抗日戰爭時期，決心從可怕的戰爭中拯救古籍的鄭振鐸，偶然發現了壹本由“清道人”編著的元明雜劇。此前，代代相傳的元代雜劇只有百余種，而這個“古今雜劇”包括了242種元明雜劇。他把這譽為“僅次於敦煌石室和西樵的漢簡誕生”。
“道士”是常熟圖書館“麥望關”館主趙的本名。
今天，趙的父親趙永賢的房子保存完好。門口柱子周圍，掛著這樣壹副對聯:“壹榻春樂，上個月，百花集臺書。”窮盡文人坐在書城的詩意人生圖景。
對聯的題詞是銅劍樓的第四代主人屈。
鐵琴通鑒塔
因屋內藏有壹把唐代古琴和壹把青銅劍，屈家後人將藏書樓由以前的“田玉齋”更名為“秦鐵青銅劍樓”。這樣的改變增添了壹種英雄主義的感覺。
屈家真豪氣。
他們藏書，不計成本，不惜壹切代價，而且精力充沛，訪書氛圍廣闊，就像他們打地鋪說的“寧舍百畝地，不棄壹兩櫃秘笈。”
他們也讀書，以研究者的身份校對古籍，編纂書目，暢遊書海，讓知識成長，讓歷史開花，讓智慧延續。
他們更護書，太平軍圍攻清軍，進入常熟，挨家挨戶搜查。面對刀光劍影的叢林，文弱書生曲冰卿上前壹步，大喊:“軍中有秀才嗎？”軍隊裏有學者嗎？“讓各行各業的人親眼看看這位學者的正直。
秦鐵統建樓廣場
他們還贈送書籍，秉承“藏之以用”的理念，心裏認為“書流通貴，可化身千萬，可家庭閱讀，且好而不多。”
新中國成立後，屈三兄弟遵照長輩的指示，將全部藏品無償捐獻給國家。
鄭振鐸深感震驚:“君子化私為公，將收藏的宋元明期刊、抄校書等捐贈給中央人民政府。收到後，他們莫名其妙地被打動了。”
涓涓細流，千回百轉，壹路歡歌，終成大海。
位於常熟市古力鎮的秦鐵青銅劍樓已有200多年的歷史。
這裏有兩對壹直廣受推崇的。壹個是“鶴獨窺晨，鄰雞聽夜琴”，壹個是“凡入我室者皆君子，此堂滿古畫奇書”。
作者均為翁同龢。
翁同龢紀念館
清代常熟人翁同龢是個風雲人物。他通過藏書繼續書寫文化遺產的故事。
2000年4月，翁同龢的第五孫翁夫婦帶著上海圖書館整體收藏的《翁海外藏書精品》回國。翁藏書80種542冊，其中國寶級8種。
翁同龢故居的正殿命名為“采邑堂”。其中，廳配的對聯溫柔而有力——“勉世澤不如好，但仍讀書。”
讀書藏書在常熟是壹場沒有接力棒的接力賽。
城市周圍的春景
屈曾任常熟縣圖書館第壹任館長，其職責是藏書、護書、贈書。他當年工作過的地方，經過改建和修繕，現在是戴彜學術博物館。戴逸將其命名為“義善樓”。
常熟人戴毅總結自己的人生足跡，只是說:“我的壹生就是讀書和寫作的壹生。”
在戴儀學術館開館之際，他捐出了自己收藏的15000余冊圖書，使常熟的藏書更加豐富醇厚。
《德潤史》是“人民藝術家”王蒙給戴逸的題詞。
畫家侯德昌寫道:“筆底有數千幅作品，茅屋中尚有萬卷書。”。
從“寧舍占地百畝，不棄秘笈壹兩櫥”到“筆底作品千篇，茅屋猶存萬卷書”，從“自述”到“他評”，時間跨度百余年，足見常熟人對文化傳承的用心、信心和決心。
常熟的文化積澱已經成熟。
於越書房位於常熟虞山街東環路，是常熟市的壹個公共閱讀空間。壹位讀者在卡片上留言:“此時，我正坐在鎮上的魚雨自習室裏，落地玻璃外是茂密的樹木。壹排排的書默默守護在自習室裏，沙發間流淌著輕柔的音樂。這樣的時刻誰能不愛？”
門外，書房的玻璃窗上刻著壹行字:學習是第壹步，學習以讀書為基礎。
創新不忘傳承，傳承不保守。常熟人深諳“按古人規矩開自己的生活”的道理，並努力踐行，讓優秀的傳統文化美輪美奐。
楓溪文化藝術中心位於常熟尚湖湖畔。旗袍是這裏的主要產業。這裏介紹壹件“喬治書法圖案旗袍裝”，面料上蓋著蘇東坡的歌“花謝紅綠杏小……”，而且漢字的形狀、大小、深淺都經過精心安排，古典氣息四溢。
常熟有壹家知識餐廳提供答題環節。如果結果可以接受，用餐有折扣。有各種各樣的話題，包括“以下哪種美食是常熟的特產”“馬是怎麽睡的”“清代臨摹古法掌握繪畫基礎知識的教材是什麽”。
在這家餐廳，壹份“小炒肉套餐”由五花肉、辣椒和東北大米烹制而成，食材來自世界各地，所以菜單上散發著汪曾祺的那句話，“四方吃，不過壹碗煙火。”
壹句“蠔油生菜”是杜甫《立春》中的名句，說“細生菜盛於春菜，忽記北京梅花開之時”。
