這種歷史悠久的民間舞蹈，壹般有兩種表演形式：壹種由主角四人表演，表演者頭戴面具如冠，身著獸皮，手執戈盾，口中發出"儺、儺"之聲。另壹種由十二人組成，每人朱發畫皮，手執數尺長的麻鞭，甩動作響，並高呼各種專吃惡鬼、猛獸之神名，起舞時各有音樂伴奏。
編輯本段源遠流長
1、 概述
儺舞源流久遠，殷墟甲骨文蔔辭中已有儺祭的記載。周代稱儺舞為"國儺""大儺"，鄉間也叫"鄉人儺"；據《論語·鄉黨》記載，當時孔夫子看見儺舞表演隊伍到來時，曾穿著禮服站在臺階上畢恭畢敬地迎接（鄉人儺，朝服而阼立於階）。由此典故引申而來，清代以後的許多文人，多把年節出會中的各種民間歌舞表演，也泛稱為"鄉人儺"，並為壹些地方和寺廟碑文中引用。
儺祭風習，自秦漢至唐宋壹直沿襲下來，並不斷發展，至明、清兩代，儺舞雖古意猶存，但己發展成為娛樂性的風俗活動，並向戲曲發展，成為壹些地區的"儺堂戲"、"地戲"。至今，江西、湖南、湖北、廣西等地農村，仍保存著比較古老的儺舞形式，並增添了壹些新的內容。例如：江西的婺源、南豐、樂安等縣的"儺舞"，有表現盤古開天辟地的"開山神"、傳說中的"和合二仙"、"劉海戲金蟾"；戲劇片段的"孟姜女"、"白蛇傳"以及反映勞動生活的"績麻舞"等。儺舞的表演形式與面具的制作，對許多少數民族的舞蹈產生影響，如藏族的"羌姆"，壯、瑤、毛南、仫佬等民族的"師公舞"，就是吸收了儺舞的許多文化因素和表演手法，而發展成為本民族特有的舞蹈形式。
關於儺舞，學者解說甚多，中國儺戲學研究會會長曲六乙和江西儺戲學家錢先生合著的第壹部《中國儺文化通論》中說："儺是多元宗教文化、民俗文化、藝術文化的融合體，是壹個在時空上跨時代、跨社會、跨民族、跨國界的龐雜而神秘的文化復合體。在漫長的歷史長河裏，它是傳統文化中的壹個寵兒。"儺的起源與原始狩獵、圖騰崇拜、巫術意識有關。周代儺納入國家禮制。先秦文獻記載，儺禮是希望調理四時陰陽，以求寒暑相宜，風調雨順，五谷豐登，人畜平安，國富民生。漢唐時宮廷大儺儀式隆重，並傳入越南、朝鮮半島和日本。北宋末期宮廷儺禮采用新制，儺向娛樂化方向發展。元蒙因信仰不同，儺禮受到排斥。明代恢復過宮儺，清代宮廷不再舉行。但《論語·鄉黨》中記載的"鄉人儺"壹直在民間延續，並與宗教、文藝、民俗等結合，衍變為多種形態的儺舞、儺戲，至今仍在我國廣大農村流行，以江西、湖南、湖北、陜西、四川、貴州、雲南、廣西、安徽、山西、河北等省遺存較多。
2、江西儺舞歷史溯源
江西是中國儺文化的發祥地之壹。商周時聚居於贛江和鄱陽湖流域的三苗（或揚越）後裔，創造了燦爛的江西青銅文化。新幹縣太洋洲商墓出土的青銅雙角神人面具，透露了贛儺濫觴的信息。記載最早的贛儺是南豐縣《金砂余氏族譜·儺神辨記》，其中說漢初長沙王吳芮奉命征伐閩越，駐兵南豐軍山。為避"刀兵之災"，告誡鄉民"傳儺以靖妖氛"。唐代文化鼎盛，《開元禮》對州縣儺禮的統壹規定，推動了江西8州37縣"鄉儺"的傳播，如南豐、萍鄉、修水都有唐代建儺廟、供儺神的傳說。梁代宗懍《荊楚歲時記》註引《宣城記》提到三國吳時，廬陵郡歲末有丐儺討錢的習俗。
