宣州區:
陶謙，三國時丹陽(今宣城)人，徐州郡英雄。
梅寇辰被認為是宋代詩歌的創始人，歐陽修也是如此。
周紫芝(1082-1155)，宣城(今安徽)人。高宗紹興十七年(1147)，由佑帝公郎敕令刪官。他擔任過樞密院的編輯和編輯以及外交部長。紹興二十壹年(1151)知興國軍。詩詞有名，不用典故，自然流暢。也可以用文字書寫，風格接近詩歌，優美婉約，沒有刻意雕琢的痕跡。比如《走在沙上》(1)寫的是和別人的離別:遊絲飛舞，夕陽下的炊煙，數不清的哀愁。給人壹種深情款款，風景迷離的感覺。這是壹件罕見的傑作。其中“淚滴亭將空”這句話的措辭特別巧妙，最後壹個問題更是催人淚下。其他作品，如《生茶子》(1)、(3)、(4)、《西江月》(2)、(5)、(7)、《菩薩蠻》、《金門》、《算子》等，都是佳作。著有《太倉雷米集》、《竹珀詩》、《竹珀詞》。
龔世泰，1298-1362，元進士，本名太傅，寧國府宣城人。我的父親，隗，是壹個著名的文學學者，他支持並在首都做官。他是壹個集聖賢而死的理學學士。石臺很早就離開了學校，郭子學會了做學生。太定四年，生於布朗，授太州判官侍郎之職。作品有《詩經補註》、《萬齋集》等。
梅鼎祚，阿明戲劇家，宣城人，昆山派大家，湯顯祖好友。
沈有容，本名洪詩，字寧海，安徽宣城人，儒生。不過他從小就是個好兵，後來參軍了，成了有名的勇將。經過壹番安排，萬歷三十年臘月初八(65438+l603年10月8日)，沈有容直搗敵人在臺省的老巢，將其壹網打盡。“魔法在不知不覺中飛出，成功只有在妳談笑風生的時候才知道。”沈有容因為在平瓦屢立戰功，名聲在外，被調到全州當都督。在此期間，他參加了反對荷蘭人的鬥爭。明朝福建當局派遣50艘戰船到澎湖，同時派沈有容作為代表，告訴荷蘭侵略者，在士兵面前要有禮貌。1604 165438+10月18，沈有容赴澎湖與荷蘭侵略軍首領魏瑪朗談判。在談判桌上，他仗義執言，“怒言劍”據理力爭，聲音鏗鏘有力，剛正不阿，大大增強了中華民族的誌氣。荷蘭侵略者尷尬極了，惱羞成怒，拔劍說:“中國來了，好像要殺我們，不如殺了我們？”沈有容聽後勃然大怒，厲聲說道:“中國非常習慣於扼殺稅收。既然妳說妳是商人，妳就是客串，何必打？”我覺得反其道而行之才是我的初衷，我是來看中國的軍人的！妳沒聽說過嗎？我打破了日本海，海是紅色的。我不忍心看妳等塵埃落定！“荷蘭侵略者不敢再說話，臉色發白，從占領了近四個月的澎湖撤退。沈有容沒開壹槍就趕走了荷蘭侵略者，保衛了澎湖。後來，在馬公島、澎湖，題詞“沈有容下令歸還紅發、範偉、馬朗等。“就是為此目的而成立的。
梅清出生於安徽宣城。生於明朝Xi天啟三年(1623)，卒於清朝康熙三十六年(1697)。順治十壹年(1654)舉人，與石濤交好，互相學習繪畫。石濤早期的山水畫在壹定程度上受到了他的影響，而他晚年的黃山畫則受到了石濤的影響。因此，石濤和梅清都有“黃山派”的美譽。梅清以畫黃山著稱，“得黃山真情”，與石濤、洪仁壹起成為“黃山畫派”的代表人物。現代畫家何在《黃山派與黃山》中評價:“石濤得黃山之氣，梅曲山得黃山之影，鑒江(洪仁)得黃山之質。”
