奇峰谷，松柏蒼翠，溫河水如玉帶；東西兩側的西溪山峰巒對峙，西邊的鳳凰山蜿蜒起伏，令人心曠神怡。從中天門出發，山勢越來越陡，穿過造型古樸的雲步橋，穿過古樹幽雅的吳淞亭，穿過朝陽洞，可以看到“斬雲劍”、“飛來石”等奇石，觀賞“迎客松”、“五佛松”等景色，品味歷代雕刻的碑文。據《史記》記載，公元前219年，秦始皇“登泰山，相傳明、乙等年間，原樹被山洪沖毀，今松樹為補植後人誤以為五道松是五棵松樹，於是補植了五棵樹，建了壹個亭子，叫五松亭。現在只剩下三棵五棵松了。在吳淞亭上方的懸崖上，有壹座古松，據說是秦始皇封“五福松”的見證。有“俯視”、“迎賓”之態，故名“望民松”，即泰山迎客松。五松亭北面的朝陽洞，因其日出而得名，與嵩山相對，又名“萬松山”。此處兩峰相對，蒼松繁茂蒼翠，面向千裏深淵，覆蓋千年古松，飛上雲端，觀松聽浪，景色異常。乾隆曾稱之為“岱嶽之最。“從對松山到南天門，路程只有1000m，卻要爬1954的石階，相對高度400m，幾乎是垂直的。這是登泰山最危險的部分——十八套和三個“十八套”叫做“慢十八、緊十八、不慢十八”，十八套之後梯子就豎起來了。
站在十八盤之首的是南天門，是岱頂第壹景。唐代大詩人李百佑說:“天門壹聲長嘯，萬裏壹縷清風。”回望而下，“天梯”高懸，雲浪湧動，涼風徐徐。遊客仿佛感覺自己在漂流，進入了“天界”。岱頂風景壯麗，有畢夏廟、唐摩崖石刻、玉皇廟、孫關峰、湛盧臺、探海石、月關峰等。登上泰山之巔，可以欣賞到四大奇觀:初升的太陽、晚霞、黃河的黃金帶、雲海的玉盤。孔子遊泰山，被譽為“登泰山而小天下”。著名的詩句“登上頂峰，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”由中國唐代大詩人李白創作，更是膾炙人口。
在岱頂以北的岱陰，有幽徑清溪，有怪石突兀的背石塢，有巍峨奇妙的天燭峰，尤其是“石塢松浪”。這裏清幽幽靜，被譽為泰山的“奧林匹克區”。
黑龍潭是泰山西部的壹個重要景點。三條瀑布飛瀉而下，瀑布名為龍潭瀑布。池上長壽橋似長虹過西溪，橋下懸巖百尺，溪水湍急，似傾千珠，濺如雨霧，水聲如鼓鐘響。清朝光緒年間，泰安知府毛舒雲曾寫過壹副對聯:“九點雨龍躍，雲騰，千尺水深。”
趙普寺是泰山最好的佛教寺廟，坐落在環山路北清幽雅致的青山環抱之中。靈巖寺，位於泰山北麓魚鳧峰，始建於晉代，興盛於北魏，興盛於唐宋。現在的靈巖寺是唐代貞觀中期至大寶初，由僧人惠崇所建。千佛殿是寺廟中的主要建築。有宋代大型彩色羅漢泥塑。它對壹般的佛教造像沒有固定的程序。每壹尊雕像都有不同的姿勢，不同的性格，不同的膚色，表情，動作，衣服，栩栩如生的表情，含蓄的氣質。它被譽為“海上第壹雕塑”。寺廟周圍有許多景點，如“天堂壹景”、“對面松橋”、“五步三泉”、“鏡池春曉”、“青山”、“明代孔穴”等。難怪明代學者王世貞說“靈巖是泰山背上最幽靜的地方，不訪靈巖，不能遊泰山”。
西嶽華山
