“麻古”系泰語的音譯，其主要成分是冰毒，是壹種加工後的冰毒片劑，外觀與搖頭丸相似，屬苯丙胺類興奮劑，經化驗含有甲基安非他明和咖啡因。具有很強的成癮性。服用後會使人中樞神經系統、血液系統極度興奮，能大量耗盡人的體力和免疫功能。長期服用會導致情緒低落及疲倦、精神失常，損害心臟、腎和肝，嚴重者甚至導致死亡。
公安部檢驗報告顯示：“麻古”毒品均為圓形、片劑，黃連素藥片大小，呈玫瑰紅、橘紅、蘋果綠等色，上面印有“R”、“WY”、“66”、“888”等標記。此種毒品直接作用於人的中樞神經系統，具有迷幻作用，含毒性，吸食後呈現健談、性欲亢進等生理上的反應，心臟有問題的人服用後可導致休克或突然死亡。
更加可怕的是，從警方目前掌握的情況看，吸食此藥能夠使吸食者將自己的秘密和隱私通過交談等方式隨意告訴他人，並促使吸食者受人支配、出現狂想等癥狀，極易被犯罪分子利用，其危害不堪設想。因此該藥又被俗稱為“嘮嗑藥”、“搶劫藥”、“強奸藥”。
麻姑 簡介
道教神話人物。據《神仙傳》記載，其為女性，修道於牟州東南姑餘山，中國東漢時應仙人王方平之召降於蔡經家，年十八九，貌美，自謂“已見東海三次變為桑田”。故古時以麻姑喻高壽。又流傳有三月三日西王母壽辰，麻姑於絳珠河邊以靈芝釀酒祝壽的故事。過去民間為女性祝壽多贈麻姑像，取名麻姑獻壽。
古籍記載
麻姑為道教所尊的女仙。葛洪《神仙傳·麻姑傳》曰：
“漢孝桓帝時，神仙王遠，字方平，降於蔡經家，……與經父母、兄弟相見。獨坐久之，即令人相訪（麻姑）。”繼雲：“麻姑至，……是好女子，年十八九許。於頂中作髻，余發垂至腰。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀目，不可名狀。入拜方平，方平為之起立。坐定，召進行廚。……麻姑自說雲：接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺於往者會時略半也，豈將復還為陵陸乎？'方平笑曰：'聖人皆言海中復揚塵也。'"又說："麻姑鳥爪。蔡經見之，心中念言，背大癢時，得此爪以爬背，當佳。方平已知（蔡）經心中所念，即使人牽經鞭之。謂曰：'麻姑神人也，汝何思謂爪可以爬背耶？'但見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。”“宴畢，方平、麻姑命駕，升天而去，簫鼓、道從如初焉。”①杜光庭《墉城集仙錄·麻姑傳》全抄上文，僅在傳前冠壹句雲：“麻姑者，乃上真元君之亞也。”
《神仙傳·王遠傳》所記內容略同。但上述二傳皆無王遠與麻姑有親屬關系的記述，而《歷世真仙體道通鑒後集》卻謂：“麻姑乃王方平之妹，修道得仙”。②自為後人所增益者。
葛洪《麻姑傳》以其所具有的豐富想象力而聞名於後世。
其“東海三為桑田"和"海中復揚塵也”，更成為後世著名的“滄海桑田”和“東海揚塵”典故的來源。