擅長詩歌和書法，著有《田集》、《曲山石略》、黃山畫家。梅清擅長山水、綠松石，尤其畫黃山。他聲稱“遊完黃山，大部分都是黃山。”他筆下的黃山以氣勢取勝，筆法奔放，筆墨酣暢淋漓。射擊中的冒險，線條蜿蜒，運動感十足。與新安畫派不同的是，它的畫風相當粗獷、冷靜。他深入黃山很久了。勾勒黃山的真實風光。雖然他經常聲稱要學習元朝，但他有自己獨特的創作。他的畫風清秀高遠，表現了山中雲煙的變化，散漫多姿。以前用卷雲，給人壹種無邊無際的感覺。他的《宣城二十四景圖》是他壹生中惡心的傑作。人們稱他為山川奇葩，松樹奇葩。他還畫梅子，他的梅子畫的是雲朵和雲朵，枝頭奇古。72歲的《山流水圖》軸現收藏於北京故宮博物院。蒼勁的筆法，蒼勁的墨色，筆觸，用點都更有詩意。在梅清的作品中，我們可以看到放松中的技巧，無序中求整秩，經緯明亮，舒適流暢。
石(1618-1683)，安徽宣城人。清順治六年，康熙十八年進士。這位官員到國子監講學，編纂明史。它與萊陽宋萬齊名，並稱“南史北宋”。它也是依桐高永的友好城市。按東南詞人幾十年的說法，別稱是“宣城體”。著有《雪玉堂文集》28卷，《雪玉堂詩集》50卷，舊張輝小說《石公案》主角。
梅光第(1890—1945)，安徽宣城人。1911年留學美國，先在西北大學，後在哈佛大學，專攻文學。1920年回國，任南開大學英語系系主任。1921年，東南大學外語系系主任。創辦薛恒雜誌。1924去美國講課。1927回國後，任中央大學(原東南大學)文學院代理院長。然後去了美國哈佛大學工作。1936浙江大學文理學院副院長兼外國文學系主任。1939年文理學院分家，他任文理學院院長。1945死在貴陽。
國寧:
安徽省寧國縣人任新民，1915出生，男，黨員，航天技術和火箭發動機專家，中國科學院院士、國際宇航科學院院士。1940畢業於重慶軍械學校。65438-0945赴美國密歇根大學研究生院留學，獲得機械工程碩士學位和工程力學博士學位。1949年8月回國，在華東軍區軍事科學研究室任研究員。65438-0952在哈爾濱軍事工程學院任教，65438-0956參與國防五院籌建。歷任辦公廳主任、液體火箭發動機設計部主任、壹院副院長兼液體火箭發動機研究所所長、七機部副主任、航天工業部科學技術委員會主任、航天部高級技術顧問。1964作為型號副總設計師，領導並參與了我國第壹臺自行設計的液體中近程彈道地地導彈液體火箭發動機的研制，保證了東風-2導彈飛行試驗的圓滿成功。先後領導和組織了中程、中遠程液體彈道地地導彈各種液體火箭發動機的研制和試驗。1980年5月向太平洋預定海域發射遠程彈道導彈飛行試驗期間，作為第壹區域總指揮，協助領導指揮了這次重要的飛行試驗任務。組織長征壹號運載火箭研制，確保成功發射第壹顆人造地球衛星東方紅壹號。領導和組織氫氧發動機、cz-3及整個通信衛星項目的研制和試驗；領導組織cz-3將亞洲壹號通信衛星準確送入地球同步轉移軌道，實現了中國運載火箭國際發射服務的突破。1984獲得航空航天部壹等功，1989、1990兩次獲得航空航天部表彰。1985獲兩項國家科技進步獎。
廣德(含郎溪):
南朝詩人吳筠著有詩集《城南之戰》、《入關》、《落子半》、《梅花落》、《吳在城中》、《從軍》等。
張光藻，字漢泉，安徽廣德人。清鹹豐六年(1856)進士。歷任衢州、王度、萬縣、邢臺等地縣令，正定府知縣。清廉自持，剛正不阿，能體察民情，官聲輝煌。同治九年(1870)二月任天津知府。
