答：首尾吟
邵雍堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫會計時。進退雲山為主判，陶镕水竹是兼司。鶯花舊管三千首，風月初收二百題。歲暮又須行考課，堯夫非是愛吟詩。
會計壹詞很早就出現了：
早在3000多年前的西周，就出現了“會計”壹詞，《周禮天官》記載：“會計，以參互考日成，以月要考月成，以歲會考歲成。”參互、月要、歲會初步具備了現代會計中旬報、月報、年報等會計報表的作用。西周王朝還建立了專門的會計機構，並設有“司會”壹職，專管錢糧賦稅，定期對周王朝的收支實行“月計”“歲會”，並考核王朝大小官吏管理地方的情況和他們經手的財務收支。相傳“會計”壹詞是大禹留下來的。今日浙江省的紹興、嵊縣、諸暨、東陽等地之間有座山，古代曾叫做“苗山”。大禹晚年時，苗山改名“會稽山”了，至今仍沿用此名。“會稽”即“會計稽核”之意，故此詞是大禹發明，並且流傳下來的。
現今會計的職能，書上是這樣界定的：反映與控制，反映與監督，反映、監督與分析、考核與評價。
會計的基本職能：會計的基本職能包括進行會計核算和實施會計監督兩個方面。
會計核算職能是指會計以貨幣為主要計量單位，通過確認、記錄、計算、報告等環節，對特定主體的經濟活動進行記賬、算賬、報賬，為各有關方面提供會計信息的功能。
會計監督職能是指會計人員在進行會計核算的同時，對特定主體經濟活動的真實性、合法性和合理性進行審查。
會計壹職要求嚴謹，不能馬虎，並且要監督企業領導的財務，即使提出自己的建議。
2.跟會計有關的詩句《首尾吟》作者：北宋 邵雍堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫會計時。
進退雲山為主判，陶镕水竹是兼司。鶯花舊管三千首，風月初收二百題。
歲暮又須行考課，堯夫非是愛吟詩。 註：詩中：“舊管、初收”，為會計專用術語。
《次韻孫推官樸見寄》二首作者：宋 蘇轍病懶近來全廢學，宦遊唯是苦思鄉。粗知會計猶堪仕，貪就功名有底忙。
懷舊暗聽秋雁過，夢歸偏愛曉更長。故人知我今何念，擬向東山賦首章。
《孟子正義》作者：清 焦循零星算之為計，總合算之為會。《會計頌》作者：佚名企業的生存與興衰交給筆尖的鋼釬在帳簿上開鑿企業的經營管理之道 托付給靈巧的手在算盤上運籌把開源的涓涓細流匯進收入的水庫堅守著節流的閘門精打細算著支出的流量水庫財富的積蓄滋潤著企業經營的沃野不辱使命履行職責是為了國家財政大海的波浪壯闊。
3.有哪些贊美會計的成語交口稱贊 有口皆碑、口碑載道、交口稱譽 大公無私 妙手回春 沈魚落雁 愛民如子 閣下 字跡工整，文筆極佳，才思敏捷，過目不忘，十年寒窗， 博學多才，見多識廣，才高八鬥，學富五車，文武雙全， 雄韜偉略，談吐不凡，談笑風聲，高談闊論，眉飛色舞， 運籌帷幄，言簡意賅，完美無缺，壹針見血，遠見卓識， 義正詞嚴，壹氣呵成，大顯神通，出口成章，出類拔萃， 出神入化，萬古流芳，壹本正經，壹箭雙雕，長篇大論， 功德無量，力排眾議，力挽狂瀾，氣貫長虹，氣勢磅礴， 氣吞山河，堅韌不拔，身體力行，空前絕後，視死如歸， 英姿煥發，奉公守法，艱苦奮鬥，忠貞不渝，舍己為人， 大公無私，壹塵不染，壹鳴驚人，叱詫風雲，排山倒海， 驚濤駭浪，雷霆萬鈞，驚心動魄，橫掃千軍，驚天動地， 見縫插針，無孔不入，千篇壹律，口誅筆伐，文從字順， 十全十美，無懈可擊，無與倫比，勵精圖治，壯誌淩雲， 高瞻遠矚，忍辱負重，蓋世無雙，龍飛鳳舞，壹絲不茍， 身兼數職，日理萬機，明察秋毫，英明果斷，分身有術， 孜孜不倦，吾等楷模…… 贊美成語 贊揚人物： 流芳百世 名垂青史 兩袖清風 玉樹臨風 高風亮潔，拾金不昧，助人為樂，先人後己，德高望重，忠貞不渝 高風亮節 萬民稱頌光明磊落 堂堂正正忠心耿耿德高望重。