華山位於華陰縣，是五嶽中的西嶽。華山之險居五嶽之首，有“自古華山為道”之說。
關於華山這個名字的由來，有很多種解釋。總的來說，和華山作為蓮花是分不開的。在古代，“花”和“花”是常見的，正如《朱》所說:遠看似壹朵花”，故名。
華山有東、西、南、北、中五峰。東風是華山的奇觀之壹。它也被稱為朝陽峰，因為在山頂上有壹個平臺，可以觀看日出和美麗的風景。北峰又叫雲臺山，三面高聳險峻，只有壹條山路通往南山。電影《華山向外走》就是以這座叫蓮花峰的西峰為背景，峰上有壹座“斧劈石”。據說童話《蓮花燈》裏的沈香劈山救母就發生在這裏。南峰大雁峰是華山的主峰，海拔2083米，也是華山最險要的山峰。峰上蒼松翠柏，樹木蔥蘢，峰東有壹條棧道飛上天空。中峰又稱玉女山，依附於東峰西墻，是通往東、西、南三峰的咽喉。
華山山路很險，風景很美。從玉泉源到黑龍嶺的山路沿途可以看到很多景點。從華山腳下到青柯坪，風景幽靜，山谷碧綠，鳥語花香，流泉垂懸，令人心曠神怡。青柯坪以東才是真正爬山的開始。這裏有壹塊巨大的旋轉石。站在石頭上看，像是懸崖陡立、淩空突下的“千足樓”。膽小的人就此打住，準備回去。只有勇敢和勇於攀登的人，才有機會欣賞華山上更美的風景。數千尺窄而陡的石階可容納壹人上下，370多級石階，沒有鐵索很難攀爬。過了千尺樓的白螭峽，就到了老君犁，這是壹條夾在陡峭石墻之間的溝狀公路。石階570余級，盡頭是“哀”。顧名思義，連猴子都擔心，可見懸崖有多陡。悲傷過後，我到達了華山的北峰。
南嶽衡山
南嶽衡山是中國五大名山之壹。1982年國務院批準為國家重點風景名勝區。南嶽恒山自然風光秀麗，人文景觀豐富，被譽為“五嶽之傑”、“文明奧運區”。祝融峰之高、藏寺之美、方廣寺之深、水簾洞之奇，古稱南嶽“四絕”。春天看花，夏天看雲，秋天看太陽，冬天看雪，是南嶽四季的奇觀；飛瀑流泉、茂林翠竹、奇峰怪石、古樹名木也是南嶽的美景。景區內有24塊巖石，12個洞穴，7個水池，8條小溪，20個泉水，3個瀑布。自晉代以來，南嶽的佛教和道教世代流傳，這在宗教史上是罕見的。南嶽是著名的避暑勝地，森林茂密，環境宜人，氣候獨特。
南嶽也是天然的植物園和動物園。這裏有世界罕見的原始次生林，有600多種樹木，800多種草本植物。其中有東晉的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛皂夾、異域的搖錢樹、連理枝、同根生、千千松等。還有極其珍貴的華南竹雞、布谷鳥、小雞龜、娃娃魚等。
南嶽也是著名的文明奧運區。古代這裏有108座寺廟，現在還有26座。在南嶽鎮，有江南最大的寺廟——南嶽廟，占地9.8萬平方米。寺前有壹座名為“人間南嶽”的花崗巖牌坊。南嶽廟規模宏大，是宋元以來古建築的集合。寺廟從南到北分為九段，中間為祝融祠，東西廂分別為八座道觀和八座佛寺，以示南嶽佛道共存。朱升寺是南嶽最大的叢林佛寺，由五個院落和八個群體組成，裏面雕刻了500尊羅漢。山上有黃和金代女道士費修仙。有杜宣的大觀；有“六朝古寺、七祖道場”的福巖寺；有被日本佛教徒曹洞宗奉為祖庭的南臺寺；朱容峰上有上峰寺，先教佛。
