苗族支系：
1.湘西黔東支系：該支系自稱“果熊”，舊時稱為“紅苗”，以湘、黔、渝、鄂邊區（即武陵地區）為分布中心。使用語言為苗語湘西方言，內分東部和西部兩個土語。東部土語主要通行於湘西沅陵、瀘溪、辰溪及古丈部分鄉鎮，西部土語則通行於湘西鳳凰、花垣、吉首、保靖、永順、龍山、麻陽、新晃，貴州松桃、銅仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏，重慶市秀山、酉陽、彭水、石柱，湖北宣恩、鹹豐、來鳳等縣。現今除湘西、松桃、銅仁和秀山、彭水等縣有部分仍保持本族語言和服飾外，其他縣已基本漢化。該支系服飾為湘西型各式。
2.施洞支系：該支系自稱“蒙”，分布在貴州臺江施洞、老屯、良田、平兆、四新、五河、寶貴、壩場及與之相鄰的施秉縣馬號、六合、雙井和黃平縣山凱等鄉鎮。語言為苗語中部方言（又稱黔東方言）北部土語施洞話，服飾為清水江型施洞式。
3.革東支系：該支系自稱“蒙”，其與施洞支系為親鄰支系，分布於臺江革東、交東、寶貢，劍河縣溫泉、岑松等鄉鎮。語言為苗語中部方言北部土語革東話，服飾為清水江型革東式。
4.革壹支系：該支系自稱“木”。主要分布在臺江革壹、臺盤，凱裏凱棠、翁項、地午、旁海等鄉鎮。語言為苗語中部方言北部土語革壹話。服飾為清水江型革壹式。
5.臺拱支系：該支系自稱“蒙”，清史稱“九股苗”。分布以臺江臺拱鎮為中心，遍及縣境內臺濃、南省、方省、紅陽、登交、壩場、報將以及革壹、革東、寶貢等鄉鎮的部分村寨。使用語言為苗語中部方言北部土語臺拱話。服飾為清水江型臺型式。
6.巴拉河支系：該支系自稱“嘎弄”，清史稱“九股苗”、“黑苗”等。分布以巴拉河兩岸為中心，遍及雷山縣全境，臺江縣排羊、臺盤、南瓦、南宮、交下等鄉鎮部分村寨，凱裏市掛丁、平樂、開懷、格沖、九寨、地午等鄉鎮部分村寨以及劍河縣太擁鄉部分村寨。語言為苗語中部方言北部土語，其中西江、丹江、桂丁土話各有差異，掛丁話被子確定為中部方言苗文標準音點。服飾為清水江江型西江式。
7.黃平支系：該支系自稱“蒙”。分布在貴州黃平縣內各鄉鎮及與之相鄰的凱裏市旁海、灣水、冠英、平良、大風洞、施秉縣之白洗、翁西、新橋、福泉市哲港、萱花、翁軍、鳳山及麻江縣下司等鄉鎮部分村寨。使用語言為苗語中部方言北部土語黃平話。服飾為清水江型黃平式、貞豐式。
8.高標支系：該支系自稱“木”。分布在劍河縣稿旁、溫泉、高標、鎮江、觀摩鄉及臺江縣革東、交東鄉的部分村寨。語言為苗語中部方言北部土語。服飾為清水江型稿旁式。
9.柳川支系：該支系自稱“蒙”，分布在劍河縣柳川、久敢、九儀、南哨、遠通、太擁、展模、翁座、南包、返排等鄉鎮的部分村寨。語言為苗語中部方言北部土語，服飾為清水江型柳川式。
10.高丘支系：該支系自稱“木”。分布於劍河縣高丘、柳富、新柳、展牙、南寨、觀摩、反皓等鄉。語言為苗語中部方言東部土語，服飾為清水型高丘式。
11.久仰支系：該支系自稱“蒙”，分布於劍河縣久仰、擺尾、久敢、鎮江等鄉的部分村寨和臺江縣翁腳鄉部分村寨。語言為苗語中部方言北部土語，服飾為清水江型久仰式。
