部分宮女和失寵的嬪妃是可以與太監之間有壹種親密關系的,叫做"對食",也就是由太監來滿足她們的需要.這是公開的秘密.
封建帝王是絕對不能容忍他的後妃有出軌行為的,而後宮有很多工作是女性無法完成的(體力差異),所以宦官成了必須的後宮成員.
成年男性閹割,在理論上處理得當不會危及生命,清朝的宦官大體上是兒童青少年時期閹割的,分為兩類:天閹和後閹,天閹又分為先天發育不全和自己閹割(比如安德海)兩種.天閹的如果想進宮就報當地官府,官府就要盡職的送到皇宮,叫供奉"天嗣".
還有的就是想進宮,經過引薦保人等各項手續,到北京的"小刀劉"處凈身,要給"手術"師傅"壹筆錢(可以打欠條).拜祖師爺------司馬遷
閹割之前壹天不許吃喝,在壹個窗戶裱糊厚棉紙的房間裏,四肢綁縛在門板上,門板在肛門對應處有圓口,供排便.
用細繩紮住陰莖以及陰囊根部,快刀閹割,刀口上金瘡藥草木香灰等,把壹個新鮮的豬腰子壹剖兩半,貼在上面(清涼止血).用壹小節鵝翎管插進尿道,防止刀口愈合是長死,不能小便.
割下的陰莖陰囊和其中的睪丸,用鹽或石灰淹制把幹,裝進錦囊,俗稱為---"寶貝".
術後不吃不喝,第三天才能喝東西,防止尿路感染.三個月後才能正常行走.
陰莖被切除，也就是說尿道，連控制尿道口收縮的肌肉都壹並被切除了。明白的說，他們根本不能自覺控制排尿啊！剛割掉以後在尿道上查壹根羽毛作為導管,好了以後就什麽也不用了，也就是說，所有的太監都會隨時小便失禁！這個問題如何解決呢？如果是等級高，有閑暇的太監，當然可以隨時更換衣褲來保持清潔，可是，宮中的太監們大多都是雜役，每天忙得要死，根本沒時間換衣服，只好任它自己陰幹。所以，大多數的太監身上隨時有壹股臊氣。所以說，平民罵“臭太監、臭太監”的，是對太監們很大的侮辱。
整個過程如果有死傷,沒有任何人負責.
進宮後要拜個老太監做師傅或幹爹,學習禮儀,和規矩.
太監多數是河北省的,雄縣,河間府人,由於生活困苦,同鄉引薦而踏上這條路.
溥儀在驅逐太監時,故宮裏還有1000多名太監,真正能夠熬到體面奴才的只有幾十個.他們告老還鄉買地,買妻,修繕宗祠,大哭:父母給的骨肉啊! 其他的太監如果能活到老,幹不了活,就在北京城膠的壹個道觀裏混吃等死了.死後把"寶貝"拼在襠下,算是死有全屍.
當年曾經有個小太監陪慈喜下象棋,隨口說了壹句:老佛爺,我吃妳的馬. 西太後大怒,把小太監活活打死!
太監和宮女之間可以有壹種特殊的關系---"對食",對食的兩人相互照顧,也可能由太監滿足宮女,這是公開的秘密.
太監的忠心耿耿也有很多是出名的! 民國後北京曾有壹老太監靠給壹些好奇的人看自己的下身,賺些小錢,來照顧養活著壹位,前清他伺候過的嬪妃主子......