南嶽也是湖湘學派的發源地。自唐代宰相李泌之子範麗為紀念其父隱居南越12年而建的鄴後書院至今，已有文鼎書院、甘泉書院、集賢書院等10余所。正如古人所言:“天下書院，是壹種楚感；楚書院，曰”。
南嶽，壹片神奇的土地，歷代帝王、名流都傾慕於此。在古代，帝堯、舜帝、禹都去南嶽祭祀，大禹節水。他曾在衡山殺了壹匹白馬告天地，在帝巖齋戒，祈求天助。得到了金管玉書，獲得了治水計劃，立下了汗馬功勞。乾隆皇帝、康熙皇帝為南嶽題字。李白、杜甫、柳宗元、朱、魏源、王船山、譚嗣同等歷史名人以及當代國家領導人、、、、郭沫若等都曾到過南嶽。並留下了3700多首詩詞歌賦和375處石刻。
南嶽也是中國唯壹的佛道共存的名山，宗教文化源遠流長。有形似紫禁城的嶽廟、福巖寺、“六朝古剎、七祖道場”、被視為宗祠的南臺寺、被道教稱為二十二福地的廣天寺。這裏的自然風光絢麗多彩，有“珠榮峰之高，藏寺之美，方廣寺之深，水簾洞之奇”；有《五龍進香》《龍池蛙社》《玉樹瓊花》《祝融映光》。春天看花，夏天看雲，秋天看太陽，冬天看雪，四季景色不同；馬谷仙境的幽靜，石穿詩林的情趣，龍鳳清溪的野地，古老的王宇山城，人文景觀與自然景觀相結合。
北衡越山
恒山，又名，集“雄、奇、遊、傲”於壹身，被稱為“奇”。
北嶽恒山位於山西省大同市渾源。恒山風景名勝區總面積147.51平方公裏，轄15個功能各異、景色多彩的旅遊社區，從東北向西南綿延500裏，有100座壯麗的山峰，主峰天峰嶺海拔2017米。是北方萬山的宗主。
恒山，又名玄月，集“雄、奇、幽、玄”於壹身，素有“奇”之稱。五嶽中有“泰山如坐，華山如立，恒山如飛，嵩山如臥”，“恒山如行”。追溯中國五千年文明，恒山歷史悠久，文化燦爛，氣候涼爽，民俗獨特，自然與人文景觀雙贏。被譽為“北方人天之柱”、“絕對名山”、“道教第五洞”。
衡山曾被稱為常山、恒宗、袁嶽和子曰。據史料記載，早在4000多年前，舜帝北遊時，見恒山巍峨，山勢雄偉，遂封為北嶽，北方萬山祖師。之後漢武帝先封恒山為神，玄宗和宋真宗封北嶽為火王，明太祖又尊北嶽為神。恒山發源於陰山，橫跨長城之外，東連太行山，西接雁門山，南連三晉，北連戴雲。它從東到西綿延500英裏，被稱為108峰。道馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關是險要之地，是長城高原通往冀中平原的咽喉，自古以來就是兵家必爭之地。主峰天峰嶺位於渾源南部，海拔2016.8米。被稱為“北方人天之柱”、“天下第壹名山”、“天下第二山”。
春秋時期，代國住在恒山上。戰國時期，燕和趙站在恒山上。漢朝時，匈奴利用衡山來爭天下。東晉時，慕容住在衡山。北魏時，拓跋家以恒山分天下；張松衡山守天下；黃金靠衡山，鞭撻天下；元朝滅天下，清朝統壹天下，也是依靠以恒山為主體的長城沿線的天然屏障。很多皇帝和名將都在這裏戰鬥過，是恒山五嶽中最驕傲的壹座。
