王羲之“書聖”的稱號壹直被大家所熟知，但是他的書法真的就無人能夠超越了嗎？
我們可以先了解壹下，他為什麽被叫做“書聖”?。
歷來推崇王羲之的莫過於唐太宗了。他對王羲之的書法欣賞到了極點，廣泛搜求，最後還把《蘭亭序》帶人昭陵。唐太宗還專門為《晉書·王羲之傳》寫“傳論”。其“傳論”雲:“詳察古今，研制篆素，盡替盡美，其為王逸少乎!觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連;鳳翁龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已，其余區區之類，何足論哉!”對王羲之的譽揚幾乎到了無以復加的地步。由於王羲之的書法造詣以及對後代的深遠影響，再加上帝王的高度擡愛，因此後人便稱之為“書聖”。?
王羲之的字最大的特點就是接近自然，從他的老師衛夫人的筆陣圖我們就可以了解到，漢字的筆畫都是從大自然中獲得的靈感。真正的書法是天人合壹，遵守天道的。
王羲之最大的成就在於變漢魏質樸書風為筆法精致、美侖美奐的書體，開創了妍美?流暢的行、草書法先河。
代表作《蘭亭序》如行雲流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內蘊含著極豐裕的藝術美。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》的三百二十四字，每壹字都姿態殊異，圓轉自如。雖然只是壹份草稿，天時地利人和，壹切都是剛剛好，才產生了這部天下第壹行書，據說王羲之酒醒之後又寫了很多次，也達不到這個效果。我們熟知的《快雪時晴帖》《二謝帖》、《奉桔帖》瀟灑自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：“飄若遊浮雲，矯如驚龍”。
《喪亂帖》則是用筆挺勁，結體縱長，輕重緩疾極富變化，完全擺脫了隸書和章草的殘余，成為十分純粹的行草體。書寫時先行後草，時行時草，可見其感情由壓抑至激越的劇烈變化。
總之，王羲之把漢字書寫從實用引入壹種註重技法，講究情趣的境界，標誌著書法家不僅發現書法美，而且能表現書法美。
而現代人沒有了那個環境，缺少了那份意趣，技法上也許會達到醇熟，但是意識形態上難以把書法融入生活，想達到王羲之的那種開創性的水平，幾乎是不可能的。