》》》》》
關於太監的起源，中國早在殷商就有“寺人”，據專家考證，甲
骨文中已有相關的記載，歷史自然比西方要悠久。
唐甄在《潛書》中這樣描繪太監：“望之不似人身，相之不似人
面，聽之不似人聲，察之不近人情。”為什麽這樣說呢？唐甄解釋道：
他們長得臃腫，彎曲，好似長了癭結，鼻子裏呼呼作響，如同牛和豬
壹樣，因此不像人的身體；他們長著男人的頰骨卻不是男人，沒有胡
須卻不是女人，雖然面如美玉卻沒有壹點生氣，因此不像人的面容；
他們的聲音好像兒童壹樣稚細卻不清脆，好像女人壹樣尖細卻不柔媚，
妳說它嘶啞但又能成聲，妳說它如猩叫但又能成人語，因此不像人的
聲音；他們可以很愛人，也能下毒手害人，當他們憐憫妳時流涕而語，
而當他們憎惡妳時，則斬殺如草，因此不像人的感情。
生理的變態必然導致心理的變態，魯迅在《墳·寡婦主義》中說：
“中國歷代的宦官，那冷酷險狠，都超出常人許多倍。”在那被賈元
春稱為“見不得天日”的地方，太監們肆意發泄著他們變態的性欲、
權力欲、貪欲。僅以貪汙而論，據明人趙士錦在《甲申記事》中載，
明末李自成進京前，偌大壹個明帝國的國庫存銀竟不到四千兩！而魏
忠賢被抄時，居然抄出白銀千萬兩，珍寶無算，以致崇禎多次痛心疾
首地怒斥太監們：“將我祖宗積蓄貯庫傳國異寶金銀等，明比盜竊壹
空。”
崇禎的“痛心疾首”既讓人同情，又不讓人同情。讓人同情，是
因為他貴為天子，卻拿太監沒辦法；不讓人同情，是因為他自己就是
太監頭子，他是棵大樹，太監是在樹上築巢的鳥，倘若同情皇帝，誰
來同情太監呢？
然而，君主們依然堅持太監制。既然自詡為“天子”，就得龜縮
在宮廷裏，跟壹般百姓保持距離——讓百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡
的凡人，那還了得！迷宮壹樣的宮廷內便需要“絕對安全”的奴仆，
怕戴綠帽子的皇帝便與不能人事的太監“焦不離孟，孟不離焦”，***
同成為龐大的帝國大廈中的兩塊最重要的基石。
在有的皇帝那裏，太監理論發展到了登峰造極的地步。公元十世
紀，正逢五代十國亂哄哄，南方有壹個小朝廷史稱南漢。那是唐末封
州刺史劉巖割據壹方，自稱皇帝，建都廣州，稱興王府。他有壹套神
奇的治國理論，認為壹般人都有妻兒老小，既有妻兒老小，便有私心，
便不能無私奉獻自己於皇上，而太監“無鳥壹身輕”，故只有太監最
無私，沒有後顧之憂，必死命效力。傳位到他的孫子南漢王劉倀，更
下了壹紙文件，曰：凡是朝廷任用的人，不管他是進士還是狀元出身，
壹律要閹割，達到“赤條條來去無牽掛”的化境之態，方能當官。劉
氏父子的思維方式與船山先生截然相反，於是中國歷史上蔚為壯觀的
太監王朝產生了。王船山反復渲染太監的可憐可悲，這卻是他的書生
之見。羨慕太監的人比羨慕他這位大學問家的多著呢。
然而，太監得勢的時代，民間往往相應掀起“自宮潮”，許多小
康之家的兒子也忍痛自宮，以圖仕進，這確實是壹條終南捷徑：讀書
須受十年寒窗苦，自宮卻是壹時痛終身富貴。據《?山堂別集·中官
考十》記載：“南海戶凈身男九百七十余人復乞收入。”壹個小村子，
居然有如此之多的童男自宮。整個國家呢？天啟三年，征募宦官缺額
3000人，結果應征者多達2萬人。政府竟想不到會有如此多人，壹時無
措，不得不增加1500人，剩下的人，安置在京郊南苑的收容所。即使
如此，收容所也容納不下這麽多人，許多人不得不淪為乞丐和偷盜者。
下有自宮之風，上有體制的膨脹，有明壹朝，太監機構的編制不斷擴
大，太監們組成了“大朝廷中的小朝廷”。
人們贊美太和殿的精美絕倫，其實，太和殿與凈身房相比，只是
小巫見大巫，壹座紙紮的房子而已。在皇城中，凈身房的地位遠遠比
太和殿重要。對於萬歷這樣的皇帝來說，在位數十年，在太和殿舉行
的朝會不過數次而已，有沒有太和殿並不重要，沒有凈身房就了不得
了——皇帝沒有太監的服侍，就連壹天的吃喝拉撒睡都沒辦法維持。
所以，凈身房才是紫禁城的精髓所在。紫禁城是建立在凈身房之上的，
正如帝王制是建立在太監制基礎上的。
閹割是壹種古典之極。公元前壹百多年的司馬遷只不過幫李陵說
了幾句話，就被皇帝將卵蛋刨了去了，英明神武的“皇上”的價值觀
可能跟法國思想家狄德羅所估計的相同。狄德羅在評價法國波旁王朝
時說：“在宮廷，‘狂歡的工具’從來與政治媲美。”那麽犯了政治
錯誤的司馬遷壹生豈非只好以失去“狂歡的工具”，悲苦恥辱而告終？
不然，他完成了《史記》。
中國不愧為文明古國，漢朝人將處宮刑的地方稱為“蠶室。”壹
個詩意十足的名字，壹個醜陋的蠶變作美麗的蝴蝶的地方。閹割是文
化的死敵，也是文化的壹部分，閹割侵蝕著文化、吞咽著文化、改造
著文化，當閹割內化為文化的本質的時候，文化便消除了被閹割的焦
慮，而在特別的快感之中陶醉。正如黃永玉先生所說：“壹部文化史
幾乎就是無數身體的局部或全部被刨去的行為史，是由閹割與被閹割
兩種不同性質的快感寫成的。”