兩宋江西經濟文化發達，贛儺盛行。南豐《金砂余氏族譜》記載，余氏為避唐末戰亂，由余幹遷徙南豐，宋初將祖先在四川為官時崇奉的西川灌口二郎清源真君神像遷至金砂（現紫霄鎮黃沙村），"立廟奉祀，歲時香火，遺其制曰'驅儺'。"萍鄉考證，太平興國年間始建的石源仙帝廟，供奉儺神唐宏、葛雍、周武三將軍。宋室南渡，隆佑孟太後駐蹕南豐覺源寺，大批趙氏宗室成員流寓南豐，家樂伎藝聚集，百年"景象繁華"。南豐隱士劉鏜作《觀儺》古詩："鼓聲淵淵管聲脆，鬼神變化供劇戲……"。全詩48句，詳細描寫了南宋時南豐儺舞劇的表演情況，為研究中國早期儺戲提供了壹個標本。
明清兩代是贛儺繁榮時期，江西30多個縣市有鄉儺記載或遺存：贛東以南豐為最，清末至今有180多個村莊組建過儺班，現仍有"跳儺"、"跳竹馬"、"跳和合"、"跳八仙"等113班。樂安有"滾儺神"、"戲頭鼓"和"玩喜"，崇仁有"面仂公"和"跳八仙"，宜黃有"跳儺"，廣昌有"孟戲"和"跳魁星"，黎川有"跳和合"與"跳八架"，撫州、南城、金溪也有儺俗記載。贛西數萍鄉最多，儺舞稱"仰儺神"或"耍儺案"，儺廟、儺面、儺舞謂之"三寶"。萬載稱"跳魈"或"搬案"，分"閉口儺"和"開口儺"兩種流派。宜春亦有"閉口儺"、"開口儺"和"旁白儺"之分。遂川流行"鬥牛舞"。贛北記載甚多，南昌和新建稱"大儺"，高安和上高有"逐疫"，靖安和奉新名"撣儺"，修水叫"行儺"，武寧唱"儺歌"，德安"行儺禮"，瑞昌有"神儺"，都昌謂"逐疫"，彭澤"趕花貓"是儺俗。贛中是鄉儺活躍區，清代峽江元宵"有儺"，清江和豐城的儺戲流傳到雲貴。贛東北以婺源有名，儺舞稱"跳鬼"，清代有36儺班、72獅班之說。浮梁有"五舉戲"，先跳儺，後舞獅。在贛南，寧都有儺舞遺存，瑞金有儺俗記載。各地鄉儺構成了具有江西特色的贛儺文化群。
編輯本段氣勢磅礴
由於儺舞流傳地區不同，其表演風格也各異，既有場面變化復雜，表演細致嚴謹，生活氣息濃厚，舞姿優美動人的"文儺"流派；又有氣勢威武磅礴，情緒奔放開朗，節奏勢烈明快，動作剛勁有力的"武儺"流派。這種古老傳統儺舞之花，至今仍流行於江西的德安、武寧、婺源、南豐、都昌等縣的舞臺、廳堂和村鎮田頭。儺舞表演時壹般都佩戴某個角色的面具，其中有神話形象，也有世俗人物和歷史名人，由此構成龐大的儺神譜系，"摘下面具是人，戴上面具是神"。儺舞伴奏樂器簡單，壹般為鼓、鑼等打擊樂。表演儺儀儺舞的組織稱為"儺班"，成員壹般有八至十余人，常有嚴格的班規。儺舞常在儺儀儀式過程中的高潮部分和節目表演階段出現，各地的儺舞節目豐富，兼具祭祀和娛樂的雙重功效。
編輯本段傳承發展
