1907蒙特梭利在羅馬的貧民窟建立了“兒童之家”。招募3 ~ 6歲的孩子進行教育，她用自己獨創的方法進行教學，結果出現了驚人的效果；那些“普通、貧窮”的孩子，經過幾年的時間，在思想上發生了巨大的變化，被培養成了聰明、自信、有教養、充滿活力的青年才俊。蒙臺梭利極具教育魅力的全新教學方法在整個歐洲引起了轟動。"關於這些優秀孩子的報道不脛而走"。許多新的“兒童之家”按照蒙特梭利的模式建立起來了。1909年，蒙臺梭利寫了《應用於兒童之家的科學教育方法》壹書，1912年在美國出版，很快被翻譯成20多種語言，在世界各地流傳。超過100個國家引入了蒙特梭利方法，歐洲和美國也出現了蒙特梭利運動。從1913到1915，蒙氏學校已經遍布全球。到20世紀40年代，僅在美國就有2000多家。蒙臺梭利在世界範圍內引起了壹場學前教育的革命。【編輯此段】蒙臺梭利教育法的基本原則:1，以兒童為中心。反對以成人為中心的教學觀，將兒童視為不同於成人的獨立個體。
2.沒有教學的教育。反對填鴨式教學，提倡從日常生活訓練入手，以良好的學習環境和豐富的教具，讓孩子自發地、主動地學習，自主地構建完善的人格。
3.抓住孩子的敏感期。遵循敏感學習的特點，獲得最大的學習效果。
4.教師扮演促進者的角色。教師必須深入了解孩子的精神世界，對孩子的發展了如指掌，才能給孩子提供恰當及時的幫助和引導。
5.完整人格的培養。學前教育最大的目的是幫助孩子正常化。
6.尊重孩子的成長節奏。沒有時間表和上課時間，讓孩子集中精力開發內心需求。
7.混齡教學。不同年齡的孩子會互相模仿和學習，養成孩子助人為樂的良好社會行為。
8.豐富的教材和教具。教具是孩子工作的素材，孩子通過“工作”和自我重復的操作練習來構建完善的人格。
9.消除獎懲制度。采取尊重孩子的方式，培養孩子萌芽的尊嚴感。
10，教學成果爆發。通過尊重孩子的內心需求，讓孩子適時適度地成長。短期內不容易感知到結果，但會在某個時間以爆發力展現孩子內心的成長。【編輯此段】蒙臺梭利教育的特點蒙臺梭利認為孩子有很大的潛力，他的人生發展是走向獨立的。通過具體的鍛煉，如生活基本能力鍛煉、五官鍛煉、智力鍛煉(語言、數學、科學)等形式，形成健全人格的基礎。
蒙特梭利教室是壹個小社會的雛形，在這個小社會裏，孩子們學會尊重他人，接受他人，學會如何分享自己的知識和技能，學會如何領導他人。蒙特梭利課堂為培養孩子的情緒智商提供了環境。
蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢體功能、語言和道德的發展，使個體成為身心壹體化的人。“自由”與“規訓”融為壹體，“個性”與“群體”兼顧。啟發孩子具備解決困難、適應新環境的能力，實現自我建構和心智發展。
蒙特梭利教育的原則:
以兒童為本——以兒童為中心，讓他們獨立“做自己”的“兒童世界”。
充足的教具——孩子靠感官學習，我們給他們提供的好的刺激越多，越能激發他們內在的潛能。所以，設計壹個適合孩子成長的環境，要能提供豐富的教材(包括自然和人文)，誘發他們自主學習的樂趣。
不“教”的教育——與傳統的以教師為中心的填鴨式教育相反，它主張通過良好的學習環境和明亮豐富的教具，讓孩子主動接觸和學習，形成智慧。
把握學習的敏感期——0-6歲的孩子在不同的成長階段會有對不同事物偏好的各種“敏感期”。蒙臺梭利科學的學前教育規律強調掌握孩子的“敏感期”，並給予適當的學習。
蒙特梭利教育有壹套學習工具，具有無限的教育價值。這套學習工具利用了孩子感受的敏感性，通過孩子可以操作的教具，讓孩子在操作中輕松愉快地探索，在探索中吸收了很多抽象的概念。尊重孩子反復練習的特點，凡是有學習工具的孩子都可以反復操作，滿足孩子的生理和心理需求。