1860年，清廷與英法政府簽訂《北京條約》後，天津被辟為商埠，帝國主義列強和宗教勢力入侵天津。法國打著“慈善”的幌子，在望海樓設立天主教堂，在東莞設立慈悲教堂。縱容基督徒越界，倚勢欺壓百姓，與民積怨甚深。
張光藻到天津後，遇到外國軍艦在天津撞翻漁船，法國人在通衢中疾馳，踩死百姓的案件。張光藻雖然知道在當時的情況下，他涉及洋務，案情艱難，但他不計個人得失，敢於據理力爭，能夠為民發聲，因此深受輿論好評。
很快，天津政府所轄各地發生多起走失兒童案件，謠傳是被外地人拐走挖眼藥。就在這時，被法國仁愛教會收養的中國兒童因虐待而大量死亡。為了掩人耳目，善心堂的負責人趁著夜色，將孩子們的屍體送到郊區安葬。由於安葬倉促，野狗們把棺材挖了出來，數了數壹口棺材裏的屍體。群眾聞訊後認為這是外地人殺害幼童藥品的證據，於是擡著棺材到天津投訴。為了查明事實，張光藻立即派出特工抓捕罪犯。幾天後，兩名綁匪張栓和郭拐被逮捕。張光藻親自審判，綁匪招供，立即就地執行法律，讓百姓有了壹點安全感。在百姓眼中，張光藻已經是“能為民做主的好官”。
同年4月，女綁匪吳蘭珍在作案現場被群眾抓獲並移交天津，張光藻被連夜審訊。根據吳蘭珍的供述，被拐賣的兒童是由天主教會執事王三指使的，搖頭丸也是王三給的。由於案件涉及教會，張光藻會同清廷貿工部大臣崇厚向法國駐天津領事馮大爺提出交涉，並客氣地邀請馮大爺到教會詢問是否有王三奇。誰知馮大爺暴戾傲慢，根本不把此刻的中國政府放在眼裏。他不僅野蠻無理，甚至縱仆犯罪。他崇廉、媚洋畏事，以“邦交和諧”為借口，主張“順其自然”。張光藻認為“委屈了，怎麽建國？”堅持聯合天津郡上教堂，王若有三人，則以國法及民憤為依據。
5月23日(農歷)，壹則“張老師要查教堂”的消息不脛而走，民眾情緒激動，蜂擁到教堂外觀看。崇厚怕民心有變，立即調兵猛攻。天津的教區居民為了給教會加油，也聚集了不少信徒與群眾對峙，局勢異常緊張。馮大爺聞訊，帶領武警巡邏，匆匆趕到。他碰巧遇到天津知府劉傑，槍斃了劉傑的親寶生。當旁觀者看到外國人在眾目睽睽之下開槍殺人時，他們怒不可遏。壹人大叫，眾人齊來，當場擊斃馮大爺！憤怒的敬畏上帝的天津人，壹不做二不休，不停地敲鑼打鼓，聚眾鬧事，分頭沖進望海樓教堂和東關仁慈堂，見了外國人就殺，見了基督徒就打。還是無法泄憤，最後燒了望海樓。大火熊熊，人心快。這就是歷史上震驚中外的“天津宗教計劃”。
“教案”發生後，清政府驚恐萬分，趕緊派直隸總督曾國藩到天津調查。曾國藩在主人面前是壹條癩皮狗，在人民面前卻是壹個劊子手。他到了天津後，先是嫌棄張光藻和劉傑向洋人獻媚。但是法國公使羅並不領情。在把軍艦調到大沽口論證的同時，她提出了幾十條苛刻的條款。賠款、重建教會不算:還要求張光藻的人頭為馮大爺去死，堅稱張光藻是“教唆刁民犯罪”的罪魁禍首，決心將其處死。
曾國藩雖然號稱殺人如剃頭的“曾經剃頭”，但還是不敢殺張光藻。他知道張光藻在天津深得民心，殺了張光藻不僅萬人唾罵，甚至身敗名裂。此案壹直拖到九月，經曾國藩及其智囊與穆岱反復商議，並與羅反復“約定”，張光藻被控“臨陣退縮，事後未能捉到兇手”，發配黑龍江。16名天津益民被“不定罪，變通處理”的惡毒手段犧牲。
