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為什麽拜關公

問題壹:為什麽拜關羽 歷代封建統治階級為了鞏固自己的統治地位,把關羽當做“忠義”的化身,關羽的地位被擡得越來越高,“由侯而王”,“旋而進帝”,最後被尊為“武聖人”。陳隋間,佛都徒假托關羽顯靈,在當陽首建關廟。唐建中三年(782年),關羽被列為古今六十四名將之壹,放進武廟,配享姜太公。宋代以後,關羽便被帶上“武聖”的桂冠。默默無聞了800年的關羽,被宋徽宗連升三級:攻封“忠惠公”,再封“崇寧真君”,又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元文宗封關羽為“壯繆義勇武安顯靈英濟王”,明神宗封之為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”,又把關羽廟長格為“武廟”,與文廟―孔廟並列。清代皇帝標榜關羽為“萬世人極”,封之為“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”(《清史稿?禮樂誌》),在北京修建了關帝廟,還通令全國,普建關廟,按時奉祀香火。武聖關公廟數量之多,遠遠超過了文聖孔廟。清代壹朝,僅北京壹地,關廟就有116座。而且,有些關廟的建築規模也遠遠超過了孔子的文廟。有人說,關公是壹種文化;也有人說,關公是壹種精神。不然,在中國以至海外為何有這樣多的關公廟。~

問題二:為什麽要請關公 拜關公 關公崇拜形成不是壹時半會了,之所以形成這種關公文化而至今還被人膜拜,我覺得有兩個關鍵字:壹是“義”,二是“財”。

關公的歷史原型這裏就不多說了,三國時代勇冠三軍、義薄雲天的關羽在現代還是盡人皆知。正因為他這種“忠義”的正面形象,壹直以來都被歷代朝廷大肆宣揚,在清代更是到達了壹個頂峰,從他的封號就可以窺之壹斑――“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關聖大帝”。

朝廷的統治者如此熱心,自然也會影響到老百姓的熱情。唐代時,關羽在民間被人們稱之為“關三郎”,“關三郎”是做什麽的呢?其任務就是監督寺廟裏的和尚而已。 廣大勞動人民崇拜關公,壹方面是由於封建統治者對關公的神化;壹方面又是生活的需要。明清時代,隨著社會生產力的提高和商品經濟的發展,城市日益繁榮,反過來加速了農村的土地集中和農民的破產,破產的農民紛紛湧向城市謀生,出現了形形 *** 的以增強謀事力量為目的的幫會。這些來自四面八方的幫會成員,自然無法利用血緣裏維系的紐帶。於是,關公的忠義思想變成了他們拉幫結派或秘密結社的精神紐帶。面對關公畫像拈香發誓,義結金蘭,成為當時社會組織的時髦風尚。可見,關公崇拜不僅是封建統治階級加強封建統治的需要,也是民間結幫派社團增強生存適應能力的需要。在中國封建社會的秘密結社中,人們尊關羽為“關二哥”,自覺的請他來監督誓言的執行。

此外,關公的角色之所以在清朝發生了改變,與康熙、乾隆時期民間的商業活動十分繁榮有著很大關系。當時,各行各業都借“三國”之事奉關公為其行業神。如相傳關羽年輕時曾賣過豆腐,豆腐業也就借此供奉關羽為豆腐業的神了;燭業則因關公秉燭達旦,恪守叔嫂之禮,而奉其為神;更有趣的是理發業、屠宰業、刀剪鋪業,因為他們的工具都是刀,而關羽的兵器就是青龍大刀,也把關公奉為了神…… 與此對應,關公還同時肩負了各行各業財神的使命,求財之人無不膜拜關公。

總結回答壹下,現代人為啥還拜關公,不僅僅是歷史文化的傳承,關鍵還在於我們現在提倡的還是“君子愛財,取之有道(義)”。

問題三:做生意的為什麽都拜關公 相傳是關羽發明算盤的。當年,關羽殺了地主惡霸。壹人遠走他鄉,浪濟天涯。不但沒有縮衣節食,窮困潦倒,反而還做起了幾百斤的糧食生意。可見經濟頭腦不壹般,從進貨,運輸講價錢,都是自己親歷親為。在發明個算盤方便收錢算帳,真是個天才。這壹下就把做草鞋賣手藝的黃叔比下去了。平日裏腰纏萬貫,大吃大喝,才能長成9尺的大汗。也為將來的戎馬生涯打好了基礎。三兄弟湊錢起兵,劉備最窮,張飛有父業家產,就數關羽自食其力發家至富。

關羽把曹操封授 的“漢壽亭候大印”,懸掛在大堂上。緊接著,將曹操賞賜的金銀、珠寶、布帛等財物,都壹樣不少的悉數清點留下。為了不落人口實,他附上了壹本依照“原、收、出、存”四個項目記載得壹清二楚的帳冊。這其中的“原”,就是曹操原本送給了關羽多少禮物;“收”就是關羽如實收到了曹操多少件禮物;“出”,就是關羽在這段時間支出了多少件禮物;“存”,就是關羽臨走之前還結存多少件禮物。關羽這種簡明的記帳法,後世的傳統商人都照搬照用,被世人稱為“商用薄記法”的設計發明者。

如此壹來,關羽既有算數頭腦,又以信義著稱,就順禮成章地被商人尊奉為“武財神”。如今,荊州和全國許多個體戶,甚至集體的商業店鋪中,都供奉著關羽的神像,以祈求發財。希望對樓主有幫助,謝謝!