教師處於輔助和啟蒙的地位——教師必須放棄傳統的自以為是的教育方式，而要給予孩子及時的幫助和引導，讓孩子成為教育的主體，讓孩子動腦子，有智慧。
家長才是真正的關鍵——孩子的教育不局限於學校的某個角落，整個社會環境的影響是無處不在的。在《寵兒天堂》親子課堂上，家長不僅可以學到先進的教學理念和教學方法，還可以帶著寶寶壹起上課，在課程中增進親子感情。【編輯此段】蒙臺梭利教育的價值:蒙臺梭利教育方法的獨特魅力來源於對兒童的充分研究和了解，觀察兒童的敏感期，激發其潛能，在輕松愉快的環境中發展其獨立性、自信心、專註力和創造力，為其未來的成長奠定良好的素質基礎。蒙臺梭利教育法已經遍布歐洲大陸，也走向了世界。蒙特梭利教育法在百年的推廣中取得了豐碩的成果。其理論不斷完善和發展，得到了世界各國學前教育界的廣泛尊重和認可。在美國、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學前教育發達國家引起了極大的關註，蒙特梭利學校遍布100多個國家。【編輯此段】蒙臺梭利教育在中國蒙臺梭利教育在幼兒園傳播的趨勢是從沿海地區到內陸地區，從大城市到中小城市，從單位園、民辦園到教育部門，除西藏自治區外已遍布全國。
早在20世紀初，隨著中國版《蒙臺梭利教育法》的出現，蒙臺梭利教育就傳入了中國。當時我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價蒙臺梭利時說:她的努力和成就，開啟了幼兒教育的新篇章，令人耳目壹新。1914，“蒙臺梭利教育法研究會”在江蘇省成立。1923，蒙古園附屬北平國立女子師範大學開了兩個蒙臺梭利班(因1926人事變動停辦)。這些就是蒙臺梭利傳入中國的最初情況。當時中國和世界其他國家同時接觸了蒙臺梭利教育。蒙臺梭利教育壹經推出，就受到了國內學前教育界的好評和歡迎。
但在20世紀上半葉的中國，由於政治衰落、經濟落後和貧窮，幼兒園的數量極其有限，大多由外國分支機構開辦。中國人辦的幼兒園數量少，規模小，經費有限，不可能采用被人稱道的蒙臺梭利教育。20世紀30年代初，蒙臺梭利博士致函中國教育部部長，邀請中國派員赴羅馬參加師資培訓，並征集這種教育在中國應用的報告和書籍。時任中國教育部部長的蔣夢麟先生回答:妳有很多教具，但是不經濟。中國多采用設計教學法，教材取自生活，不需要買教具。還說中國沒有實行蒙臺梭利的報告文章和譯著。教育部長的話反映了當時的現實。蒙臺梭利教育雖然受到好評，但不適應我國當時的國情，所以未能普及。
1949新中國成立，國家整體建設開始。當時政府提出“全面學習蘇聯”的方針，中央教育部聘請蘇聯學前教育專家，翻譯蘇聯教材，用蘇聯學前教育模式改革中國的幼稚教育。西方國家的幼兒教育思想和幼兒教育工作者被認為是資產階級的，持批判和否定的態度。蒙臺梭利和他的《幼兒教育法》也遭到批判，被扣上唯心主義世界觀、資產階級兒童中心主義、資產階級自由主義教育、機械感官訓練、用智障兒童教育教育正常兒童的帽子，遭到全面否定。對蒙臺梭利教育的批判是伴隨著政治運動的興起，所以數不勝數。長期批判的後果是:它阻礙了人們真正理解蒙臺梭利和他的教育；由於批判的偏頗觀點，蒙臺梭利教育遭到了破壞和扭曲；在實踐中，蒙特梭利教育被禁錮了，以至於沒有人知道它，更不用說采用它了。