12.巫門支系：該支系自稱“姆”，分布在劍河縣溫泉鄉上、下巫門為中心，相鄰的岑松、稿榜鄉部分村寨及臺江縣方召、翁腳等鄉的部分村寨亦有分布，語言為苗語中部方言北部土語巫門話。服飾為清水江型巫門式。
13.六合支系：該支系自系“木”，分布在黎平縣尚重、六合、大稼、平寨、錦屏縣固本及劍河縣南加等鄉鎮的部分村寨。語言為苗語中部方言東部土語。服飾為清水江型六合式。
14.大塘支系：該支系自稱“嘎弄”，為“短裙苗”之壹。分布於貴州雷山縣大塘、橋港、掌雷、排告、桃江、柳烏，丹寨縣孔慶、排調、配寨等鄉鎮。語言為苗語中部方言北部土語。服飾為短裙型大塘式。
15.太擁支系：該支系自稱“木”，為“短裙苗”之壹。分布在劍河縣太擁、南哨、久敢、九儀、遠通、展模、南包、返排、柳川，臺江縣交下、南宮及雷山縣方樣鄉的部分村寨。語言為苗語中部方言北部土語。服飾為短裙型久敢式。
16.舟溪支系：該支系自稱“嘎鬧”。分布在貴州凱裏市舟溪、青曼、鴨塘、萬潮、荷花，麻江縣下司、白午、回龍、銅鼓、卡烏、***和、宣威，丹寨縣南臯、大興、興仁，雷山縣公統等鄉鎮。語言為苗語中部方言北部土語。服飾為短裙型舟溪式。
17.丹寨支系：該支系自稱“嘎弄”，被稱之為“八寨苗”。分布於丹寨縣城關龍泉鎮、金中、楊武、長青、興仁、巖英、新華、龍塘、合心，三都縣高硐、陽基、普安、交黎、苗龍，都勻市基場、桃花、羊列、壩固等鄉鎮的部分村寨。語言為苗語中部方言北部土語。服飾有二種，壹種存留在楊武鄉為中心的短裙型古裝式，壹種是普遍的丹都型龍泉式。
18.平永支系：該支系自稱“木”。分布在榕江縣平永、平江、仁裏、樂裏、太元、錫裏、平陽、塔石、橋來、三江、八開，丹寨縣雅灰、排路，雷山縣達地等鄉鎮的部分村寨。語言為苗語中部方言南部土語。服飾為月亮山型平永式。
20.打漁支系：該支系自稱“木”，被稱為“高坡苗”，“白領苗”。分布在貴州三都縣打漁、都江、蓋賴、巫不、甲雄、羊福、壩街，丹寨縣雅灰、排路，榕江縣興華、定威、八開等鄉鎮，與平永支系為近親支系。語言為苗語中部方言南部土語。服飾為月亮山型雅灰式。
21.八開支系：該支系自稱“木”。為平永支系、打漁支系的近親支系。分布在月亮山周圍的貴州榕江縣八開、定威、興華、計劃、水尾、加宜，三都縣壩街、板甲，從江縣加牙、孔明、加鳩等鄉鎮，廣西環江縣馴樂有零星分布。語言為苗語中部方言南部土語。服飾為月亮山型八開式。
22.加鳩支系：該支系自稱“木”，為與八開支系等近親的支系。分布於從江縣加鳩、加勉、加牙、寨坪、堯貴，榕江縣加宜，荔波縣水維及廣西環江縣馴樂等鄉鎮之部分村寨。語言為苗語中部方言南部土語。服飾為月亮山型加鳩式。
23.榕江支系：該支系自稱“蒙”，為清代“古州苗”、“車江苗”之壹部分。分布於榕江縣古州、八吉、臘酉、車民、中寶、宰麻、加利，從江縣停洞、加哨、加民、下江、高岑、信地、增沖，黎平縣銀潮等鄉鎮的部分村寨，語言為苗語中部方言南部土語。服飾為月亮山型高增式。
24.岜沙支系：該支系自稱“木”，分布在從江縣岜沙同樂及相鄰鄉鎮的部分村寨。語言為苗語中部方言南部土語。服飾為月亮山型岜沙式。
加勉支系：該支系自稱“蒙”，為加鳩支系近親支系之壹。分布在從江縣加勉、加鳩、加牙，荔波縣水維等鄉的部分村寨。語言為苗語中部方言南部土語。服飾為月亮山系加勉式。