在此《麻姑傳》和後世文人稱引的影響下，許多地方又有稱名麻姑的女仙出現。如《太平廣記》卷壹百三十壹引《齊諧記》所記麻姑，為東晉孝武帝太元（376～396）時人，稱“太元八年，富陽民麻姑”，後因吃蛇肉，“嘔血而死”。③《古今圖書集成·神異典》卷二百七十引《太平清話》所記麻姑，“姓黎，字瓊仙，唐放出宮人也”。④同書卷二百三十七引《登州府誌》所記麻姑，為“後趙麻秋女，或雲建昌人，修道於牟州東南姑余山，飛升，政和中封真人”。⑤，以上麻姑皆偶然同名，或有意附會而取此名。其次，壹些地方又出現麻姑山、麻姑洞、麻姑廟。唐顏真卿《撫州南城縣麻姑山仙壇記》雲：“按《圖經》，南城縣有麻姑山，頂有古壇，相傳雲麻姑於此得道”。⑥《古今圖書集成·神異典》謂江西寧國府東有麻姑山，“麻姑嘗修道於此，丹竈尚存。又嘗居建昌，山故亦號麻姑”。⑦宋洪邁《夷堅丙誌》卷四稱：“（四川）青城山相去三十裏，有麻姑洞，相傳雲亦麻姑修真處也”。⑧《異苑》卷五載：“秦時丹陽縣湖側有梅（壹作麻）姑廟。姑生時有道術，能著履行水上。後負道法，婿怒殺之，投屍於水，乃隨流波漂至今廟處鈴（嶺）下”。⑨大都亦為托名麻姑而來。
《神仙傳》中之麻姑，原是親見“東海三為桑田”的仙人，是長壽不死者，故後世多以之象征長壽，至遲在明代即有畫家作“麻姑獻壽圖”，以為人祝壽之禮品。
註：
①③《太平廣記》第2冊369～370頁，第3冊926～927頁，中華書局，1961年
②《道藏》第5冊465頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年
④⑤⑦《古今圖書集成》第51冊62140頁，62500頁，62186頁，中華書局、巴蜀書社，1986年
⑥《全唐文》第4冊3424頁，中華書局，1982年
⑧《夷堅誌》第1冊391頁，中華書局，1981年
⑨《景印文淵閣四庫全書》第1042冊520頁，臺灣商務印書館，1985年
神話傳說
之壹：麻姑獻壽
東漢桓帝時，某年的七月七日，神仙王遠降臨在江蘇吳縣壹個名叫蔡經的人家裏。蔡經的家人早就預備好豐盛的酒菜，迎接神仙的降臨。當神仙起駕的時候，人們聽到了天上人馬、鑼鼓喧騰的聲音。王遠到來了，只見此人中等的身材，頭戴遠遊冠，身著朱衣，佩帶五彩的紳帶，背上掛著寶劍；乘坐在羽車上，由五彩飛龍拖著座車。
王遠接見了蔡經壹家人後，就派遣使者，請仙女麻姑赴宴。使者傳達了麻姑的意思後，不多久，天上又響起了喧騰的聲音，麻姑下凡了。只見麻姑是個十七、八歲俏美的姑娘；頭頂結了壹個警，剩余的長發烏溜溜的垂到了腰際，穿著光彩奪目。仙女和王遠寒暄完畢後，各人拿出了攜帶的食物，大多數是水果、幹肉之類。 麻姑說：“自從上次和妳見面以後，我親眼見到東海三次變為桑田；不久前，我又去了壹趟蓬萊，這地方的水，比昔日召開群仙大會時少了壹半，我想，不多久，也會變成陸地吧！”王遠也感嘆道：“古代的聖人也曾說過海中會飛揚塵埃這樣的話”。 麻姑也—壹地會過蔡家的女眷，忽然間叫住了蔡經的弟媳。她幾天前才生下孩子，麻姑叫她拿出些米來，然後，把這些米灑在地面，結果，這些米竟變成了壹粒粒丹砂。王遠看到這情形，也把他從天庭帶來的壹升美酒，拌了壹鬥水後，邀請蔡家同飲。蔡經看到麻姑鳥爪壹樣的手指頭，突然產生了壹個念頭：用那爪來抓背搔癢，壹定很舒服。想不到王遠洞察了他的心思，大聲地喝叱道：“麻姑是神仙，妳竟然想用她的手爪搔背，大膽！”說完後，就把蔡經捆綁起來鞭打。大家目睹了蔡經被鞭打的情形，可是卻沒有看到施刑的人。王遠說：“平常人是無福消受我的鞭答的。”
