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學佛感覺做事不太給力了

學佛,修行,先要問自己想要什麽,三世因果,觀今生,悟前世,今生境遇不好,是前世善果善因做得少,看今生,想以後,以後也想這樣還是有所改變?是為了求“人天福報呢,或求出離火宅?還是真正去領悟佛法的真諦,為眾生服務,盡自己佛門弟子該做的事情,妳也知道“統理大眾”,可是怎樣叫做統理大眾?不是讓妳領著大眾去消極萎靡不振,那時還未明白學佛的真正意義,到底什麽是佛?怎樣做才是佛?這問題自從佛陀建立佛教的那壹天起,世人就問了幾千年了,佛陀是大智慧者,把出離火宅的方法告訴了妳,去不是在鼓勵妳逃跑,避開,佛菩薩之所以偉大,就是在於他們本已出離,可以不生不滅了,也不用六道輪回了,為什麽還不辭勞苦,入世救人?其實佛菩薩就在我們身邊,佛法不是硬性要去改變不想改變的人,只是用自己的行動,行為方式去影響身邊的人,潛移默化,比之強拉硬拽要隨順圓融,如理如法,成就也不是壹天兩天,壹世兩世的事情,起碼,做壹個懂佛法,知道躲開因果,能和顏愛語,幫扶危困,能用自己所知道和掌握的知識,勸化世人,在人世間做壹個好人,善人,只去做,不問收獲,不計較吃虧受辱,這樣的“人”其實就是佛菩薩,就在妳我身邊!仔細找找看看。

菩薩摩訶薩之所以偉大在於;

壹,願大乘佛,二,以行還願。三,經歷三大阿僧祇劫不退轉。四,品德高尚,具備全面的功德。

參照壹下,我們都做到了那樣?六度 又能做到了那些?

修行,是內在功夫,不是做給別人看,整天佛珠子帶了壹大堆,拿著念佛機,招搖過市,唯恐別人不知道自己是信佛的學佛的,壹天念多少聲佛號,多少遍經,磕多少頭,可是不念佛號了就去罵人,作惡事,為了念佛(做功課)而去念佛,不止心下用功,頭磕破了也無濟於事。

無量壽經雲;“出入供養,觀經行道,喜樂久習,才猛智慧,心不中悔,意無懈時,外若遲緩,內獨使急,容容虛空,適得其中,中表相應,自然嚴整,儉斂端直,身心潔凈,無有愛貪,誌願安定無增缺減。求道和正,不誤傾邪。隨經約令,不敢蹉跌,若於繩墨。鹹為道慕,曠無他念,無有憂思。自然無為,虛空無立,淡安無欲。作得善願,盡心求索。含哀慈湣,禮義都合。苞羅表裏,過度解脫。自然保守,真真潔白,誌願無上,凈定安樂。壹旦開達明徹,自然中自然相,自然之有根本,自然光色參回,轉變最勝。郁單成七寶,橫攬成萬物。光精明俱出,善好殊無比。著於無上下,洞達無邊際。宜各勤精進,努力自求之。必得超絕去,往生無量清凈阿彌陀佛國。橫截於五趣,惡道自閉塞。無極之勝道,易往而無人。其國不逆違,自然所牽隨。捐誌若虛空,勤行求道德。可得極長生,壽樂無有極。何為著世事,譊譊憂無常。”

再有,妳說什麽都是假的,這話對,又什麽都是空的,這是錯的,人來這世間,只有靈性是真的,肉體都是假肢體,前生姓張,這生姓李,來生姓什麽自己也不知道不能決定,隨業力牽引,就是在借假修真,可妳又落入了空病,既然什麽都是空的,那又何來這痛苦?這有痛苦和快樂才能使人覺得這世間是真的,落入空病是修行的階段和瓶頸,只是必經的過程,希望妳能早些走出來。

佛法是積極的出世間法,都說要續佛慧命,弘揚佛法,怎麽弘揚?怎麽續命?那就是替佛陀在世間多度人,幫“父母”往回經管“兒女”啊!領著迷路走散的兄妹回家!

福報對於佛弟子來說,不是比世間人少,作佛成佛是在世間有大能力大智慧大福報的人,所以,要在各個方面鍛煉自己,都要各方面出類拔萃,就算是做人,工作,經商,也要做比別人好,明白因果,賺自己改賺的錢,不做造惡業的事,也能給世間人做示現,學佛的才都是“人尖子”,做什麽都能做的好!這就是積極的去做,有了錢,才能為眾生法界多做事!無錢施舍難,無錢不養道,布施放生,扶危濟困這些就能多去做了。

至於戒淫,妳要不是出家的,就應該承擔相應的家庭和社會責任,上敬孝父母,下撫育兒親,和自己的妻子正常的生活不是“邪淫”,年輕時身強力壯,需要也會比較多,也不必苦惱啊,以後歲數大了,過了那個階段,再加上修行明悟,就不在意了,不是要刻意壓制,那是壓制不了的,還會起煩惱,適得其反,心下清涼,才會不被欲火所動,這些上了歲數就會明白的!

其實,來到世間,欠的債也門類眾多,感情債也是債,是最難過和最難掌控的,還是需要佛法的智慧,和內心的正念,能做的好的也確實太少了,盡量不要違反佛法教育吧!

願這位師兄早日成就!