25.融水支系：該支系自稱“木”。其內分為兩個亞支系：分布在廣西融水縣安泰、洞頭、四榮、安陲、中寨、桿洞，從江縣高武、中裏、潘裏等鄉鎮為壹亞支系；分布在廣西融水縣白雲、大年、拱洞及貴州黎平縣，廣西三江縣、龍勝縣為另壹亞支系。語言為苗語中部方言南部土語。。服飾為月亮山型融水式。
26.丹都支系：該支系自系“嘎弄”。他族稱之為“白領苗”。該支系分布在丹寨縣復興、金中、烏灣、排調，三都縣普安、高硐、交梨、苗龍、三合、拉攬、陽基、堯麓、打漁、介賴及都勻市王司等鄉鎮。語言為苗語中部方言南部土語。服飾為三都型。
壩固支系：該支系自稱“嘎弄”。分布在都勻市壩固、明英、繞河、羊列、新場、基場，丹寨縣興仁等鄉鎮的部分村寨。語言為苗語中部方言南部土語壩固話。服飾為丹都型壩固式。
27.重安江支系：該支系自稱“戈莫”。分布在黃平縣谷隴、黃飄、重興、代支、馬場、重安、崇仁、新州、羅朗、浪洞，凱裏市冠英、大風洞、洛棉、龍場等鄉鎮的部分村寨。語言為苗語川黔滇方言重安江次方言。服飾為羅泊河型重安江式。
28.羅泊河支系：該支系自稱“朦”。清史有“西苗”、“花苗”等稱呼。分布在貴州福市縣幹壩、王卡、仙橋、沙坪、道坪、高石、雙谷、汪谷、安谷、楊義司、高坪、岔河、魚酉、甘巴哨、雙龍、城廂、雲頂、馬場坪、鳳山、龍昌，貴定縣定東、定南、新鋪、光明，麻江縣樂坪、景陽等鄉鎮及龍裏縣巴江和開陽縣等有零星分布。語言為苗語川黔滇方言羅泊河次方言。服飾為羅泊河型羅泊河式。
29.中排支系：該支系自稱“蒙”，他族稱之為“白裙苗”。分布在貴州龍裏縣中排、民主、六廣、羊場，貴定石板等鄉鎮部分村寨。語言為苗語川黔滇方言貴陽次方言北部土語。服飾為黔中南A型中排式。
30.雲霧山支系：該支系自稱“莫”，分布在貴定縣雲霧、鐵廠、小普、江比、谷撒、仰望，惠水縣崗度、本底，龍裏縣岱林、漁洞、擺省等鄉鎮。語言為苗語川黔滇方言惠水次方言北部土語。服飾為黔中南A型雲霧山式。
31.高坡支系：該支系自稱“某”。他族稱之為“高坡苗”，分布在貴陽市高坡，惠水縣大壩、半坡、甲烈，龍裏縣擺省等鄉鎮部分村寨。語言為苗語川黔滇方言惠水次方言北部土語。服飾為黔中南A型高坡式。
32.打引支系：該支系自稱“們”。分布在惠水縣打引、長安，長順縣敦操及羅甸縣巴沙等鄉的部分村寨。語言為苗語川黔滇方言惠水次方言西南土語。服飾為黔中南B型董上式。
33.擺榜支系：該支系自稱“滿”。分布在惠水縣擺榜、鬥底，平塘縣西關、大塘、新塘等鄉鎮的部分村寨。語言為苗語川黔滇方言惠水次方言東部土語。服飾為黔中南A型擺榜式。
34.擺金支系：該支系自稱“毛”，他族稱為“打鐵苗”。分布在惠水縣擺金、甲烈、甲浪、大華、和平、鴨絨等鄉鎮部分村寨。語言為苗語川黔滇方言惠水次方言東部土語。服飾為黔中南A型擺金式。
35.花溪支系：該支系自稱“謀”，他族稱為“花苗”。分布在貴陽市花溪、黨武、青巖、黔陶、馬林、石板、燕樓、麥坪、孟關，清鎮縣中八、麥格、龍窩、百花湖，平壩縣林卡等鄉鎮，修文縣有零星分布。語言為苗語川黔滇方言貴陽次次方言北部土語。服飾為貫首型花溪式。