從被閹到自宮只有壹步之遙，從身體的殘疾到心靈的殘疾也只有
壹步之遙。當“去勢”成為奴隸們的義務時，那麽口口聲聲說“連受
之於父母的毛發也不應該損傷”的聖人們只好裝作沒看見。裝在瓶子
裏的太監們的“命根子”是保證皇帝的妻妾們的貞操的“證件”；而
大大小小的聖人們對“命根子”的沈默，則是保證皇帝們的權力暢通
》》》》》》》》》》》》》》》
※太監的起源※
太監也稱宦官，中國古代被閹割後失去性能力而專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。唐高宗時，改殿中省為中禦府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。
先秦時期 宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設置了宦官。秦國宦官嫪毐受太後寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。宦官壹般由身分卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為壹種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
秦漢時期 秦始皇統壹六國後，宦官由少府管轄。西漢初年，漢高祖劉邦鑒於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團專政局面。
唐宋時期 唐代，宦官由內侍省、掖廷局、宮闈局、奚官局、內仆局、內府局管理。掌管宮內的簿冊、門衛、病喪、倉庫供應等事項。各局長官稱令或丞。唐太宗時，對宦官限制較嚴格，規定內侍省宦官最高官階為三品，數額亦有限制。太宗死後，制度漸弛。中宗時，宦官總數增至3000名，被授七品以上者多達千人，玄宗時，宦官多而濫，僅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）監門將軍銜者大有人在。安史之亂後，宦官勢力膨脹，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官還染指軍權。肅宗時，設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等禁兵的兵權。軍中的護軍中尉、中護軍等要職均由宦官擔任。因軍政大權被宦官集團把持，不僅文武百官出於其下，甚至連皇帝的廢立也由他們決定。在憲宗到昭宗期間登基的9個皇帝中有7個是由宦官所擁立，兩個被他們所殺。宦官專政成為中、晚唐社會的壹大痼疾。宋代也設內侍省，由宦官主管。但宋代宦官幹政的現象不如外戚專權嚴重。
明清時期 明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上，明示不許幹政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用。皇帝親信的太監經常被派出巡出洋，擔任監軍。永樂十八年（1420）設東廠，由宦官執掌，從事特務活動，諸事直接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂。令學官教授小太監識字。成化十三年（1477）在東廠外另設西廠，以宦官任提督，加強特務統治。此外，宦官任職機構膨脹，宮廷中設有司禮、內官、禦用、司設、禦馬等12監。惜薪、鐘鼓、寶鈔、混堂等4司及兵仗、銀作等8局，總稱為二十四衙門，各設專職掌印太監。宦官人數激增，至明末多達數萬之眾。英宗時，掌權宦官王振網羅部分官僚為黨羽，形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍叠起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、熹宗時期的魏忠賢等，都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難。
鑒於明朝宦官為害之烈，清朝統治者采取了壹些限制措施。清初規定：宦官歸內務府管轄，具體由敬事房管理。敬事房亦稱宮殿監辦處，設總管、副總管等職。康熙時總管宦官為五品，雍正時改成四品。裁明代“二十四衙門”為“十三衙門”，人數大幅度縮減。順治時設置宦官千余人，乾隆年間增至3000人，直至清末未過此數。宦官升遷降調由內務府移文吏部決定。宦官犯法，內務府可先拿後奏。尤禁其幹政。順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均淩遲處死。這些措施得到較好貫徹。雖在清末有慈禧太後寵宦安德海、李蓮英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官的專權現象。