儺是上古時期原始宗教的產物，"是人類最早發揮本體精神力量，使用巫術手段向極端惡劣的自然環境索取起碼的生活條件，拓展生存空間，進行兩種互為關聯的生產活動——物質的生產和人口的繁殖，從而展示人類早期生命的價值。"（《中國儺文化通論》）儺的生命張揚，主要體現在儺祭儀式中借助神靈的威力，驅除自然災害（如旱、澇、火、蟲等）和人體災害（如瘟疫疾病等）。
儺神廟是眾神（面具）棲息之地，也是舉行儺儀的主要場所。萍鄉現存17 座，南豐亦存17座，其中北宋金砂村儺神廟記載最早，明永樂年間（1403~1424年）遷建的甘坊村儺神殿保存完好，清乾隆辛醜年（1781年）遷建的石郵村儺神廟民俗風味最濃，廟門石柱兩邊鐫刻的對聯："近戲乎非真戲也，國儺矣乃大儺焉"，概括了儺文化的特征。儺壇供奉的主神各地不壹，南豐為清源真君和儺公儺婆，萍鄉是唐、葛、周三將軍，萬載是歐陽金甲大將軍，宜黃和樂安東湖村也是清源真君。為了表示對神的敬意，有的地方要定期舉行"出帥"儀式，仿效權貴出行，備用鑾駕儀仗，旗鑼牌匾，儺轎涼傘，鼓樂吹打，前簇後擁，十分壯觀。
儺儀是儺基本形態。贛儺儀式沿襲古禮，有起儺（開箱、出洞、出案）、演儺（跳儺、跳魈、跳鬼）、驅儺（搜除、掃堂、行靖）、圓儺（封箱、封洞、收案）等基本程序。時間壹般從農歷正月初壹開始，至元宵後幾天結束（少數儺班在二月間結束）。"驅儺"是整個儀式重點，儺人戴著猙獰面具，拿著武器，在火把照耀下沿門驅疫，將危害人類的邪魅趕走。這種儀式各地表現並不相同：南豐石郵村"搜儺"，開山持鐵鏈與鐘馗、小神進入各家廳堂、房間搜索，保留了古儺"索室驅疫"的原生形態特征。婺源長徑村"追王"，村民沿著田野小徑追趕"八十大王"，請其用"開山斧"在頭上刮幾下祛邪逐疫，表現了人們對健康長壽的渴求。樂安流坑村驅疫，壹邊儺人裝扮神靈入室搜索"行靖"，壹邊村民打掃巷道，清理汙垢，並灑上石灰和硫磺等物"行凈"，反映了鄉民文明程度的提高。
祈求人丁繁衍是儺祭儀式的重要目的。唐代李倬《秦中歲時記》："歲除日進儺，皆作鬼神狀，內二老兒，其名作儺公、儺母。"，這兩個儺神是南豐儺的生殖崇拜神，跳儺必跳《儺公儺婆》。有的結婚人家，還要在新房中加跳壹次，以求生子。道具儺崽手握紅蛋，下塑陽具，平時作為喜神供在神壇上。作為生殖崇拜神的還有灌口二郎。上甘村"解儺"要跳《二郎發弓》求子儀式舞。類似的節目，宜黃神岡有《高源送子》，樂安流坑有《書生董永與七仙女》。萍鄉留存的婚姻神月老和助產神金花、銀花面具，明顯也與求嗣有關。
保護孩子是儺禮的重點。萬載跳儺時大菩薩"團將"，觀者抱兒攜女躲進其涼傘下，以求儺神保護。寧都中村九月儺舞"禳神"，村民把重陽節與小孩滿月、老人做壽都放在這壹天過，希望孩子壽高重九。南豐跳儺不僅有祝賀生子的"喜事儺"節目，而且有還願、拜契、打關等為小孩避邪免災的儺俗。石郵村儺廟"搜儺"時，男孩子都可登上神壇和儺神太子擠在壹起觀看，鄉民說："太子保護小孩看儺，不怕神神鬼鬼。