宴償完畢後，王遠和麻姑升上了天庭。這時候，天上傳出了和他們下凡時同樣的仙樂。
這是，《古今圖書集成·神異典》卷232引葛鴻《神仙傳》中“王遠”中記載有關麻姑的傳說的。古代對於麻姑傳說的記載並不多，以上是其中壹則。還有就是《列仙全傳》：麻姑是北趙十六國有名的殘暴將領“麻秋”的女兒。由於麻秋生性暴虐，在麻城（今湖北省麻城市）役使百姓築城時，晝夜不讓休息，只有在雞叫時才使其稍作休息。麻姑同情百姓，自學口技，常常學雞叫，這樣別的雞也就跟著叫，民工就可以早早休息，後來被他的父親發現，父親想打麻姑，麻姑因為害怕便逃到仙姑洞修道，後來從橋上升天成仙。
在中國的民間年畫中。《麻姑獻壽》永遠是歷久不衰的主題。
之二：麻姑成仙
在盱江西岸，離縣城十余裏的地方，有座麻姑山，相傳很早以前這山不叫麻姑山，而叫丹霞山。
山中有個莊戶人家生有壹女，取名麻姑，麻姑長得聰明、漂亮，十幾歲就常同嫂嫂去采菇、打柴，兩人往往同時出門，回來老碰不到壹塊，而且每次麻姑采的菇，打的柴都比嫂嫂多。
壹天，嫂嫂追問麻姑，是否有誰幫了妳的忙，麻姑照實說了。原來，麻姑每天都有壹女童幫助他，只是不知這女童家住何方。壹天，麻姑仍舊上山采菇，遵照嫂嫂的吩咐，暗暗跟蹤女童，走呀，走呀，發現女童走到壹棵大松樹下就突然不見了。回家後，她又如實地告訴了嫂嫂。嫂嫂告訴她，妳明天再去，偷偷把壹綹紅絲線系在她的後面，再找就不難了。
第二天，麻姑依計而行，把紅絲線偷偷系在女童衣後，然後再偷偷尾隨，到了那棵松樹下，女童就不見了，只見地面上露出了壹綹紅絲線。早已暗中跟隨在麻姑後面的嫂嫂竄了上來，舉起鋤頭就挖，居然在地下挖出了壹個紮紅絲線的人形茯苓，麻姑心裏不忍，哭著要嫂嫂放回原處，嫂嫂不肯，對麻姑說：“這是千年茯苓，吃了可強身健體，妳不取，別人也會挖掉”。
回到家裏，嫂嫂借故把麻姑支開，立即生火烹煮茯苓，打算壹個人吃掉。誰知茯苓還在鍋裏煮，被鄰居有事叫去。這時，麻姑回來，忽聞得壹陣異香，禁不往揭開鍋蓋，舀了壹點嘗，哈，可鮮美了，小孩子不懂事，索興吃了個精光。等她想到嫂嫂，茯苓已經下肚，自己也飄飄悠悠，騰空而起，飛上藍天。嫂嫂回家見鍋中無物，又不見麻姑，正待尋找，忽聽麻姑在空中呼喊嫂嫂，這時，只見麻姑端坐彩祥雲之中，在向嫂嫂招手。
麻姑升仙後，太上老君授以攘除災厄之法，能擲米成丹。麻姑每年顯靈，為窮苦鄉親除病消災，頻賜豐年。唐玄宗時，人們建麻姑廟，紀念這位仙姑，老百姓把最好的米叫麻姑米，最好的茶葉叫麻姑茶，最好的酒叫麻姑酒，把這座丹霞山，也改名叫麻姑山了。
旅遊景點
之壹：
在今天湖北省麻城市市區北有五腦仙山有麻姑的景點。
相傳東漢時，有個姓麻的官吏，夜裏做了個夢，自己從江水中垂釣上來壹朵含苞欲放的荷花。早上醒來，妻子生下壹女嬰，貌美不凡，聽力過人，三天後便可依依呀呀說話，壹個多月後便能跟父母學讀詩文，到了七八歲的時候，壹把米從她手裏拋撒到地上，便成了無數色彩絢麗的寶珠。