張光藻被冤獄，但天下人都深表同情。去北方的路上，陌生人帶著食物和酒來給我送行。晚上住宿時，客棧老板聽說是“天津張大人”，不僅不付飯錢，走的時候還送禮物。甚至幾百裏外的人聽說張光藻要路過這裏，全家都來吊唁。到了黑龍江後，“天高皇帝遠”，當地官民並沒有把他當“罪官”，禮物都是加的。
感受到人民的深情厚誼，張光藻在北上駐防途中寫下數百首詩，集成為兩卷，有時以《北草》為題。這些詩都是作者寫的。有對人民的感恩，有對流亡生活的描寫，更多的是對犬儒主義的感嘆和對國家和人民的關心。比如在“九月十壹日，武庚受命奉黑龍江”這首詩裏，胸中的憤懣直接發泄出來:
”五月秋，曹來書，罪遭眾人嚴責。
而榮臨時改蕭何之法，誰來為寇準禦敵？
萬裏獨行榆樹遠，壹瓶菊花開；
妳不用考慮家人的第壹次回歸。"
《和榮暫改蕭何律》罵曾國藩媚洋辱國，濫殺無辜，甚至無視祖宗國法；《誰是唯壹能禦敵的人》感嘆國家缺少寇準這樣的人才。顯然，詩人並沒有因為受了委屈而氣餒，還在鼓勵自己。壹個封建官吏，有這個胸懷，也是可貴的。
《北首曹參》中的《壹寄行》可以說是壹首寓言詩。詩前有小序雲:
“李滄裕閣畜二雞，壹雌壹雄，飲啄棲若夫婦。每壹個雌蛋都需要被狗吃掉，雄蛋由雌蛋守護，狗才敢靠近。有壹天，公的又下蛋了，公的也在。狗突然把它吃了，但是雌的在卵出來之前就死了。公的跟狗打架，啄瞎狗，狗跟他壹起死。鞏俐認為這是不祥之兆，於是殺了壹只雞。我被氣味害了，做成了《易雞行》。”
"...古名“五德善德”當之無愧，禽不如雞高。
在負責，他們不怕死，因為烈士在古代。
壹只雞還報了仇，殺壹個天下懦夫太可恥了。
這件事如果按法律說，壹條命抵壹條狗。
縱助善殺法，罪無可恕。
如果不希望鞏俐的意見被留下，士兵們會堅決地獲得成功。
狗不償命，雞報復狗，坐以待斃。
我壹聽這話就心煩意亂，為雞報仇雪恨，為雞啼叫。
半夜跳舞發出深深的嘆息，所有的雞壹起叫第五更。......"
雞能啄死狗不是奇聞嗎？作者顯然是在利用這個話題，否則就是在引用它。他在“天津教計劃”中為無辜者行不義！另壹方面，他還在期待壹個“萬雞同歡”的美好世界！
1972年(同治十壹年)，在全國輿論壓力下，張光藻出獄。從此無官而輕，得以飽覽名山勝景，寄情古剎園林，入壹層察民怨。他只在廣德市生活過壹段時間，經常關心家鄉的公益事業。他對獨山煤礦的開采和城市歷史遺跡的保護提出了許多建議。後來我到浙江湖州生活，在布依族認識了丁，經常在壹起談論文、評時政。我們倆都不開心——到天盡頭，都很友好。
1880年春(光緒六年)，張光藻在朋友的贊助下，印制了《北草》刻本，並寫了序言。上面寫著:“...金門戰役是十年前。甚至想起來還會心痛。是官員之旅嗎？太可惜了！河水每況愈下的時候，大局就是這樣，妳沒辦法。留下這篇文章，說說誰以質知我。”壹個被罷官的小市民，敢談“江河日下，大局如此”，直指封建王朝，其人品之剛強，清正坦率，可見壹斑。
同年冬，張光藻在廣德多次拜訪直隸州知府胡有成，誠懇地建議重修廣德州誌，並在書中寫道:“隆仁子州守將胡君完成州誌修訂後，道光丁未繼續增補。雖然筆墨不如胡君，但幸運的是嘉慶道光以此為生。現在已經80多年了，也該換新了。如今賓主聚首，土著調零。幾十年過去了，還是有人能講出他們的趣聞。拖久了就沒有文獻了，不能問！......"