祈禱農業豐收是儺祭儀式的另壹個重要目的。南豐儺神西川灌口二郎，原由農神兼水神的李冰父子衍化而來；而儺神廟中又都塑有土地神像，特別是上甘村儺廟的土地神比真人還要高大，衣袍腹前畫有"白兔銜桃枝"圖案。兔能多產，桃可避邪，這種象征符號表達了鄉民對谷物豐收和人丁繁衍的祈禱。儺祈豐年還表現在立春日舉行的迎春禮中。清《建昌府誌》記載：迎春行耕籍禮後，"復有竹馬、大儺、和合、獅子之戲，衣彩衣，戴面具而舞。"建昌府所轄的南豐至今留存上述各類儺舞，而且首跳的"竹馬"舞都是壹足跳躍，有古代祈雨之舞——商羊舞"屈其壹足起舞"的特征。《獺捉鯉魚精》是根據《禮記·月令》春天物候"獺祭魚"編創的儺舞，藝人將鯉魚精面具畫滿麻點，強調它是雄性，表達了鄉民春天不傷母畜的環保意識。清代萍鄉也有儺舞迎春的記載。
贛儺的驅鬼逐疫、求子祈豐的儀式後來又擴展到祈福、納吉、求財、興旺等多種內容。如神詞贊詩中的"壹願家家慶吉，二願夫婦均安，三願田禾大熟，四願豬牛興旺，五願五谷豐登，六願大眾千秋"；"求嗣者，早生貴子"；"讀書者，聰明智慧，求功名早登金榜；農耕者，壹籽落泥，萬籽收成；做技藝者，上家相請，下家相迎；做生意者，壹錢為本，萬錢為利"，等等。
儺的儀式離不開歌舞形式和面具服飾等相關器物。為增加娛樂性，擴大群眾基礎，儺不斷吸附其它藝術營養，豐富儺藝表現形式，充實了中華民族的民間藝術寶庫。贛儺是這寶庫中的壹個重要部分。
儺舞是贛儺的主要表演形式，素有中國舞蹈"活化石"之稱。現有200多個傳統節目，其中南豐90多個。儀式舞是"驅儺"時跳的舞蹈，舞者奔騰跳躍，舞姿激烈詭黠，氣氛神秘而威嚴。娛樂舞節目眾多，內容來自神話傳說、民間故事、古典小說和世俗生活。由於流傳年代和師承關系不同，表演風格各異，既有以寫意為主，動作舒展，舞姿優雅，古儺韻味猶存的"文儺"流派，也有以寫實為主，動作強烈，節奏鮮明，融合武術技巧的"武儺"流派。同壹個儺班中，又因節目內容不同，表演各有特色。
贛儺各地英雄神將節目甚多，如《頭陣》、《太子》、《三將軍》、《二王對鐧》、《十二對大刀》、《先鋒》、《綠品》、《楊帥》、《上關下關比武》、《關公戰顏良》、《張飛祭槍》、《孫權打子烈》、《天兵地將賭刀》、《打鉞斧》、《矛咤鉆》、《滾團牌》等等。贛儺也有不少儺戲節目，如婺源的舞劇《舞花》，表演秦二世胡亥為爭皇位毒死兄長扶蘇的歷史故事，由《夜叉打旗》、《元帥操兵》、《丞相送酒》、《太子歸天》等幾個節目組成，場面壯觀，氣勢磅礴。萬載的開口儺《花關索與鮑三娘》，表演花鮑對陣相愛的民間故事，二人對唱內容，與明成化本《說唱詞話》中的《花關索傳》大體相同。廣昌的孟戲演唱孟姜女的傳奇故事，具有南戲印跡，原戴面具表演，又有儺戲特征。
