1.文化意識的提升:90後、00後接受的教育更註重繼承和發揚傳統文化。他們有著強烈的文化意識，對文化歷史有著更深刻的理解。因此，寺廟旅遊作為壹種體驗傳統文化和歷史的方式，更容易引起年輕人的興趣。
2.精神寄托需求:寺廟作為宗教場所，對很多人來說有精神寄托的功能。在快節奏的生活中，年輕人也需要找個地方放松壹下，緩解壹下壓力。在這種情況下，寺廟旅遊就成了壹種精神寄托的方式。
3.新穎的體驗方式:寺廟旅遊的體驗方式不僅僅是對文化和歷史的了解，通過拜佛、參觀寺廟、品嘗素食，感受寺廟文化的獨特魅力。這種新穎的旅遊體驗方式也讓寺廟旅遊在年輕人中更具吸引力。
4.社交活動需求:寺廟旅遊不僅能讓年輕人感受文化歷史和精神寄托，也能成為他們社交的壹種方式。年輕人可以壹起去寺廟旅遊，感受文化和歷史的魅力，通過這種方式結交新朋友。
所以以上因素促成了90後和00後之間寺廟旅遊的火爆，同時隨著寺廟旅遊市場的不斷擴大，各地寺廟越來越註重旅遊服務和文化體驗，不斷推陳出新，也為年輕人提供了更多有趣的寺廟旅遊體驗。
寺廟旅遊在90後越來越受歡迎。以前逛寺廟的多是中老年人，現在年輕人熱衷於在寺廟打卡。我覺得這個大變化的背後，媒體功不可沒，還有現在年輕人解決不了的焦慮。從前段時間網絡上出現的飛盤熱、野餐熱、露營熱，到今天寺廟裏的拜佛熱，我們抓住了當下社會交往中的流行因素，開始向年輕人推送永和宮、雞鳴寺、白馬寺等新的打卡地點。壹方面，幽靜的古寺環境優美，遠離喧囂，與繁華的鬧市形成鮮明對比。而且寺廟大多依山傍水，很多爬山、玩水、賞花等項目都可以在拜佛的同時壹次性完成。另壹方面，寺廟的紅墻黃瓦本身具有觀賞性，出片率高，在平臺上形成壹道亮麗的風景線。這樣壹來，寺廟成為網絡名人中新的打卡地也就不足為奇了，寺廟旅遊掀起熱潮。同時，在當前的社會環境下，年輕人面臨著眾多的壓力。學業、工作、婚姻、家庭、消費等話題往往會把年輕人推到焦點之下。“佛系”“喪系”“臥爛”的狀態在當下又被提起，“卷不起來，臥不平”這句話成了很多人的真實寫照。這個時候去寺廟拜佛，為人們打開了壹個新的窗口，可以短暫的休息，逃離生活和壓力。未知的力量在不確定的時刻提供了暫時的停歇，可以滿足年輕人對確定性的渴望，給人治愈“精神內耗”的可能。從其他角度看，年輕人選擇的過程，不僅僅是與未知對話，尋求平等的經驗；或者說在對話的過程中，壹次又壹次探索自己的內心尋求安慰，是壹個與自己對話的過程。從這個角度看，這種在年輕人中興起的“寺廟熱”，是年輕人在“內卷化”浪潮下努力與自己和解的壹種表現。在變化的時代，尋求相同有點困難。不過偶爾拜壹拜也是不錯的選擇。這並不是說消極對抗生活，而是看清方向後再出發。