後來，帝王派她父親監工修築城墻，役工頭用皮鞭迫使役工們每天從日出幹到日落，又從日落幹到雞鳴方可休息。連幹幾天，役工們個個疲憊不堪，叫苦不叠。心善的麻姑於心不忍，為了讓役工早點休息，她在天黑時便仿效公雞叫，引起四鄰的公雞壹齊啼叫。可是，此事很快被發現，其父盛怒之下，把她關進了牢獄。父母多次勸她認錯，許之予榮華富貴，可她卻始終不為之心動。後來，她將米粒化作寶珠，撒在地上引得貪婪的獄官追撿，趁機逃獄。其父率兵隨後追趕，追至深谷邊，麻姑走投無路，剛想投谷而去，王母娘娘巧過此處，於祥雲中拔下玉簪扔下谷去，化作壹道玉橋，麻姑得救。
過了深谷後，麻姑又在王母娘娘的指點下，乘清風白雲走了九天九夜，來到海上壹座仙山。這裏雲繚霧繞，松青柏翠；坡上桃林，果大味美；谷底泉水，穿過堅石巨巖，潺潺聲似簫音笙韻。於是麻姑在此仙山凈土處潛心修煉，並精心培育仙果，采集靈芝釀造美酒。數年後，麻姑修煉成仙，選擇農歷三月三，帶著釀好的美酒和采摘的仙桃，升空去拜見王母娘娘，答謝救生點化之恩。
至今，昆崳山中麻姑住過的洞、用過的“器具”依然可見。
之二：
在江西省南城縣城西有座麻姑山，山姿奇秀，景色優美，是道教三十六洞天中的第二十八洞天，全稱叫：“麻姑山丹霞宛陵洞天”，又是七十二福地中的第十福地。這座洞天福地本屬女仙麻姑所有，相傳她在此隱居得道成仙，緣此成名。
麻姑是中國傳說中有名的女壽仙，“麻姑獻壽”是民俗畫中最重要的題材之壹。《神仙傳》裏說，她的本事有驚人之處，壹是能穿著木屐在水面上行走，可與達摩祖師踩蘆葉渡海相媲美。二是能擲米成丹砂。
麻姑曾說她已經看見東海三次變為桑田，還說現在的蓬萊水也淺於舊時的壹半，將來還會變成陸地。滄海變成壹次桑田，不知要經過多少個千萬萬年。麻姑已經見過三次滄海變桑田，她該有多大壽命？雖說她長得象十八、九歲的大姑娘，可她的實際歲數是無法估算的，麻姑做個女壽星當之無愧。民間傳說王母娘娘三月初三過生日時，舉辦蟠桃盛會，麻姑特釀制壽酒獻給西王母，這就是所謂的“麻姑獻壽”。
今天的麻姑形象多為繪畫和工藝品，或騰雲，伴以飛鶴，或騎鹿，伴以青松，也有直身托盤作獻物狀，手中或盤中，壹般有仙桃、美酒或佛手。過去給女者祝壽，常送麻姑獻壽圖。
麻姑發祥地江西省南城縣，利用麻姑山的甘泉，人們釀出了有名的“麻姑酒”。此酒透明醇厚，果香濃郁，確實有益身心。
同名電影
基本資料
英 文：Mago
導 演：KANG Hyeon-Il
主 演：YUN Se-Wung
KIM Do-Yeon
KIM Su-Yeon
語 言：韓語
類 型：劇情、藝術
制 作：RMJC
發 行：Film Bank
上映日期：2002年5月10日
官方網站：/
故事簡介
影片以這樣的場面開始：大隊的牛群從遠古的時代向著現代文明湧來。但是他們的命運卻是被殘忍的屠殺。主人公Han-wung因為目睹了這場殘忍的毀滅而變得自我封閉，心靈與外界隔絕。
他為壹個心中模糊的女人的影子而著迷。而在努力去尋找這心中的仿徨的過程中，他遇到了許多以女人形象出現的自然的精靈。面對以文明進步的名義而逐漸被人類摧毀的大自然，她們痛苦的呻吟。
這種景象讓Han-wung逐漸回憶起他那已死去的母親。他與他的母親，壹個原子彈爆炸的受害者，曾經生活在壹個陰暗的閣樓裏。當Han-wung第壹次目睹到在那地平線上，分別代表12中自然元素的自然精靈慢慢合為壹體時，他被深深的震撼了。但隨後每壹次與精靈們的會面，他都發現，她們的面容越來越痛苦，似乎經受著日益殘酷的折磨。