36.烏當支系：該支系自稱“蒙”，他族稱“花苗”，分布在貴陽市烏當、下壩、東風、偏坡、龍洞堡、黔靈、永樂、龍裏縣洗馬、谷龍、貓場、平寨、落掌、龍場、壩子及開陽縣與之相鄰鄉鎮的部分村寨。語言為苗語川黔滇方言貴陽次方言北部土語。服飾為貫首型烏當式。
37.麥格支系：該支系自稱“蒙”，他族稱之為“四印苗”。分布在清鎮市麥格、麥西、龍窩、甘溝、五裏、新發。語言為苗語川黔滇方言貴陽次方言北部土語。服飾為貫首型麥格式。
38.長順支系：該支系自稱為“蒙”，他族稱之為“尖尖苗”。分布在長順縣東部、東北部各鄉鎮及相鄰之惠水縣長田、赤土、高鎮、平壩縣大壩、林卡、馬路、馬場，貴陽市燕樓和清鎮縣相鄰鄉鎮。語言為苗語川黔滇方言貴陽次方言西南土語。服飾為黔中南A型廣順式。
39.邊陽支系：該支系自稱“答蒙”。分布在貴州羅甸縣邊陽、董王、冗翁、逢亭，惠水縣董朗、新場，長順縣代化及與羅甸縣交界的望謨縣樂旺、麻山、桑郎等鄉鎮。語言為苗語川黔滇方言西南土語。服飾與當地布衣族服飾相同。
40.南丹中堡支系：該支系自稱“仡迷”。分布在廣西中堡、月裏鄉的部分村寨 。語言為苗語川黔滇方言南丹話。服飾為貫首型坪巖式。
41.鴨寨支系：該支系自稱“木”，清史稱“谷藺苗”。分布在惠水縣鴨寨、鴨絨、雅水、甲浪、合愛等鄉鎮部分村寨。語言為苗語川黔滇方言惠水次方言中部土語。服飾為黔中南B型鴨寨式。
42.安清支系：該支系自稱“蒙”。分布在安順、清鎮、普定交界之鄉鎮的部分村寨。語言為苗語川黔滇方言貴陽次方言西南土語。服飾為安順型華巖式。
43.安普支系：該支系自稱“蒙拉”，他族稱之為“花苗”。分布在安順市城郊、東南部、北部、西部及普定東北部、鎮寧城關及東部各鄉鎮村寨中。語言為苗語川黔滇方言川黔滇次方言第壹土語。
44.麻山支系：該支系自稱“蒙婁”，他族稱“白苗”。分布在貴州望謨縣麻山、樂旺、桑郎，安龍縣灑雨、化力，羅甸縣逢亭、納平、床井、羅悃、羅蘇等鄉鎮部分村寨。語言為苗語川黔滇方言麻山次方言南部土語。服飾為川黔滇型樂旺式。
45.岔河支型：該支系自稱“蒙婁”，“白苗”之壹。分布在畢節市東南部、大方縣境各鄉，黔西縣部分鄉鎮，貴陽市烏當、孟關，平壩縣下壩、林卡，清鎮市中八，鎮寧縣空洞河等地有零星分布。語言為苗語川黔滇方言川黔滇次方言第壹土語。服飾為烏蒙山型甘河式。
46.西林支系：該支系自稱“蒙婁”，“白苗”之壹。分布在廣西西林縣境各鄉，隆林縣德俄、蛇場，雲南廣南縣董堡、洛裏、阿科、黑支果、富寧縣田逢、董幹，邱北縣八道哨、平寨及馬關縣、文山縣、麻栗坡縣、硯山縣等均有零星分布。語言為苗語川黔滇方言川黔滇次方言第壹土語。服飾為川黔滇型西林式。
47.寨和支系：該支系自稱“蒙婁”，“白苗”之壹。分布在四川古藺觀文、寨和、石寶及敘永縣、興文縣、珙縣、合江縣，貴州赤水縣、仁懷縣、金沙縣等部分鄉鎮有零星分布。語言為苗語川黔滇方言川黔滇次方言第壹土語。服飾為川黔滇型寨和式。
48.遵義支系：該支系自稱“蒙婁”，“白苗”之壹。分布在遵義泗渡、布政、板橋及桐梓縣相鄰之鄉鎮部分村寨。語言為苗語川黔滇方言川黔滇次方言第壹土語。
49.德峨支系：該支系自稱“答孟”，他族稱之為“栽姜苗”。分布在廣西隆林縣德峨、田壩、新街、蛇場及相鄰西林縣的壹些村寨。語言為苗語川黔滇方言貴陽次方言西南土語。服飾為貫首型德峨式。
