靈山梵宮在哪裏

參觀遊覽靈山勝境—靈山梵宮景區。2006年12月，經過60余位全國文化、建築、藝術、文博、工藝美術界知名人士和佛教界大德高僧、佛學專家連續兩天慎重而熱烈的研討，基本達成***識後，中國當代佛教文化藝術博覽會籌備會暨中國（靈山）當代佛教藝術館籌建研討會0閉幕。“永不落幕的‘中國當代佛教文化藝術博覽會’”，成為靈山梵宮的建設定位。確定了將靈山梵宮建設為中國當代佛教藝術館的目標。經過兩年多的建設，靈山勝境三期工程竣工，壹個美輪美奐的佛教建築群呈現在世人面前。2008年11月23日，壹座集文化、藝術、旅遊、會議等功能於壹身的靈山梵宮正式開啟大門。靈山梵宮坐落於煙波浩渺的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢恢宏的建築與寶相莊嚴的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術和獨特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建築氣勢磅礴，布局莊嚴和諧，總建築面積達7萬余平方米。高三層的梵宮采用退臺式建築布局，以南北為軸線，東西呈對稱分布，總建築面積達7萬余平方米，建築面寬150米，進深180米，頂部為錯落有致的五座華塔，後側為曼陀羅形態的聖壇。梵宮的建築形式突破傳統，以石材等堅固耐久的材料為主，大量運用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現佛教的博大精深與崇高，又將傳統文化元素與鮮明時代特征相融合，壹座地標式傳世建築得以完美呈現。整個建築依山而建，集成了世界佛教三大語系的建築精華，以其之“特”與靈山大佛之“大”、九龍灌浴之“奇”構成全新靈山勝境的三大奇觀。汲取了中華傳統木雕、石雕、玉雕等裝飾精粹。步入梵宮，濃郁的文化氣息撲面而來。東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、琉璃巨制、揚州漆器、油畫組圖、景泰藍須彌燈、景德鎮青花粉彩缸、甌塑浮雕壁畫，這些藝術珍品在靈山梵宮各區域演繹著優秀的傳統文化。梵宮的文化不僅有靜態、更有動態。在具有會議和演出多功能的靈山聖壇，將上演由國內高水平團隊導演排練的，以弘揚傳統文化、啟迪心靈智慧為主旨的音樂大典。作為東方佛教藝術薈萃載體的靈山梵宮堪稱是東方的“盧浮宮”。梵宮內珍寶薈萃，光彩四溢，充滿著博大精深的佛教藝術氣息。大塊的石板建築，金色的攢尖屋頂，精美的佛像浮雕，這僅僅是個開始，更加驚人的在梵宮內部。

進入宮門前，首先印入眼簾的是佛教中的白象，展現在我們面前的這對白象產於緬甸，典型的白玉大象，白象在佛教中代表了神的聖物。靈山梵宮建築群中有壹個鮮為人知的“亮點”，那就是梵宮中所運用的燈光技術是“見光不見燈”。在“光、建築、佛教文化”梵宮的建築同燈光設計融為壹體，把燈源做得很隱蔽。“見光不見燈”的奧秘在於建築頂部的巨型鑿井。這個鑿井是壹層壹層不同木構件的組合，通過木雕構件，背後透上燈光，步入梵宮大廳，遊客會感受到燈光帶來的莊嚴和神秘，那就是照明設計師的匠心獨運——“見光不見燈”梵宮廊廳這裏大型系列油畫將以時間為序列，以佛教的傳播、交流和當代佛教發展為主題，勾畫出壹組鮮明而壯闊的佛教歷史圖景。此次靈山宮廊廳選用油畫的繪畫技法來表現立意如此高遠，篇幅宏偉，內涵豐富的大型佛教藝術作品，既是佛教史上“前無古人”的創舉，也將是中國美術史上濃墨重彩的壹筆，成為中國佛教文化和藝術史上傳世之作。浮凸恢弘珍木重生，梵宮室內木雕群以貴重的金絲楠木為主材，通過精湛的東陽木雕手法和花卉、雲紋、四靈、回型等元素，充分體現了中國傳統文化中、祥瑞、祈福訴求，與建築和佛教文化進行和偕對接。造型準確生動，近乎圓雕的高浮雕通過細膩繁復的壓縮關系將體積感雕造得無與倫比。同時應用類別異常豐富，大到近四米高的白木雕瓶、兩人高的貼金佛像，小到樓梯扶手的須彌座，無不精雕細刻，木格連連，具像生生。特別是在廊廳和塔廳內，融入了大量的東陽木雕建築構件和裝飾構件，如隼接的“牛腿”、鬥拱等，將藝術氛圍與建築功能合而為壹。廊廳和塔廳也是此次木雕裝飾最重要和最集中的區域。尤其體現在上部，每壹根梁柱都要雕上吉祥花紋或佛教故事，塔廳的每壹層無處不雕花，特別是弧形天花板上將密布飛天圖案。整個靈山梵宮的木雕裝飾面積達1.5萬平方米，用去了1400立方米的原木。而即使在梵宮60多米的最高處，也是用最為細致的工藝來表現，從木雕圖稿的創作、到對原木加工、切割、深度雕刻、粗雕、細雕、拋光、貼金等20道工序都精細非常。而該施工中最難的不是設計和加工，而是安裝施工。首先是單體構件太大，不少單件重達上千公斤，由於是室內施工無法使用吊車，所費人工可想而知。其次是空間太大，梵宮這樣的空間規模是東陽木雕裝修過程中，從來沒有遇到過的。最後，在如此大的空間內，沒有任何附著物可以安放木雕構件。據負責木雕項目的中國工藝美術大師陸光正說，梵宮木雕群是即東陽木雕清代承擔故宮木雕項目以來最大的壹項工程。從體量到工藝復雜程度到應用類別三項綜合標準來衡量，梵宮裏的木雕元素無疑翹楚地位，難怪大師陸光正召集千余巧匠歷時壹年多不舍晝夜，為之揮汗入雨，換來的不是23火車皮木頭，而是15000多平米另人嘆為觀止充滿生命感的東陽木雕。