問題四:為什麽做生意的都拜關公 傳說,關公麥城戰死後,冤魂不散,滿懷壹腔冤氣,提著腦袋,四處鳴冤。壹天,路遇佛祖釋迦牟尼(道教說遇見太上老君),關公向佛祖傾訴滿腔冤屈之後,佛祖開導他:妳說死得太冤,可是,妳生前斬顏良、殊文醜、過五關斬六將,難道被妳所殺的人還少嗎?難道他們都該殺,人家都死的不冤?關公壹聽,頓時大徹大悟。詢問佛祖,如何才能消除冤氣,斷除六根?佛祖勸他,趕快皈依佛門,才能心底坦蕩,祛邪扶正。關公聽了佛祖規勸,決心皈依佛門(道教說“從道養身”)。後被佛教封為“三界伏魔大帝神威天尊關帝聖君”(道教稱“伏魔大仙關帝聖君”)鎮壇護法,威鎮山門。現四川梁平縣的明代建築“雙桂堂”,壹進廟門,見到的是關公的殿堂。只見關公帶領關平、周倉,扶佑佛殿神聖。其來源即出於上述典故。由於關公壹身正氣,神勇無敵。在民間驅儺習俗中,奉為壇神或戲神。酉陽陽戲、梓潼陽戲、提陽戲都敬關公為主神。開戲,必設關公聖像、先祈關公後開正戲。在梓潼縣還有“關公掃蕩”的習俗。每年春節或關公生日,均要從廟裏擡出關公像,在田野、村寨中遊走(掃蕩),以借關公之威,驅邪納吉,保壹方平安。屆時,當地群眾,在村頭莊尾,設壇迎送,氣氛熱烈隆重,可謂壹大宗教民俗景觀。亦稱“關聖帝君”,簡稱“關帝”,本為道教的護法四帥之壹,如今道教主要將他作為財神來供奉。關於其來歷,前面已有介紹,其職能除了“治病除災,驅耶辟惡,誅罰叛逆,巡察冥司”,還有“司命祿,庇護商賈,招財進寶”,又因其忠義,故被奉之為財神。因為商人認為有三,壹是說關公生前十分善於理財,長於會計業務,曾設筆記法,發明日清簿,這種計算方法設有原、收、出、存四項,非常詳明清楚,後世商人公認為會計專才,所以奉為商業神,二因商人談生意作買賣,最重義氣和信用,關公信義俱全,故尊奉之,三因傳說關公逝後真神常回助戰,取得勝利,商人就是希望有朝壹日生意受挫,能像關公壹樣,來日東山再起,爭取最後成功。這種信仰在清代,被各行各業所接受,對其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會、青紅幫特別敬祀關帝,且江湖上結義弟兄,亦必於關帝前頂禮膜拜,焚表立誓,以守信義。 當代,關公在臺灣還有壹個封號――玄靈高上帝。此是清以來,百姓受顛沛流離之苦和內憂外患之辱,更祈求於忠勇信義的關公保護。江南壹些城市的百姓在慘遭清兵和外國侵略軍的屠殺時,曾擡出關公的神像聚集民眾以抗外辱。民眾在遇天災、人禍、疾病、爭執時,則向關帝求雨、求藥,求他驅災陣魔、求他正直決斷,皇室求關公保國安民,地方求關公除暴安良。近世自於內憂外患,壹些民眾在逃往臺灣時,將關公這壹信仰也帶到了臺灣,並流傳了下來。當代商賈興盛,關帝又被尊為武財神,保護工商業的興隆。臺灣道教組織於1993年5月在臺北泰山鄉加封關公為第十八代上帝,號為“玉皇大天尊玄靈高上帝”。“玄靈高上帝”之號標誌著關公信仰在臺灣道教中的升級。關公的忠義勇武仁信等品質集中了中華民族的傳統美德,體現了民眾的社會願望和理想人格,因此,他千百年來得到了世人的擁戴,被歷代加封,宋代封為“顯靈王”,宋徽宗時封為“義勇武安王”。明神宗時將其神位晉級為“協天護國忠義帝”、“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”。清代順治皇帝加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關聖大帝”。各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料,其“侯而王,王而帝,帝而聖,聖而天”的過程請參考下表:朝代 皇帝 時間 封號北宋 宋徽宗 崇寧元年(1102年) 忠惠公北宋 宋徽宗 崇寧三年(1104年) 崇寧真君北宋 宋徽宗 大觀二年(1107年) 武安王北宋 宋徽宗 宣和五年......>>