辛亥革命推翻清王朝的封建統治，也結束了延續數千年之久的封建社會的宦官制度。
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※太監的起源※
太監也稱宦官，中國古代被閹割後失去性能力而專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。唐高宗時，改殿中省為中禦府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。
先秦時期 宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設置了宦官。秦國宦官嫪毐受太後寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。宦官壹般由身分卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為壹種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
秦漢時期 秦始皇統壹六國後，宦官由少府管轄。西漢初年，漢高祖劉邦鑒於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團專政局面。
唐宋時期 唐代，宦官由內侍省、掖廷局、宮闈局、奚官局、內仆局、內府局管理。掌管宮內的簿冊、門衛、病喪、倉庫供應等事項。各局長官稱令或丞。唐太宗時，對宦官限制較嚴格，規定內侍省宦官最高官階為三品，數額亦有限制。太宗死後，制度漸弛。中宗時，宦官總數增至3000名，被授七品以上者多達千人，玄宗時，宦官多而濫，僅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）監門將軍銜者大有人在。安史之亂後，宦官勢力膨脹，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官還染指軍權。肅宗時，設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等禁兵的兵權。軍中的護軍中尉、中護軍等要職均由宦官擔任。因軍政大權被宦官集團把持，不僅文武百官出於其下，甚至連皇帝的廢立也由他們決定。在憲宗到昭宗期間登基的9個皇帝中有7個是由宦官所擁立，兩個被他們所殺。宦官專政成為中、晚唐社會的壹大痼疾。宋代也設內侍省，由宦官主管。但宋代宦官幹政的現象不如外戚專權嚴重。
明清時期 明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上，明示不許幹政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用。皇帝親信的太監經常被派出巡出洋，擔任監軍。永樂十八年（1420）設東廠，由宦官執掌，從事特務活動，諸事直接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂。令學官教授小太監識字。成化十三年（1477）在東廠外另設西廠，以宦官任提督，加強特務統治。此外，宦官任職機構膨脹，宮廷中設有司禮、內官、禦用、司設、禦馬等12監。惜薪、鐘鼓、寶鈔、混堂等4司及兵仗、銀作等8局，總稱為二十四衙門，各設專職掌印太監。宦官人數激增，至明末多達數萬之眾。英宗時，掌權宦官王振網羅部分官僚為黨羽，形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍叠起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、熹宗時期的魏忠賢等，都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難。
鑒於明朝宦官為害之烈，清朝統治者采取了壹些限制措施。清初規定：宦官歸內務府管轄，具體由敬事房管理。敬事房亦稱宮殿監辦處，設總管、副總管等職。康熙時總管宦官為五品，雍正時改成四品。裁明代“二十四衙門”為“十三衙門”，人數大幅度縮減。順治時設置宦官千余人，乾隆年間增至3000人，直至清末未過此數。宦官升遷降調由內務府移文吏部決定。宦官犯法，內務府可先拿後奏。尤禁其幹政。順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均淩遲處死。這些措施得到較好貫徹。雖在清末有慈禧太後寵宦安德海、李蓮英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官的專權現象。
辛亥革命推翻清王朝的封建統治，也結束了延續數千年之久的封建社會的宦官制度。
》》》》》》