當時，太平天國戰爭之後，廣德又發生了壹場瘟疫。全州36萬人口(含下轄建平縣)只剩下6000人。後來如果是移民定居，經濟就復興了。張光藻說:“賓客雲集，土著雕零”指的就是這個。於是，胡有成采納了張光藻的意見，重修了地方誌。以張光藻為宰相，張推薦的丁為編輯，組建了壹支28人的編輯隊伍，歷時壹年，至光緒七年結束。這部《周年譜》共65卷，分20卷，對其中的註釋進行了廣泛的引用、考證和核對，並對以往年譜的錯誤進行了詳細的糾正。但張光藻並沒有把自己列在《人物誌》裏，只是在《選舉傳》的“進士”壹欄裏寫了幾十個字關於自己。光緒十年，專修詞山治。
詩集《北守草》後面還有張光藻撰寫的《同治武庚年進案》附錄，詳細闡述了“天進教案”的來龍去脈，是非常珍貴的史料。1963年春，編劇兼廣德古畫劇團團長彭斯·申福軍合作創作的歷史劇《金門之怒》就是根據這壹資料並參考其他史料寫成的。
《安徽簡史》的作者李澤剛教授稱贊張光藻是“封建官吏中有血有肉的人物”，壹些資料還說他是“站在人民壹邊，敢於反對帝國主義的英雄人物。”而這樣壹個歷史人物，在清史草案中卻沒有傳記，甚至連生卒年月都不清楚。書中講到這裏，我不禁感嘆！
涇縣:
王稼祥，1906-1974，安徽涇縣人，中* * *，創始人。
吳組緗(1908.4.5-)，原名吳組緗，安徽涇縣人。自1921起，先後在安徽宣城。
省八中，蕪湖省五中和上海來讀書。我在蕪湖五中讀書的時候，主編過學生會創辦的文藝周刊。
山》，並開始在《皖江日報》副刊上發表詩歌。
1929年秋進入清華大學經濟系，壹年後轉入中文系。1932年，寫了小說《為官補藥》。
獲得成功。1934年，他創作了《1800丹》。作品收藏為《西流記》、《梵語》。
1935中斷學業，受聘為馮玉祥的導師兼秘書。發起並參與中國1938。
文藝界抗敵協會擔任協會理事。抗日戰爭期間，他寫了小說《鴨咀水澇》。從1946到1947。
跟隨馮玉祥訪美，後歷任金陵女子文理學院教授、清華大學教授、中文系系主任，1952任北京。
大學教授，致力於古典文學尤其是明清小說的研究，並擔任紅樓夢研究院院長。
包(1775-1855)，安徽涇縣人。涇縣古稱，人們也稱他為包。嘉慶十三年，任舉人，後在江西新余任知府。他是鄧的得意弟子。自稱:“沈伯中年書，起於燕、歐，後移於蘇、董。後學北魏，後學二王，遂成絕世之業。”自稱“右軍第壹人”，極其自負。但他的書法作品並沒有他們吹噓的那麽狂妄，他的草書中堂充滿了肉和筋。但是他的《小草詩集》很有特色，真的感覺像是壹個人的豐碑。如果說包的書法不是壹流的，那麽他的書論就是壹流的。《易·周爽談》是北魏的壹部倡廉力作。是清代金石學經典之壹。
吳玉如(1898-1982)，當代著名學者、書法大師。單詞family後面是單詞line。1898出生於南京。原籍安徽涇縣茂林村，早年名茂林居士，晚年成為學究。漢族。
我在天津南開中學學習，和周恩來在同壹個班。因為精通古文，得到了張伯苓校長的賞識。進入北大預備學校後，因丁顯祖之憂，轉學至朝陽大學並輟學。1916年去吉林哈爾濱謀生。1921年後，歷任黑龍江談判局秘書、中東鐵路局監事會秘書、北京煙酒監督所秘書、南開大學經濟研究所講師兼秘書、重慶國民黨政務院書記。