50.魯溝支系：該支系自稱“蒙”，他族稱“青苗”。分布在貴州安龍縣魯溝、灑雨，興義縣佐舍，興仁縣三角地、魯礎營，貞豐縣核桃樹、納盤、下煙山及鎮寧舊場壩等鄉村。語言為苗語川黔滇方言貴陽次方言西南土語。服飾為貫首型魯溝式。
51.魯打支系：該支系被稱為“喇叭苗”，分布在貴州晴隆魯打、中雲、長流、花貢、納屯、普安縣丫口、龍吟、茅坪、石古，六盤水花戛、格所、魯戛等鄉鎮。
52.敘永支系：該支系自稱“蒙”，他族稱“花苗”。分布在四川敘永縣合樂、分水、摩尼、金尼、兩河、小洞等。
53.威寧支系：該支系自稱“阿卯”，史上多稱“大花苗”。分布在貴州威寧各鄉，貴州赫章、六盤水市和雲南昭通、彜良、宣威、武定、祿勸、曲靖有零星分布。語言為苗語川黔滇方言滇東北次方言。服飾為烏蒙山型威寧式、武定式。
54.六沖河支系：該支系自稱“蒙”，被稱為“小花苗”。分布在黔西北六沖河兩岸，南岸以赫章、納雍、威寧、織金較為集中，北岸以畢節、大方沿岸鄉村較為集中。語言為苗語川黔滇方言川黔滇次方言第二土語。服飾為烏蒙山型六沖河式。
55.阿弓支系：該支系自稱“蒙”，他族稱之為“角角苗”。分布在織金縣阿弓、順聾、普戛、倮木、雞場，納雍縣德科，六枝特區梭戛、冷壩、鼠場及普定縣煤硐、馬場等鄉鎮。語言為苗語川黔滇方言川黔滇次方言第二土語。服飾為川黔滇型阿弓式。
56.盤縣支系：該支系自稱“蒙”，“花苗”之壹。分布在貴州盤縣、普安兩縣交界地區。語言為苗語川黔滇方言川黔滇次方言第壹土語。服飾為川黔滇型滑石板式。
57.開遠支系：該支系自稱“蒙博”，即“黑苗”之意。分布於雲南開遠、蒙自、廣南、文山、馬關、個舊以及文山、紅河所屬的其它縣市的部分鄉鎮。服飾為川黔滇型開遠式。
58.蒙灑支系：該支系自稱“蒙灑”，即“漢苗”之意。被稱為“歪梳苗”。分布在貴州大方、畢節、織金、黔西、平壩、安順、普定、鎮寧、郎岱、六盤水、安龍、興仁、晴隆、興義、廣西隆林、西林，雲南廣南、邱北、蒙自、個舊等縣市的部分鄉村。語言為苗語西部方言川黔滇次方言第二土語。服飾為川黔滇型織金式。
59.海南支系：該支系由大陸遷去，語言、服飾與瑤族“金門”支系基本壹致
彜族支系：
1.自稱為密期的彜族支系主要分布在雲南省武定、祿勸、彌勒、昆明等彜族地區。
2.自稱為阿羅濮的彜族支系主要分布在雲南省武定、師宗、陸良等彜族地區。
3.自稱為他魯蘇、他谷蘇的彜族支系主要分布在雲南省永勝、華坪等彜族地區。
4.自稱為拉武蘇的彜族支系主要分布在雲南省永勝縣。
5.自稱為撒摩都的彜族支系主要分布在雲南省昆明郊區。
6.自稱為他留、堂榔的彜族支系主要分布在雲南省麗江地區。
7.自稱為納若的彜族支系主要分布在雲南省永勝縣。
8.自稱為納渣蘇的彜族支系主要分布在雲南省永勝縣。
9.自稱為六潯薄的彜族支系主要分布在雲南省永勝縣。
從彜族的歷史來看，彜族不同的支系、自稱的產生有其社會歷史文化的緣由。不同自稱的形成除了同彜族形成和繁衍過程中的部落內外戰爭（沖突）、民族遷徙、彜族社會的等級制度、民族融合以及自然圖騰崇拜等諸多因素有關之外，最主要的是與彜族自古以來就延續下來的祭祖大典“耐姆”分支習俗有關。