“常熟山上有壹朵花，壹個三歲的小女孩會唱山歌。民謠不是父母教的，我聰明得可以自己做。”常熟白貓民歌已經傳唱了幾千年。
白貓民歌
如何讓傳統民歌煥發出新的風采？
傳統民歌《隔江楊樹根綠》，曲調悠遠悠遠，高亢蒼涼，抒發內心的悲涼。“我唱就唱，唱的人很吃虧。六月驕陽似火，曬背心。”
當代常熟音樂人綜合運用現代音樂手段改編編曲這首歌曲；
“春日暖陽，大地滋潤苗。麥苗綠菜花黃，都愛嗨。春耕曲應響，布谷鳥聲聲頭叫，青山配天，美麗鄉村我的故鄉……”
《春山歌》是這首歌的新名字。
古琴
常熟素有“紅木之鄉”的美譽，蘇式木制品成為優雅的象征。常熟東方紅木家具藝術館館長姚向東突發奇想:為什麽不用木雕修復富春山居圖？
2015年春天，海峽兩岸的木雕工匠攜手，開始了對壹級花梨木的制作。20多位工匠分別用通雕、雕、男雕、女雕等不同技法，把雕變成了刻，拿著刀當代筆。刀工們順著黃的筆，把平面的富春改造成了半立體的紅木木雕場景。
“海峽兩岸的木雕家創作了木刻版的《富春山居圖》，進壹步使黃的傑作成為兩岸文化交流的指南。”臺灣省三益木雕董事長蔡仁福說。
常熟古琴藝術館
時至今日，黃海峽兩岸文化創意設計大賽已經舉辦了三屆。觀察歷屆獲獎作品，我們發現中國傳統文化元素在兩岸青年學生的手中被創造性地激活。比如說—
以“山”命名的調味罐系列，以調味罐框架的提手、罐身、浮雕，分別對應黃淡紅色山水三要素的勾勒、繪畫、渲染，訴說著壹種深邃悠遠的意境。
玉山蝴蝶椅是壹套具有現代感和實用價值的蝴蝶椅，靈感來源於中國傳統家具“蝴蝶”中“開合”的概念，將常熟玉山的自然形態融入椅子的線條走向。
“熟能生巧”
平方器
廬山有壹座燕子墓，周圍草木茂盛。乾隆題寫的石坊自有壹番威嚴。
閆妍，常熟人，詩人，經常出現在《論語》中。子曰:“吾門有窪，吾道南。”閆妍也被稱為“南方大師”。
《史記》記載:“子遊已為業所收，為武城所宰。孔子說，聽到弦歌聲，孔子笑著說:‘怎麽能用牛刀切雞呢？’子遊說，‘前者從大師那裏學到，君子學道愛人，小人學道易。’子曰:‘二三子，顏之言也，序為戲之耳。"
9月28日，晏子舊居修復，正式對外開放，成為展示晏子思想背景、精神風貌和儒家文化的重要場所。
常熟在保護晏子思想的物理空間，拓寬晏子思想的精神空間。
環城河畔
張青蓮出生於常熟市唐智鎮，中國科學院院士，無機化學家。他說，他在家鄉上小學的時候，校長是個學者，因“誠實謙虛”而受到學生的崇敬。學校環境安靜優美。“操場的壹邊有四棵筆直的梧桐樹，象征著人要這麽正直，這麽高尚。”
母校校長的風範，家鄉四棵梧桐樹的姿態，參與了張青蓮的人生成長和思想形成。
9月20日，“脊梁——龐薰琹藝術強國之路”展覽在常熟美術館開幕。從玉山腳下走出的藝術家早就宣稱:“藝術也要走出象牙塔，走上十字街。”
展覽的壹部分是他在貴州80多個苗族和布依族村莊實地調查的結果。他說:“少數民族內心是單純善良美好的。我們應該看到這種內在美。”
常熟人善於發現和呈現壹種“內在美”。
程楠第壹場雪
4月27日，常熟舉行散文詩集《寒窗孤夢》首發儀式。這本新書的作者高淳出生於1984。他從小患有先天性肌營養不良，行動嚴重受阻。然而他用自己唯壹能動的右手食指控制了鼠標，創造了文學。字數已經超過340萬。
“好書就像黑暗中閃耀的星星，可以給失望的人帶來壹些光明，讓美好的希望遍布大江南北。”高偉說。
畫家姚新峰也致力於尋找河山大地的“內在美”。他居住的常熟市於海鎮過去有許多漁村。他經常和漁民打成壹片，感受他們的日常生活。
姚新峰不時把自己的畫拿給漁民兄弟們看。他們都樂了:這不就是眼前的場景嗎？就是這樣的場景，怎麽畫出來這麽好看！再好好看看這壹幕，別說，真的太美了！
位於昆承湖西路的中國常熟世界聯合學院，鼓勵來自世界上百個國家的學生養成用心觀察的習慣。
世界聯合學院
2065438+2008年9月，虞山書院在此揭牌，始建於元代的“文學書院”再次重生。學院成立了中國項目中心，將中華優秀傳統文化的種子播撒到全體師生心中。
書院總面積3800平方米，是典型的江南民居建築，白墻黛瓦，具有院落、水榭、亭臺等蘇式園林傳統建築元素。
“學術誠信自足，教育美好。”這是虞山書院學道堂門口用篆書寫的對聯，算是常熟文化傳承的壹個總結和標誌。