儺面具是儺文化的象征符號，在儺儀中是神 的載體，在儺舞中是角色的裝扮，有假面、神像、聖相、頭盔、鬼面、臉殼等多種稱呼。贛儺現存面具約400多種3000多個。萍鄉儺面的古樸渾厚，婺源儺面的誇張奇異，南豐儺面的色彩亮麗，可謂贛儺面具三大特色。南豐現存儺面120多種2300多個，神鬼人獸，造型各異。以開山面具最有特色，人獸合壹，猙獰兇悍，犄角、獠牙、火眉、金目、黥面、劍鬢和青銅鏡等意象符號造型，反映了傳說中以蚩尤為方相的儺文化演變痕跡。儺面具的材料原有銅制，後多為樟木或楊木雕刻，色彩大俗大雅，表現了新老民間藝人的精湛工藝和民族的審美情趣。有的儺班面具雕刻後，還要舉行開光儀式，使其充滿神靈之氣。
儺樂、儺服、儺具是贛儺文化的重要內容，形制不壹，各有特色，而南豐更為豐富多彩：從伴奏音樂說，儺儀音樂保留了"以樂通神"、"擊鼓逐疫"、"以樂送神"的古禮樂制；儺舞音樂則吸收民間音樂和戲曲音樂有很大發展，除了鑼鼓伴奏外，還有鼓吹樂、吹打樂、絲竹樂形式，有幾十個曲牌可供選擇，音樂表現力非常豐富。從儺舞服飾說，壹方面傳承了古儺"赤幘"（紅頭巾）、"朱裳"（紅裙子）、"綠鞲衣"（綠袖套）舊制，壹方面又發展了宋儺"繡畫色衣"的特色，有紅花衣裳制、紅袍馬甲制、花衫紅褲制、戌服披甲制、戲曲服飾制等多種樣式。從儺事器具說，有兵器軍具、法事器具、燈燭炮仗、食物供品、生活用具五大類上百種，既延伸了古儺武裝驅疫道具，又體現了古代文明禮制，更反映了社會生活變化。此外，各地的儺俗和儺的民間傳說、故事、神詞、贊詩、喜歌、吉語、楹聯、題匾、靈符、咒語，同樣是贛儺文化不可缺少的部分。
編輯本段文化瑰寶
儺在漫長的傳承和發展過程中，融合了人類學、社會學、歷史學、宗教學、民俗學、戲劇學、舞蹈學、美學等多種學科內容，積澱了豐厚的文化底蘊。
儺吸收了儒道釋文化因子。壹是吸收了它們的神靈體系，壯大了儺壇威力。贛儺神（面具）有紫微大帝、太白金星、真武大帝、八仙、劉海、張天師、馬（靈官）趙（朗）關（公）溫（瓊）四天將、六丁六甲等道教神仙和護法神將，也有如來佛、彌勒佛、觀音、金剛、閻羅、目連、十八羅漢、四大天王、哼哈二將等佛教菩薩和護法神；還有韓擒、寇準、範仲淹、包拯、秦叔寶、尉遲恭、華佗、孫思邈等儒家人物和英雄神將。二是借用它們的禮儀制度，豐富自己的驅鬼逐疫儀式，如贛儺中的道教齋醮儀式和符 咒語，南豐儺中的儒家行為規範和禮儀樂制。三是表達它們的思想內容，擴展儺舞儺戲的娛樂功能，如贛儺中道教神 驅邪斬妖節目和道家五行觀念，釋家普求眾生的節目和因果報應思想，儒家讀書入仕的節目和"神道設教"思想等。贛儺兼收並蓄，有多元宗教文化特色。
儺融合了上古神話傳說。有的神話直接與儺有關，如顓頊時儺以驅疫鬼之子神話、神荼郁壘縛鬼飼虎神話、黃帝殺蚩尤以其形厭邪魅神話、黃帝以次妃嫫母為方相護喪神話等。有的神話節目反映了上古人類與自然鬥爭和社會鬥爭，如贛儺中《開天辟地》的盤古神話、《後羿射日》的羿射十日神話、《儺公儺婆》的伏羲女媧創生神話、《二郎發弓》的高 求子神話、《跳白 》的白澤神獸言鬼神之事神話、《跳判》的鐘馗不同來歷神話、灌口二郎神部將《解儺》逐疫的李冰治水神話，以及《猴子懸梁》、《猢猻與蟾》、《捉猿精》、《孫悟空》反映的猿猴圖騰神話等等。贛儺中的神話傳說，折射了中國古代歷史文化影像。