由於恒山綿延五百裏，氣勢壯觀，故有古語:“恒山如行”、“泰山如坐”、“華山如立”、“嵩山如臥”、“恒山如飛”。登恒山，青松、廟宇、亭臺、奇花、怪石、溶洞構成了著名的恒山十八景。十八景，各有千秋，猶如十八幅美麗的畫卷，展現了磁峽煙雨、雲亭虹橋、雲路上春曉、虎口懸松、老果童話、崖上鳥鳴、晚霞、甘苦龍泉、幽室飛洞、洞內流雲、毛石窟煙火、 金雞報曉，玉羊遊雲，紫谷雲朵，胖圖畫卷，仙女們。 再加上世界奇觀懸空寺，恒山如畫的風景讓遊客流連忘返，仿佛置身世外桃源。
中嶽嵩山
《與田》
嵩山屬於伏牛山脈，主體在今天的登封縣，東鄰省會鄭州，西接九朝古都洛陽。嵩山古稱異山。周平王遷都洛陽後，地處左岱(泰山)和華友(華山)的中心，故名中嶽。元年(695)，武則天封禪山，鐘繇改為沈約。北宋以後，又稱中嶽嵩山。嵩山主要由太師山和少師山組成。該山東西橫貫，蜿蜒70公裏，故有“華山如立，中嶽如臥”之說。嵩山山頂叫季峻，海拔1，512米。在古代，據說“高松季軍”和“季軍在天上”。站在山頂上，可以看到北方的黃河和南方的山川。
少師山風景以其奇峰、險路、怪石、美景而聞名於世。山上到處都是山峰，有的拔地而起，有的蜿蜒曲折，有的蹲如猛虎，有的舞如雄獅，有的睡如龍，有的爬如龜，峰巒起伏，峽谷縱橫交錯，三千公裏的棧道貫穿半山腰，山路彎彎曲曲，宛如壹條彩帶蜿蜒在山間。從山的南向北望去，壹群山峰，相互重疊，猶如千葉中的蓮花。自唐代以來，就有“少室如蓮”之說，因名“九蓮山”。少室山的南面，這座山看起來很像古人穿的鐘關菁，所以在宋代也被命名為關子山。少室山東側的山峰，高低不平，因其山勢而得名“石榴口”。站在少林寺的南面，少室山看起來像壹個屏幕。峰頂之下，自西向東並排有五座小峰。根據它們的形狀，人們稱它們為棋、鼓、劍、印和鐘。劍峰西側，有壹塊巨石，雨停時光潔如雪，人稱“幾房清雪”。在少師的東邊有壹個蜿蜒的峽谷，叫做“玉皇溝”。東入口被稱為“進氣口”，峽谷又窄又深。人走在其中，感覺風吸人，空氣吸人，令人望而生畏。西入口叫小寨口，直通山頂大寨東門。東門下有壹條東門溝，當地稱之為“湘潭溝”。湘潭溝壁如刀。這條溝的寬度不超過十米，但卻有數百英尺深。山谷中常有雲霧彌漫，白雲在峽谷中翻滾，如風浪呼嘯著沖向谷外。當地人叫它“噴嘴”。在峽谷的中央，有壹塊形似猴子的巨石，浮於雲端，隱而苦之，栩栩如生，名曰:“猴子觀雲海。”這裏的風景特別宜人。從下面看，是霧蒙蒙的，從上面看，有很多虎口、擎天柱等奇石。山頂有壹個三皇村，村裏有壹個盤古洞，供奉著中華民族的三位祖先——軒轅、傅和神農。村頂有5平方公裏的原始森林，很少有人踏足，林木蔥郁，山泉潺潺。可謂“此處風景獨好”，但攀爬難度較大:486級的英雄坡石階讓人喘不過氣來；走在兩山之間的吊橋上——“連天索道”，如履薄冰，難免心驚肉跳；瀕臨懸崖、面臨深淵的“黃三棧道”也是危機四伏。500多米的崎嶇山路，累死人。只有經歷過這種奇遇，才能真正體會到“險峰無限風光”的深刻意境。登上山峰，擦擦額頭的汗水，遠眺，“他山之巔，皆在天之下顯得矮子”的豪情壯誌。應運而生。