裸體群戲創造世界紀錄
今年，韓國的電影制作者推出了壹部充滿寓意的作品，意在警視人類不要再肆意破環我們現有的環境。但當它出現在公眾眼前，全部的目光都已無暇顧及這所謂的主題——片中驚世駭俗地出現了由825名演員***同出演的群體裸戲，不僅成為熱門的新聞焦點，更創造了壹項世界紀錄。
5月在韓國公映的電影《麻姑》(Mago)，憑借片中那身上沾滿泥土與汙穢的眾多赤裸的身體，已經為這部片子迎來了無以窮盡的關註。雖然這部背景晦澀尖銳，借鑒了韓國神話的影片，只是為了表現壹個從天堂裏墜落的男人在那汙濁不堪的現代文明的經歷，才有那些鏡頭的需要，而並非色情作品。但是動用825名群眾演員，其中還包括12名年輕的女大學生來出演裸鏡的消息的傳出，在去年5月24日影片開拍之日起，就為這部低成本作品，在這個對影片裸戲極為敏感的國家引來了巨大的轟動。
“825名群眾演員及其他角色全部赤裸！駭人聽聞！驚世駭俗！”壹份名為《Chosun娛樂日報》的小報就用報道黃色新聞的手法，以此巨大標題向公眾鼓噪。
在這部長達80分鐘的影片中，大部分內容是由演員的裸露的肢體語言來傳達的，只有少部分的詩化獨白穿插其中。但是，電影的制作者則表示媒體顯然沒有抓住影片實際表達的重點。本片的編劇在最近接受采訪時候說：“這部影片是在將神話中描述的生命起源時在天堂中的生活與日趨毀滅性的現代文明生活進行對比。我們的目的僅僅在於，用赤裸的身體來表現創世之初的那種生命純潔。”
艱難面對評審與家長
制作人Kang Byung-soo曾以為媒體的關註或許可以幫助他們宣傳這部含義晦澀的藝術型電影——《麻姑》。但也許他失望了。這位53歲的漢城RMJC制片公司的主席很不高興地說：“我很不喜歡國內媒體總是將目光集中在片中的裸體問題上。我們是要表現人類世界之初的樣子。那時候的生命體本來就應該是以赤裸的形象示人的。我們並非是為了所謂的商業目的，而將裸體場面作為吸引人的噱頭。”
這部投資27億韓元的電影為了獲得相關審查機構的上映許可，可以說是費盡了周折。經歷了無數的預審與討論，這部本可能因為過多裸體場面而被禁的影片最終被定格為“18禁”，獲得了上映的權利。
而本片女主角Choi Young-hee還是壹名大學的在校生。她說當初為了說服自己的父母和朋友，同意自己加盟本片，也是十分困難的。“我的父母和朋友們十分吃驚於我的想法，而且極為不贊成。但是當他們了解了本片的主題之後，他們慢慢能夠理解我的選擇了。”她說。
46歲的導演Kang Hyun-il談及敏感的裸體話題時候說，“壹部電影是藝術還是文化垃圾，這全要看負責這部影片的人的藝術良知。所以我並不擔心很多。可能影迷們是因為好奇於裸體場面而被吸引到劇場觀看這部片子的。但他們看過之後，壹定會認同這壹點，那就是，本片是壹件真正嚴肅的藝術。”
關於細節他解釋說，這部復雜的多媒體影片***用了六個鏡頭機位來拍攝。除了在電影DVD版本裏面可見的三個鏡頭之外，還有壹個35毫米鏡頭，壹個3D鏡頭和壹個靜止的鏡頭。“演員必須要壹遍壹遍的重復壹個場面，直到所有鏡頭的攝影師都感到滿意，才能進行下壹個。” 他表示。Kang Hyun-il雖然與制片人Kang Byung-soo同姓，但兩人並無任何親戚關系。