儺蘊含了戲劇發生和發展因素。宋代朱熹說過："儺雖古禮而近於戲。"在南豐，南宋不僅有《觀儺》詩描寫的早期儺戲演出，還有迄今為止最早移植"永嘉戲曲"的記載；南豐宋代傳入的清源真君儺神，是明代湯顯祖記載的宜黃戲神；南豐廣泛流行的儺舞與新田孟戲，與廣昌明代流傳的孟戲有千絲萬縷的關系；贛地開新戲臺儀式，吸收了贛儺祭祀儀式；地方戲演出前的《加官》、《魁星》、《靈官》，分明來自儺舞；贛儺的《目連救母》、《古城會》、《天門陣》、《水漫金山》等節目，又引自戲曲或木偶戲。這些，為儺戲藝術研究提供了鮮活材料。
儺吸附了中國民俗文化。鄉儺與民俗結合形成儺俗。贛儺習俗包括物質儺俗、社會儺俗、精神儺俗等多種文化事象，如儺廟裝飾、宅院驅邪、儺服求子、儺飯禳災、儺名辟疫、儺舞祝壽、儺事禁忌、方相送喪等等。贛儺多在春節期間活動，民俗文化更濃。在南豐，上百個儺班出坊跳儺，送福迎祥，娛神娛人，聯絡族眾，和諧鄰裏。元宵前後，鄉民又將儺舞、儺儀與戲曲演出、燈彩遊藝、民俗禮儀等結合起來，縱情歡愉，宣泄情感，滿足了廣大群眾對美好未來的企盼。
儺還創造了自己的傳承體系。鄉儺是農耕文化的產物，參與者都是農民，僅南豐就有3000多農民藝人，按各村情況組成族儺班、村社班、私家班。弟子不限，既有5人壹班，也有24人壹班，大家和睦相處，平等相待。為首者或按資升遷，或眾人推選，或抓鬮確定，有大伯、正印、頭首、坐案、老座、儺長等稱呼。管理方法因地制宜，有族姓世襲、輪流負責、***同參與等多種形式。資金自籌，收入平分。贛儺藝人創造的管理模式和傳承方法，體現了農民的非凡智慧。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，儺舞經國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
歷史悠久
樂安地處江西東部雩山余脈，境內環山，古代交通閉塞，盛產的糧食難以外銷，農戶便以余糧餵豬，因而生豬皮薄肉嫩，成為歷代皇家貢品。因有余糧，養雞業也很盛行。為保六畜興旺，清代樂安便有以雞嘴神和豬嘴神驅儺活動，凡有瘟疫地方，就請東湖村去"滾儺神"，用雞嘴神、豬嘴神及鵝王壹起逐疫。樂安以動物神驅儺的形式，可上溯到漢代宮廷大儺。古代缺乏科學知識，把氣象、草木、蟲豸、六畜的異常現象皆作不祥征兆。戰國後陰陽學說，更把雞、犬、羊、豕、牛患瘟疫而大批死亡或五畜反常現象附會於人事災禍，稱為"五禍"，用"五行"說加以解釋。以雞嘴神與豬嘴神來制服六畜瘟疫，正是漢代神獸驅逐的延續。
流派紛呈