太監也稱宦官，中國古代被閹割後失去性能力而專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。唐高宗時，改殿中省為中禦府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。
先秦時期 宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設置了宦官。秦國宦官嫪毐受太後寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。宦官壹般由身分卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為壹種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
秦漢時期 秦始皇統壹六國後，宦官由少府管轄。西漢初年，漢高祖劉邦鑒於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團專政局面。
唐宋時期 唐代，宦官由內侍省、掖廷局、宮闈局、奚官局、內仆局、內府局管理。掌管宮內的簿冊、門衛、病喪、倉庫供應等事項。各局長官稱令或丞。唐太宗時，對宦官限制較嚴格，規定內侍省宦官最高官階為三品，數額亦有限制。太宗死後，制度漸弛。中宗時，宦官總數增至3000名，被授七品以上者多達千人，玄宗時，宦官多而濫，僅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）監門將軍銜者大有人在。安史之亂後，宦官勢力膨脹，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官還染指軍權。肅宗時，設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等禁兵的兵權。軍中的護軍中尉、中護軍等要職均由宦官擔任。因軍政大權被宦官集團把持，不僅文武百官出於其下，甚至連皇帝的廢立也由他們決定。在憲宗到昭宗期間登基的9個皇帝中有7個是由宦官所擁立，兩個被他們所殺。宦官專政成為中、晚唐社會的壹大痼疾。宋代也設內侍省，由宦官主管。但宋代宦官幹政的現象不如外戚專權嚴重。
明清時期 明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上，明示不許幹政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用。皇帝親信的太監經常被派出巡出洋，擔任監軍。永樂十八年（1420）設東廠，由宦官執掌，從事特務活動，諸事直接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂。令學官教授小太監識字。成化十三年（1477）在東廠外另設西廠，以宦官任提督，加強特務統治。此外，宦官任職機構膨脹，宮廷中設有司禮、內官、禦用、司設、禦馬等12監。惜薪、鐘鼓、寶鈔、混堂等4司及兵仗、銀作等8局，總稱為二十四衙門，各設專職掌印太監。宦官人數激增，至明末多達數萬之眾。英宗時，掌權宦官王振網羅部分官僚為黨羽，形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍叠起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、熹宗時期的魏忠賢等，都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難。
鑒於明朝宦官為害之烈，清朝統治者采取了壹些限制措施。清初規定：宦官歸內務府管轄，具體由敬事房管理。敬事房亦稱宮殿監辦處，設總管、副總管等職。康熙時總管宦官為五品，雍正時改成四品。裁明代“二十四衙門”為“十三衙門”，人數大幅度縮減。順治時設置宦官千余人，乾隆年間增至3000人，直至清末未過此數。宦官升遷降調由內務府移文吏部決定。宦官犯法，內務府可先拿後奏。尤禁其幹政。順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均淩遲處死。這些措施得到較好貫徹。雖在清末有慈禧太後寵宦安德海、李蓮英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官的專權現象。
辛亥革命推翻清王朝的封建統治，也結束了延續數千年之久的封建社會的宦官制度
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正式出現在秦國統壹六國後.
出名的的宦官有:秦國的趙高,三國時期的十常侍(壹***十人看過三國的就知道),權勢最大的是在明朝中後期（如魏忠賢）.