問題五:為什麽要拜關公呢,怎樣供奉才是最正確的呢 是武財神 這個看緣分了

客廳 陽臺都行的 壹般除不能面對北方 其他自願就行了

開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像裏受眾生供養,才是真正的開光不然都是空殼,除神、佛像以外,其他物品都是加持,不叫開光。

燒香壹般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準!壹般都是三根為壹柱可以以3為基數6、9根就是2柱!3柱!更多

可以用瓶裝水 不用打開 可以放半年壹換就行 紅茶、綠茶都行 !!這樣幹凈 神佛都可以受用的!!就像水果不用打皮的!!西瓜、桔子都是這樣壹樣供養 壹樣可以受用到的!!壹般水果都行 梨不行

香灰不能隨意扔掉的!要破財的!弄個大的容器留著,如果多了可以找個幹凈隱蔽的地方埋了最好!先要和佛說壹聲,後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰

問題六:為什麽很多人喜歡拜關羽 關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神,因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守,希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王,獻勇武於社稷。

在中國古代層出不窮的名人之中,被後世戴上炫目光環並尊之為“聖人”者,卻僅有二人,他們就是被民間尊稱為“文聖”的孔子和“武聖”的關公。

關公本名關羽,字雲長,出生於公元壹六0年,卒於公元二壹九年。關公在其近六十年的壹生中,策馬橫刀,馳騁疆場,征戰群雄,輔佐劉備完成鼎立三分大業,譜寫出壹曲令人感慨萬端的人生壯歌。作為三國名將的關公,可以說在中國古代思想史上毫無建樹。可是,關羽那充滿英雄傳奇的壹生,卻被後人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集於壹身的道德楷模,並成了中國封建社會後期上至帝王將相,下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神聖偶像。

關公從“當時義勇傾三國”的蜀漢名將,到“萬古祠堂遍九州”的神化、聖化偶像,是中國封建社會進入後期以來,社會各界對關公不斷美化、聖化和神化的結果。從宋元至明清的這壹歷史過程中,上至高居廟堂的帝王將相,下至終生勞作的庶民百姓,從揮文弄墨的文人學子、舞槍弄劍的草莽義士,到勾欄瓦舍中的說書藝人、梨園演場中的戲子優伶,乃至遠避塵世的僧侶道士,幾乎都陸陸續續匯入了美化、聖化和神化關公的潮流。在這壹浪高於壹浪的關公崇拜浪潮中,從關公身上發掘出來的和被追加到關公身上的美德與美譽,遠遠超過了歷史上真實的關公,在中國封建社會中幾乎達到了無人可及而又無以復加的地步。於是,生活於三國時代的關公,在宋元明清之際,便漸漸地超凡脫俗,青雲直上,由壹個充滿悲壯色彩的人間英雄,變成了萬民禮拜的神聖偶像。

中國進入近、現代社會之後,對關公的敬重乃至崇拜,並未在海內外華人中大幅度降溫。尤其在港、澳、臺同胞和旅居海外的華人那裏,對於關公的祭祀、崇拜,依然熱潮未退,形成了壹道獨特的文化風景線。

維護和承繼中華民族優秀道德傳統,促進和增強海內外華人對民族文化的認同,是關公精神和關公文化在當代社會中所具有的新價值和新作用

問題七:廣東人為什麽喜歡拜關公 廣東人做生意的很多,關公是武財神,所以拜的人很多。另外就是關公的地位和孔子壹樣,儒家裏有的以孔子為主,有的以關公為主。廣東又是洪門的主要集中地,而洪門的最高信仰就是弗公。諸如三合會、三點會、龍記、和勝和、新義安等等,都是拜關公。

問題八:為什麽很多人喜歡拜關公 香港的警察 黑社會拜他

是因為關公是忠義的保護神

黑社會講求的是秩序

長幼尊卑有別

對首領要忠誠有義氣

遵守道上的規矩

所以尊關老爺

而警察認為自己是白道人士代表正義再者在香港這種環境

難以根除黑社會之類的非法結社

往往會與之達成某些不幹涉的協議

這時就又要請關老爺來做見證了

所以他們拜的是道義

商人拜關公起先

是為了表達自己作生意講信用

旁人會認為拜關公的人

會遵從某些行為規範

例如信用 誠義

當然就樂意和這種商人做買賣了

所以商人拜的是信義至於戲班裏其實演員通常拜的是李隆基