1978之後，歷史翻開了新的壹頁，學術界逐漸走向務實、開放、糾錯。中國學前教育的前輩北京師範大學教授盧樂山先生在打開國門之後，發現蒙臺梭利教育在世界範圍內依然存在並能夠發展壯大。終於在1985——在中斷了60年之後——魯教授主編的《蒙臺梭利幼兒教育》壹書由北京師範大學出版社出版。在人民教育出版社1990、1993年出版的外國教育名著系列中，先後翻譯了蒙臺梭利的四部專著，分別是《童年的秘密》、《吸收心理學》、《蒙臺梭利教育法》、《教育中的自發活動》。同時，大學裏的課程也停止了對蒙臺梭利的批判，取而代之的是對蒙臺梭利教育的客觀介紹。
隨著我國改革開放的推進，學前教育的海外交流日益迅速。壹些熱愛國家、熱心學前教育的人士帶來了臺灣省幼兒園實施蒙臺梭利教育的信息，打算將這種優質的學前教育方式提供給中國大陸的廣大兒童。他們找到了壹個合作夥伴來實現他們的夙願。65438-0994北京師範大學與臺灣省蒙臺梭利啟蒙研究基金會合作引進蒙臺梭利教育研究項目，北京師範大學實驗幼兒園和北京北海幼兒園成為該項目的實驗基地。1994暑假臺灣省派講師到北師大培訓師資。秋季開學後，他正式啟動了“中國蒙臺梭利教育實驗研究”項目。北京師範大學Vista公司於1996年春季完成蒙氏教具的制作，成為國內第壹家生產蒙氏教具的公司。同時，北京市崇文區第三幼兒園、寧夏銀川市蒙臺梭利幼兒園也開始了蒙臺梭利教育的實驗研究。至此，蒙臺梭利教育在我國幼兒園的應用已經開始。
實驗進度的效果逐漸受到影響。首先，父母被吸引。他們希望自己的孩子也能接受這種良好的教育。漸漸地，更多的幼兒園開設了蒙特梭利教育實驗班。蒙臺梭利教育在幼兒園普及的趨勢是從沿海地區到內陸地區，從大城市到中小城市，從單位辦幼兒園、民辦幼兒園到教育部門，目前已遍布除西藏自治區以外的20多個省、自治區、直轄市。
許多蒙特梭利班級的發展水平仍然參差不齊壹批參與項目研究的幼兒園決心研究蒙特梭利教育的本土化問題，並取得了顯著的成果，目前仍在不懈地探索、研究和改進。也有壹些幼兒園因為師資培訓不足或者受經濟利益驅動，對蒙臺梭利教育理念的理解比較膚淺，收效甚微。
回顧中國蒙臺梭利教育10年的歷程，感觸良多。現在我總結壹些要領與同行分享:
第壹，愛孩子，尊重孩子自主學習的意願，讓孩子通過自己的努力自主自由地學習。
第二，用心營造適宜的環境是教育者的重要職責。環境是孩子自我成長和發展的決定性因素。
第三，孩子在“工作”中實踐獨立，完成自我成長的使命。
第四，符合孩子自然成長的規律，不強制，不施壓。
五、教育者要學會“觀望”、“克制”、“公正”，保證兒童自由的實現。
六、促進兒童在教具和教具以外的人類活動領域的全面發展。
七、吸收中國文化和當代科技成果，適應本土和適應時代。
八、接受現代創新教育模式和教學方法，豐富兒童早期教育發展。【編輯此段】蒙臺梭利用發展的觀點看待兒童，蒙臺梭利認為‘兒童是發展的身體，是發展的心靈；兒童發展時期是人壹生中最重要的時期。兒童處於不斷成長、發展和變化的過程中，主要是內在的自然發展。在這個持續不斷的自然發展過程中，兒童的發展既包括生理發展，也包括心理發展。
在蒙臺梭利看來，兒童的身體包含著動態的沖動。正是這種本能的自發沖動，賦予了他積極的生命力，促使他不斷發展。壹種是優勢本能，在生命的初始階段為嬰兒提供指引和保護，甚至決定物種的生存。二是工作本能，這是人的基本特征。正是通過不斷的工作，孩子們在創造，讓他們得到充分的滿足，形成自己的個性。它不僅能更新人類，還能改善人類環境。
在心理學方面，兒童的心理發展既有壹定的過程，又有隱性的特點。蒙臺梭利認為，孩子是壹個“心智(心理)胚胎”。因為每壹個嬰兒都有創造的本能，都有積極的潛能，都可以依靠他所處的環境來構建精神世界，所以孩子不僅僅是壹個肉體的存在，更是壹個精神的存在。每個孩子的精神都不壹樣，每個孩子都有自己的創造精神。