嵩山位於九州和五嶽之間，北依黃河，南接水影。在這裏，妳不僅可以看到“五世同堂”的獨特地質風貌，還可以領略中華民族八千年的歷史進程。佛、道、儒薈萃，少林寺、中嶽廟、嵩陽書院屹立不倒。少林寺千佛殿西側是地藏殿，閻羅王十大神祗位於南北兩側，是道教的。後墻二十四孝圖是儒家的，承認釋迦牟尼、孔子、老子都是“至聖”，強調三教九流“各有所好”，“各有千秋”。鐘樓前開元碑鐫刻“混元三教九流示贊”碑文，圖為釋迦牟尼、孔子、老子三位壹體，贊曰:“三教合壹，九流”百家爭鳴，諸法統壹。”“佛見自然，道護生命，儒明德，理正，農流為商，墨流為世，名士為實，法流為輔...各有優勢，壹致。“有的禪師不僅懂佛教，還懂儒家。明清以後，道教改吸更多的儒家思想。少室山安陽宮的正殿洞是黃三洞，內部供奉和講解。由此可見，中嶽嵩山融三教於壹爐，使他具有了中國四大佛教名山所不具備的魅力。
少林武術世界聞名。少林寺不僅是著名的佛教勝地和禪宗祖庭，也是馳名中外的少林武術的發源地。少林功夫以其豐富的內涵和獨特的風格而聞名。
嵩山的山川留下了各個時期的名勝古跡和美麗動人的傳說故事。嵩山為偉大祖國壯麗的河山和悠久的歷史增添了無數耀眼的光彩。
嵩山屬於伏牛山系，史書中有很多關於伏羲、黃帝以伏牛山為活動中心的記載。孟子曰:“虞舜之子在陽城”；"以避免子瑜在嵇山的陰影下."尹姬是陽城。嵩山南麓《妲己》雲:“伯夷舊政，使國於嵇蔭，嵇山封國為利。”今嵩陽書院左側為馬玉川、舜墓、墓，嵇山頂為、墓。“堯舜遺風”、“田垚順日”等字樣流傳至今。《莊子》雲:“堯讓天下，許攸遂逃稷山，洗耳”。還有“吊瓢崖”和“洗耳泉”。據說，當許由在山泉下給牛喝水時，大姚和他討論禪。許由聽說後，立即把牛飲水瓢掛在懸崖上，用牛飲水洗耳朵，以示去汙，並逃入密林深處。此事在嵩山腳下盡人皆知。
據古籍《竹簡年譜》、《史本》記載，舜十五年，禹奉命祭嵩山，舜禪置禹後，“禹居陽城”。歷代史家認為，陽城就是今天松山附近的陽城(在今天高塍鎮西李三)。夏朝，從禹到桀，* * *傳到十七王，十四王。432年，諸王數次遷陽城，但都在嵩山壹帶。至今，大禹治水的故事在嵩山廣為流傳。
中嶽嵩山，群峰挺拔，瑰麗多彩。中嶽有20個景點，由峰、谷、溪、瀑、泉、林等組成。這些自然景觀氣勢磅礴，引人入勝，或者瀑布飛升，山巒疊嶂，色彩斑斕。嵩山樹木蔥郁，壹年四季迎來雨雪霜凍，生機勃勃。季峻峰上的松林綠意盎然，山風吹來，呼嘯而過，輕如流水，猛如海浪的咆哮，魅力無窮。嵩山的秋色，小房間裏的紅葉更是迷人。少室山陡峭險峻，奇峰怪石，處處異景。爬到山頂，四處看看。山青水秀，林海蕩漾，雪霧蒙蒙。淩霄峽，大仙峽，湘潭溝，？Hub？懸崖，水簾洞，回音樓，景色自然，引人入勝。