賈誼（公元前200年-公元前168年），洛陽（今屬河南）人，西漢初年政論家、文學家，世稱賈生。生平事跡如下：
漢高祖七年（公元前200年），賈誼出生於洛陽，少有才名，師從荀況學生張蒼。漢高後五年（前183年）即以能誦詩書善文聞名於當地，河南郡守吳公將其召致門下，對他非常器重，在賈誼輔佐下，吳公治理河南郡，成績卓著，社會安定，時評天下第壹。
漢文帝四年（前176年），賈誼被外放為長沙王太傅。賈誼因貶離京，長途跋涉，途經湘江時，寫下《吊屈原賦》憑吊屈原，並發抒自己的怨憤之情。
漢文帝前元七年（前173年），淮南王劉長陰謀叛亂，文帝把他流放到蜀郡（今四川中部），劉長在途中畏罪自殺。第二年（前172年），文帝又把劉長的四個兒子封為列侯。賈誼擔心文帝接著還要把劉長的幾個兒子由列侯進封為王，上疏文帝，進行勸告，但是文帝並沒有采納賈誼的意見。
漢文帝十壹年（前169年），賈誼32歲，隨梁懷王入朝，梁懷王劉揖墜馬而死，賈誼感到自己身為太傅，沒有盡到責任，深深自責，經常哭泣，心情十分憂郁。漢文帝十二年（前168年），賈誼在憂郁中死去，年僅三十三歲。
賈誼主要影響
與陸賈、叔孫通等人壹樣，賈誼也非壹個醇儒，尤其是為了解決漢朝中央政權與諸侯王之間的矛盾，法家的權勢法制思想也已被賈誼吸收到了其思想體系之中。賈誼在《道德說》中借助於漢初非常流行的《老子》的學說，試圖為儒家的道德論尋找壹個宇宙觀的基礎，表現了漢儒自陸賈以來自覺地吸收其他各家的思想以充實儒家思想體系的新動向。
賦是漢代文學的代表，大致分兩種，壹種是直接摹仿屈原《離騷》體的騷體賦，壹種是漢代新創的散體大賦。賈誼賦在賦史上具有“振其緒”之功。既上承楚騷的余緒。又奠定了漢代騷體賦的基礎。
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