在蒙臺梭利看來，兒童的心理發展會有各種“敏感期”。她說:“正是這個敏感時期，讓孩子以壹種獨特的強度接觸外界。在這期間，他們很容易學會壹切，對壹切都充滿活力和激情。”人類智力的發展是以兒童的敏感期為基礎的。
1.秩序敏感期從出生第壹年開始出現，壹直持續到4歲。這是兒童區分各種物體之間關系的壹種內在感覺，而不是物體本身。
2.細節敏感期幼兒在2-3歲時會表現出對細節的敏感，他的註意力傾向於集中在最小的細節上。這說明了兒童精神生活的存在，也說明了兒童和成人有兩種不同的智力視野。
3.協調敏感期這是幼兒發展過程中最容易觀察到的敏感期。孩子學習走路是通過個人努力，逐漸達到平衡，步伐穩健。應該出現在兩三歲的時候。
4.在觸覺敏感期，孩子會把小手伸向外界物體。這個動作的初始推力代表了孩子對外部世界的自我進入。正是通過手的活動，孩子才能發展自己，發展自己的心靈。
語言的敏感期在2個月左右。孩子開始吸收語言，他習得的語言是他從周圍環境中聽到的。他說第壹句話的時候，沒必要給他準備什麽特別的。蒙臺梭利認為，語言能力的獲得和運用是兒童智力發展的外在表現之壹。
蒙臺梭利強調要重視兒童心理發展與身體發展的密切關系。她說:“如果心理抑郁會影響新陳代謝，從而降低壹個人的活力，那麽肯定會發生相反的情況。刺激的心理體驗可以提高新陳代謝的速度，從而促進壹個人的健康。”【編輯此段】蒙臺梭利感官教育與訓練壹、蒙臺梭利感官教育
感官教育在蒙臺梭利的教育體系中占有重要地位，並成為她的教育實驗的主要部分。在她的著作中，大量的篇幅致力於感官教育與訓練、運動訓練與智力發展、感官教育與學科教育、知識與技能訓練之間的關系和緊密聯系。
她認為，感官教育的主要目的是通過訓練孩子的註意力、比較力、觀察力和判斷力，讓孩子的敏感度更加敏捷、準確、精細。在蒙臺梭利看來，學齡前兒童對各種感覺都特別敏感，他們正處於各種感覺的敏感期。如果他們在這期間沒有進行足夠的感官活動，不僅長大後難以彌補，而且會使他們的整個精神變差。
展受損，所以在幼兒期進行各種感官教育非常重要。同時，她認為感官是心靈的窗戶，感官對智力的發展具有首要的重要性，感官訓練與智力的培養密切相關。再者，她也認為人的智力與教育有很大關系。通過感官教育，可以在早期發現壹些影響智力發育的感官缺陷，並及時采取措施加以糾正和改善。
蒙臺梭利的感官教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺等感官的訓練。
視覺訓練是幫助孩子提高對測量的視覺感知，識別大小、高低、粗細、長短、形狀、顏色和不同的幾何形狀；觸覺練習是幫助孩子分辨壹個物體是光滑的還是粗糙的，溫度是熱的還是冷的，物體是重的、大的還是薄的。聽覺訓練就是讓孩子習慣於分辨聲音的差異，這樣不僅能分辨音色和音高，還能培養孩子的初步審美和欣賞能力。嗅覺和味覺的訓練重在提高孩子的嗅覺和味覺的敏感度。蒙臺梭利希望通過這壹系列的感官訓練，讓孩子成為更敏銳的觀察者，促進和發展他們的壹般感覺能力，讓他們的感覺處於更滿意的準備狀態，從而完成閱讀、寫作等復雜動作，也為以後的數學學習打下基礎。
蒙臺梭利的感官教育遵循壹定的原則和方法。她認為感官教育的實施應遵循循序漸進的原則，她主張讓孩子根據自己的能力和需要進行學習，讓孩子在感官訓練中通過自己的興趣自由選擇、自主操作、自我修正，努力把握自己和環境。所以蒙特梭利的教具都配備了專門的錯誤控制系統，讓孩子在操作過程中根據教具的提示進行“自我教育”。