樂安儺舞具有濃郁的地方特色，大致分為三大流派：增田鎮東湖村"滾儺神"，由古代村民祈求神靈保佑平安的壹種祭祀儀式逐步演變而來；古村流坑的"戲儺"，壹般在每年正月集中表演或喜慶日子有選擇性地上戶獻演，主要節目有《鐘馗掃臺》、《天官賜福》、《走板》、《和尚裝香》等；鰲溪鎮羅山儺舞，表演時，有八對面戴古代名將或神話人物面具的藝人，伴著鑼鼓的節奏，結合人物的身份，或持刀執劍，翩然起舞，或兵戎相見，激烈對打，賽舞競技，熱鬧非凡。
東湖"滾儺神"每年正月初二"起儺"，十六日結束。初三開始在村中活動，初七外出跳儺，壹般去7個弟子，只跳《雞嘴》與《豬嘴》。儺班頭人先領眾人向四方朝拜，祈求神靈附體顯威。表演開始，雞嘴神獨舞"挑馬槍"與"托環刀"，豬嘴神上演"打關刀"、"射弓箭"和"玩棍杵"，二神各自顯示武功神威。然後雞嘴與豬嘴神合演《攀探》，似作相互攀附尋找瘟鬼狀。最精彩的表演是最後《踩爆竹》，在急促喧鬧的鑼鼓聲中，村民把點燃的壹串串鞭炮丟在雞嘴與豬嘴神腳下（有時甚至用壹籮筐的散爆竹倒在二神腳下，點上引線），壹時火光耀眼，響聲震耳，硝煙彌漫。表演者脫掉鞋襪，赤腳踩在不斷炸響的爆竹上，壹邊口念禱詞，壹邊翻滾手中器械。觀者驚心動魄，舞者泰然自若，瘟疫在二神的驅趕下和鞭炮驚嚇聲中遠走他鄉，村民則得到了心靈慰藉。外村若邀請儺班驅疫，12個弟子全都出動，表演全部節目：《七聖》、《收小鬼》、《牛魔王》、《夜叉》、《訓狀元》、《雞嘴》、《豬嘴》、《踩爆竹》。最後由鵝王守門，雞嘴神和豬嘴神持鉞斧進屋搜索，將鬼疫驅逐出門，猶如古儺方相氏"索室逐疫"。
"滾儺神"所戴的面具與其他儺舞不同，不是整個罩住臉部，而是由上額下嘴兩個斷片組合而成，有豬嘴、雞嘴、鵝王、東嶽、判官、白虎精、歪嘴婆婆等18面。伴奏音樂為壹鼓壹鑼，節奏為反3/4拍，弱拍在前，強拍在後，很有特色。
這種儺舞既有獨舞，也有雙人舞，表演時多持道具，舞蹈動作古樸粗獷，剛中有柔，有"踢腿蹲襠"、"反彈射箭"、"拂臉甩手"、"匯步"等動作技巧。如遇瘟疫災害，則18個儺神全部出動，走村過戶搜索驅邪，整個過程顯得較為原始，很少人為加工的痕跡。
珍貴遺產
"滾儺神"中"豬嘴"、"雞嘴"的造型動作及表演風格在我國儺舞中實屬罕見，是至今惟壹幸存的最古老的儺儀和儺舞，需要精心保護和傳承。
三溪鄉石郵村，可能是妳說的那個地方。
從杭州坐火車到南昌，然後坐汽車到南豐。或者坐火車到鷹潭，然後坐汽車去南豐。後壹種距離更短！
到了縣城就可以找地方住了！那個村子有沒有旅館，我真不知道。我是南城的，南豐隔壁的壹個縣！
路線：杭州乘火車到上饒市下，車站打的20元到帶湖路汽車站乘上饒-婺源的巴士，約3個小時到達婺源縣城，秋口鎮離縣鎮很近，就在李坑景區附近。。。
婺源縣是中國最美麗的農村，也是著名的旅遊風景區，全縣處處是風景，在領略婺源儺舞風情的同時，還可以四處轉轉，但彩虹橋、江灣、曉起、李坑、江口、靈巖洞、鴛鴦湖、大鄣山等景點感受下婺源的生態之美。。。