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古代的壹些奴隸主和君王、貴族，為了使自己的妻妾們對他保持貞節，不準她們和壹般男子接觸，但後宮又需要男子服役，所以就大量地使用閹人，即中國所稱的太監。英文中的“太監”壹詞是由希臘語“守護床鋪的人”而來的，由此也可知太監的作用。
關於太監起源的時代，無法準確確定，但據傳是亞述的壹位美麗賢妃所創，而東方則是在古代君主專制制度形成時期就開始了，這個時期大致都是在公元前8世紀左右。被稱為歷史學之父的希羅多德曾說過，在公元前6世紀時，波斯已有此風俗習慣，波斯人認為太監比壹般人更值得信賴，同時對太監的忠誠大加贊揚。由於太監的廣泛使用，需求量很大，古希臘人就誘騙或強迫壹些長得清秀的男少年，將他們閹割後加以販賣。根據希羅多德的說法、希臘人在小亞細亞的古都亞非沙斯，也就是聖經上所稱的那披索及利吉亞的首都沙魯德斯等地，將閹人高價賣給波斯人，所以沙魯德斯以出產閹人而著名。在中國的奴隸社會和封建社會，對閹人都大量使用，從甲骨文考證，中國古代對閹人的使用在殷商時代已出現了。
閹割是十分殘忍、危險和不人道的。古埃及的閹割手術都是由僧侶執行，閹割的死亡率達60％；但據傳印度的閹割手術則較為進步，死亡率不高。古代使用閹人是為了對女性實行性壓迫和性禁錮而以摧殘壹部分男性為手段，但是有時效果也適得其反，幾乎在歷代的皇宮之中，都有比平民百姓中嚴重得多的淫亂醜聞。例如在波斯，由太監監守的後宮，不僅重門緊鎖，而且連面色白皙的太監都不準與後宮接觸，能進入的只是那些特意挑選出來的又老又醜而又特別忠心的太監。但是，被監禁得比囚犯還嚴厲的妃妾們照樣能把她們的情人藏在後官，性活動更加大膽。妃妾們能從囚籠般的後宮逃出來的記載也不絕於史。從著名的阿拉伯民間故事集《壹千零壹夜》中，也可以曲折地看出阿拉伯各國的宮廷穢聞。在中國的史書上，對“宦寺宣淫”、“宦寺亂政”的記載也是很多的。
在清朝，宮中太監多達上千，最多時有2800多人。這些太監除了少量的戰爭俘虜或年幼的宮刑罪犯外，大部分是從民間招募而來的。
當時直隸以及今天北京郊區的昌平、平谷、大興、宛平等處都是出太監的地方。報名做太監的都是窮苦農民的孩子，他們的父母為生活所迫，便將他們送入宮中。甚至壹些已結婚生子的青年人，也凈身做了太監。
據《大清會典》記載：清宮太監的招募工作通常由內務府下的會計司負責。會計司下設有兩個牙行，具體負責太監的招募和“凈身”手術的實施。
清朝的太監
《晚清宮廷生活見聞》中，有清宮老太監回憶說：光緒二十幾年前，在北京有專門幹這種“凈身”營生的，著名的如：北長街會計司的“畢五”和地安門外方磚胡同的“小刀劉”。
準備當太監的孩子在做“凈身”手術前，都要先簽壹個合同，表示自己是自願接受手術的，出了生命危險完全由自己負全部責任。簽完合同，這孩子就被送上了手術臺。
端康與眾太監
所謂的手術臺，是壹塊四角都裝著鐵環的門板。孩子壹躺上去，“凈身師”把孩子的四肢牢牢的捆在鐵環上，然後蒙上壹塊黑布，灌上壹碗大麻湯做麻藥，接著壹盆涼水潑向孩子的下身，趁著孩子腦袋發懵、身子發麻，這時就下刀。
壹些人付不起這手術費，就由家長自己動手。晚清的太監馬德清在回憶當年自己親生父親給他“做手術”的經歷的時候說，當時他被嚇壞了，“疼得不知昏過去多少次。”
太監們入宮以後，生活水平確實有了明顯的改善與提高。入宮時，每人都能得到壹筆安家費。入宮後，每月還可以按等級得到相應的“月薪”，按季領取壹份“口糧”。
敬事房
清朝統治階級看來，他們給予太監的待遇已經夠高的了。鑒於明朝太監幹預朝政的歷史教訓，他們不能容忍太監有任何幹預國家政務的行為。開國之初，順治皇帝福臨，就將壹塊高134厘米的鐵牌矗立在內宮交泰殿門前，上面刻著他頒布的嚴禁太監幹預政事的壹道敕諭。
宮中的太監只要觸犯了這條祖宗家法，都會被處以極刑。如康熙初年的吳良輔，還有乾隆年間的高雲從，都被砍掉了腦袋。
光緒二十二年甲午海戰之後，儲秀宮裏的小太監寇連材年僅20歲，因憂患國事而冒死上書慈禧太後，隨即就被以“犯法幹政”和“越分擅奏外事”等罪名，押赴菜市口斬首。維新派領袖梁啟超在《戊戌政變記》壹文中為寇連材立傳，稱贊他是“烈宦”，把他的名字歸到維新誌士的行列之中。