壹視同仁 壹清二白 大義滅親 大公無私 義無反顧 正氣凜然 正直無私 執法如山 剛正不阿 冰清玉潔 克己奉公 嚴於律己 兩袖清風 忍辱負重 奉公守法 表裏如壹 斬釘截鐵 忠心耿耿 忠貞不渝 貧賤不移 高風亮節 涓滴歸公 虛懷若谷 堂堂正正 深明大義 童叟無欺 謙虛謹慎 廉潔奉公 毅然決然 豁達大度 鞠躬盡瘁，死而後已 襟懷坦白 舍己為人 舍生忘死 舍生取義 平易近人，寬宏大度，冰清玉潔，持之以恒，鍥而不舍， 廢寢忘食，大義凜然，臨危不俱，光明磊落，不屈不撓， 鞠躬盡瘁，死而後已 描寫人的智慧： 料事如神 足智多謀 融會貫通 學貫中西 博古通今 才華橫溢 出類拔萃 博大精深 集思廣益 舉壹反三 描寫人物儀態風貌： 憨態可掬 文質彬彬 風度翩翩 相貌堂堂 落落大方 鬥誌昂揚 意氣風發 威風凜凜 容光煥發 神采奕奕 描寫人物神情情緒： 悠然自得 眉飛色舞 喜笑顏開 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木雞 喜出望外 垂頭喪氣 無動於衷 勃然大怒 描寫人的口才： 能說會道 巧舌如簧 能言善辯 滔滔不絕 伶牙俐齒 出口成章 語驚四座 娓娓而談 妙語連珠 口若懸河 嘖嘖贊美 zé zé zàn měi 轉自 成語解釋嘖嘖：咂嘴贊嘆的聲音。 口裏嘖嘖作聲表示贊美成語出處茅盾《想到》：“壹位陶冶於‘高級趣味’中的小姐本來不聽他的，但到後來也嘖嘖贊美起來。”
常用程度常用成語感情色彩中性成語成語用法作謂語、定語；用於處事成語結構偏正式成語產生年代當代成語近 義 詞嘖嘖稱贊、嘖嘖稱羨。
4.“會計”壹詞的由來“會計”壹詞的由來 “會計”壹詞人人皆知，它是監督和管理財務工作的代稱，而今，也用“會計”稱謂做此類工作的人。
“會計”的歷史頗久，古已有之。據記載，我國從周代就有了專設的會計官職，掌管賦稅收入、錢銀支出等財務工作，進行月計、歲會。
亦即，每月零星盤算為“計”，壹年總盤算為“會”，兩者合在壹起即成“會計”。 再追溯根源考查壹下，相傳“會計”壹詞是大禹留下來的。
今日浙江省的紹興、嵊縣、諸暨、東陽等地之間有座山，古代曾叫做“苗山”。大禹晚年時，在苗山自此改名“會稽山”了，至今仍沿用此名。
“會稽”即“會計稽核”之意，故此詞是大禹發明，並且流傳下來的。 古書中多處都有使用“會計”壹詞：《孟子》中有“會計當而已矣”記載；《戰國策》有馮諼為“孟嘗君市議”故事，孟嘗君想派員去薛邑替他取債款，他問他的門下，“誰習計會？”古代的“計會”就是如今的“會計”，馮諼立即站出來，自薦為孟嘗君做會計。
漢代把周朝的會計官職又作發展，設立了管理這些會計事務的官職了，也許這就是最早的“會計師事務所”或財政司呢！ “會計”最早起源於中國，歷經很長時間，才形成現在意義上的“會計”。 “會計”就是“總會計算”的意思。
“會”字在當“總計”講的時候，應讀做“儈”（Kui）。 壹字多音（多義）在我國文字中是常見的現象。
“會計”壹詞最早出於《史記·夏本紀》：“禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。”
大禹晚年在紹興的苗山上大會諸侯，稽核他們的功德，這個行動稱會稽（會計）。 “會計”壹詞用在財務上也是非常早的。
《孟子》裏有“會計當面已矣”的話。《戰國策》“馮瑗為孟嘗君市義”裏也提到了過壹句詞，孟嘗君要派人去薛邑收債，問門下諸客：“誰習計會？” 馮瑗則應聲而出。
到了漢代，我國設置了管理會計事務的官職。《漢書》上載，漢初的桑弘羊，曾“為大習農中丞管會計事”，平文侯張蒼則擔任了計相的官職。