抗戰勝利後，吳玉如曾在誌達中學、達仁學院和工商學院任教。工商學院改為津沽大學後，任中文系系主任，直至天津解放。絕不涉足政治。“文革”前，我壹直在北京以教書、塗寫文字、註釋古籍、編纂《辭源》、《辭海》詞條為生。1968文革期間，書都被抄光了。中華人民共和國成立後，任天津市CPPCC委員、中國書法家協會名譽理事、天津市文學藝術界聯合會委員、天津市文史研究館館員。
吳玉如從小喜歡書法，5歲時學會了寫字。到12或13歲時，他已經有了寫小字母和運行腳本的相當技能。經過幾十年的潛心學習和研究，我能融合各派風格，博采唐宋元清名家之長，依托二王(Xi之和仙芝)。形成了他獨特的書風，清麗渾厚豪放，空靈飄逸。李、凱、邢、曹、顓頊等都是高手。它的小字放大後可以抄成大字帖，可見功力之精湛。他的行書和草書在四體書法中造詣最高，是歷代之最。用好的扇骨在凹凸不平的扇面上寫大草沒有任何失敗。
對於紙、筆、墨的使用，他有自己的習慣和看法。早年寫字不用玉盤，喜歡用原料和材料。中年以後，我只用棉花。他喜歡淡墨勝於墨汁；還擅長讓細管變長。
吳玉如在古文、詩詞和寫作方面都有很深的造詣。多次在中國和日本舉辦個人書法展，在國內外受到高度評價。吳玉如的書法集，的錢，鄒子的壹首詩，的錢的行書代代相傳。而他最受尊崇的成就，並不局限於文學和書法方面的成就，主要是因為他剛正不阿的性格，這種性格他壹生都拒絕隨波逐流。他壹生都擅長課後學習。他的弟子甚至私人學者遍布大江南北，遠至新疆的尼勒克縣，雲南的昆明、大理，兩廣。
吳玉如於1982年8月8日在天津逝世。患病期間，他為天津CPPCC和天津革命委員會寫了兩部中篇，成為最後壹部作品。
雞西:
胡宗憲(1512—1565)，雞西大坑口人。嘉靖十七年(1538)進士，授山東益都令，屢破懸案，平反冤獄，被朝廷嘉獎，晉升三等。後來任杭州知府，修西湖，擴月粉。三十四年，任浙江刺史、巡撫。當時由於海盜對五個島嶼的叛亂，海盜騷擾沿海地區。宗憲掌管七省軍務，轉戰江浙，戰功赫赫。被封為兵部尚書太保親王，加少保。四十壹年，因為被瓦解為“嚴黨”，入獄後去世。六年(1572)為隆慶報仇，日本人的功勛有目共睹。在軍隊裏，盡管我的日程安排很緊張，還是有圖表匯編。
胡雪巖，1823，安徽績溪人。他年輕時就失去了父親，家裏很窮。他年輕時在壹家銀行當學徒。正因為出身貧寒，胡雪巖從小就知道，做事要靠朋友，幫助別人就是幫助自己。在臺灣作家萊文的《胡雪巖全傳》中，胡雪巖在20歲左右遇到了壹個名叫王有齡的窮書生。這個秀才很有才華，也很有負擔，有做官的機會，但缺少去北京做官的“資本”。胡雪巖並不了解他，但他二話沒說，立即私下向銀行借了500兩銀子，交給了王有齡。就這樣，他雖然丟了工作，卻為自己鋪了壹條光明的前程。做官後，王有齡感受到了他的善意，並把它視為生死之交。當權的胡雪巖也利用王有齡在官場的發展，開辦錢莊、當鋪和藥店，經營絲綢和茶葉，從而發了大財。
胡適(1891 ~ 1962)，原名胡宏(馬鑫)，字思密，號西江，後改名伊勢，名伊勢，安徽績溪人。現代學者、歷史學家、作家和哲學家。他以倡導五四文學革命而聞名。北京大學教授、北京大學校長、臺灣地區領導人中央研究院院長等。
等等......