彜族是祖靈崇拜最厚重的民族。彜族祭祖大典“耐姆”習俗是彜族宗教活動中“祖先崇拜”的具體體現和縮影，被視為是支系宗教活動的頭等大事，是彜族最高級別的祭祀禮儀和彜族氏族宗教活動的重要支柱及紐帶。這壹宗教體現認為祖先是子孫後代的保護人，是禍、福的主要根緣，人死後回歸祖源地與祖宗團聚是對來世的最大願望，祖源地是宇宙間最美好的樂土，而做好這壹儀式對生者和死者關系較大，尤其對死者的關系重大。祭祖大典“耐姆”儀式在彜族社會生活中，成為以氏族宗支為單位的對全氏族宗支祖先的最大的集體***祭禮。
彜族舉行“耐姆”***祭儀式，除了具有緬懷祖先業績、為祖先解除各種“罪過”、超度祖靈以求得子孫興旺發達為目的外，最主要的而且最重要的目的是氏族分支，敘譜續譜。從這壹角度，可以說彜族的歷史就是祭祖分支的歷史。
在彜族社會發展的歷史長河中，從彜族公認的父系始祖希慕遮傳至31世孫篤慕（父系社會）後，彜族開始以父子連名的方式按血統關系記載譜牒。彜族在父系氏族社會時期，彜文文獻記載曾有三次大的祭祖大典“耐姆”分支（第壹、二次分支是發生在
“洪荒”前時期，第三次分支是在“洪荒”後）：第壹次是希慕遮14世孫道孟尼，道孟尼有9個弟兄8個兄長分別到各地開拓發展，變為其他支系或彜語支民族；第二次分支是希慕遮29世孫武洛撮時代，武洛撮有12個弟兄，11個兄長渡河變成崇拜虎、獅、熊、猴、蛇、蟒、馬、樹、蜂、雞等圖騰的部族（即涼山彜文文獻《勒俄特依》中記載的“武之十二支”），只有武洛撮不變。第三次大分支是“洪荒”後篤慕的六個兒子分為六個部（即彜族史書所記載的六祖分支），即老大慕阿切（武部）、老二慕阿枯（乍部）向南部發展；老三慕阿熱（糯部）、老四慕阿額（恒部）向四川雷波以北方向發展；老五慕阿克（布部）、老六阿齊（默部）向金沙江兩岸發展。經過三次大的分支以後，彜族各支系越來越發展和壯大。後來六部中的武、乍兩部又分出若幹個氏族和亞氏族；糯、恒兩部分出若幹個氏族和亞氏族，直到現在已經發展到五百多個家支；布、默兩布也在滇東北、黔西北分化出十多個稱“勾”的部落王國。這些“勾”部落分出的後裔成為前述德布德施行的亞氏族之祖先，其範圍幾乎遍布貴州省和雲南省滇東北等廣大的彜族分布區域。美洲土著的印第安人多以動植物或無生物作為氏族的自稱，而彜族的氏族自稱與之有所不同。彜族多以氏族分衍時具有代表性的某壹祖先之名作為氏族名稱，氏族自稱就是這個氏族的***同祖先，歷經若幹代的繁衍和發展後，氏族自稱漫漫的成為了這個支系的自稱。由“勾”部落分出的氏族，僅在雲南省祿勸縣這個地方就發展為若幹個亞支系，而自稱納蘇頗的黑彜支系又分出十多個氏族、亞氏族支系，上百個家支氏族每次分支都要舉行隆重的祭祖大典“耐姆”分支儀式，每次祭祖分支都出現新的氏族名稱。隨著氏族的發展壯大和時間的推移，氏族自稱或亞自稱也跟隨著主人，成為所居地的支系標誌稱謂符號。
由於彜族在社會歷史長河中傳承和延續下來的特定的社會文化習俗所產生的互動因素，不同的彜族支系形成繁多的彜族自稱和彜語方言或土語，而不同的自稱產生了不同的彜語氏族地名。如果說不同的彜族自稱是彜語氏族地名形成的主要因素的話，那麽，在彜族社會生活中所崇重的祭祖大典“耐姆”分支習俗便是造成彜族支系繁多、自稱繁雜方言或土語眾多的重要原因。