《天象圖》由敦煌美術研究所所長——侯黎明主創。靈山梵宮繪制穹頂裝飾畫是他們迄今承擔的體量最大的繪圖任務，繪制過程幾乎匯集了代表當前敦煌壁畫創作最高水平的數十名畫家。靈山梵宮穹頂的壁畫《天象圖》，結合穹頂的獨特建築形態，依據唐代不空法師所譯《佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經》，以熾盛光佛、九曜星全圖、十二宮等為主要元素構成。圓心是祈福消災的熾盛光佛，內圈是九曜星，外圈是十二宮，分三個層次壹次排布與整個穹頂之中。二十八宿的圖案散布其間，並將佛教文化特有的飛天、蓮花、葡萄紋等圖形與整個畫面有機結合，每個穹頂四角各有壹飛天，守護四方。整幅作品呈現出四方天宇、高朗明麗，飛天騰躍，雲氣縹緲，天花旋轉的圖景，突出了天象圖的動感意向，展現了佛教曼陀羅意味的天象幻境。考慮到壁畫在靈山梵宮整體的裝飾作用，以及所要展現的文化內涵，天象圖不過分強調天文學的意義，而是註重佛教意味和藝術表現，利用圓闊的畫面空間，在穩定中追求動勢，形成壹幅凝固而不滯重，流動而不散漫的畫面。為了展現豐富多彩的藝術形式，並與周邊環境色調相呼應，壁畫選取了唐代為主的風格，畫面以金黃褐色為主調，運用了寶像花，繞枝蓮花等元素。為了更好地把佛國的空靈與天象的幻境完美地融合，天象圖的創作在繼承發揚敦煌壁畫特色的同時，又從圖案、色彩上做了相應簡化，令各圖形之間既獨立又有聯系，使穹頂富有起伏變化的建築美感，營造出莊嚴華貴、圓融明麗、舒展大氣的佛教藝術氣息，以彰顯東方佛教文化之魅力。就風格的選擇，是因為敦煌唐代藝術代表了中國佛教藝術最璨爛的時代，也是中西文化藝術水0融的重要時代。經繼承、發揚、創新後的唐代壁畫藝術可謂藝苑中的壹支奇葩，結合這個時期的藝術風格創作《天象圖》，才能夠體現出華貴0、和諧大氣的完美風格，才能最終呈現出壹部精美絕倫的傳世之作。

中國佛教中，琉璃的地位也非常特殊。追根溯源，作為佛家七寶之冠，它吸納華彩卻又純凈透明，美艷驚世卻又來去無蹤，化身萬象卻又亙古寧靜，琉璃澄明的特質契合佛教的“明心見性”，幾乎在所有經典中，“形神如琉璃”都被視為佛家修養的最高境界。華藏世界”大型琉璃作品的表現內容和藝術價值，在中國琉璃工藝史上，從未出現，即使在世界琉璃的歷史中，亦極為罕見。因為它誕生的理由，只有壹個，就是“成為佛教藝術品的傳世之作和靈山梵宮的鎮館之寶...

地址：無錫市濱湖區馬山古竹路8號

類型：表演寺廟

遊玩時間：建議2小時

電話：400-168-0303

開放時間：

7:00-17:30（冬季7:00-17:00）

門票信息：

無需門票。包含在靈山勝境景區門票內。