當前位置:商標查詢大全網 - 教育培訓 - 妳為什麽沒聽說過中國的吳京俱樂部?

妳為什麽沒聽說過中國的吳京俱樂部?

吳京運動會是在資產階級民主革命的背景下成立的。宣彤元年(1909)冬天,資產階級民主革命達到高潮。受孫中山委托,壹批愛國有識之士聚集上海,從事推翻“清王朝”的革命鬥爭。恰好西方大力士奧皮·尹來到上海,在四川北路52號阿波羅電影院(現中國銀行大廈六樓)進行了壹場舉重健美表演。他發表狂言,輕蔑地稱中國人為“東亞病夫”。第二天,奧皮的言行見諸報端,激起了上海愛國人士的極大憤慨。

(a)為人民伸張正義。

為了證明中國人是不可欺的,同盟會骨幹陳、農、、等人力勸霍元甲來滬參賽鴉片,以阻洋人囂張。

1909 65438+2月下旬,霍元甲受邀在上海比賽。但由於奧品要去其他城市,第二年春天就約好了。1910年初,《泰晤士報》刊登了張遠等人設賽的廣告:“霍元甲,中國大力士,北省拳王。去年我在我們花園表演了三天,都是好評。”

1910年4月,霍元甲和劉振聲第二次抵滬,請陳公哲做翻譯,參觀鴉片。經過幾次談判,締結了壹項生死攸關的條約。他又壹次在張遠舉辦了壹場比賽,但是到那時,Opie Yin仍然沒有出現。後來他得知歐派殷害怕霍元甲的高功武功,不戰而逃。從此,霍元甲在上海名聲大噪。之後,霍元甲在2000年4月1919日至4月21日期間,以大力士的名義在中國的《泰晤士報》上為連登做了三天的廣告。內容是:妳願意參賽,即把入場券作為壹種顏色,除了主人扣20%外,其余歸獲勝者。願望勝於拳頭,但是壹定要盡快註冊,這樣才能在國內申請土地租賃。我想通過再次寫信向妳學習,但是信太多了,我很失望。經過比較,我打算成立壹所學校來懲罰妳的高雅,提高妳的尚武精神,這也是壹種樂趣。從這則廣告可以看出,霍元甲有在上海辦學的意圖。

(2)建立吳京,教授武術。

邀請霍元甲來上海比武是陳在霍元甲聲名大噪時策劃的。考慮到武裝起義、推翻帝制、建立* * *和平,陳需要大量軍事人才,提出了趨勢:“希望在十年內培養幾千萬既有強健體魄又有軍事技能的青年,以適應大規模革命運動和軍事改良的需要。”經討論,決定成立吳京體操協會(吳京體育協會前身),由農孫進任會長,霍元甲任吳京武術、武術總監。1910年6月,以霍元甲的名義,在《泰晤士報》上刊登了成立該協會的廣告,內容如下:宗旨是弘揚武俠精神,12歲以上35歲以下者均可,會費兩元。該協會現由巡警局批準立案。1910 7月7日(農歷六月初壹),中國吳京體操協會正式成立,比賽場地設在閘北旱橋以西的王家寨。霍元甲親自教授拳擊,他的弟子劉振聲以及後來的趙、陳和農經常來指導。第壹批73名學員,采用傳統的武術教學方法,帶著師徒教拳。第壹批學生是、、李迪初、姚單波、王、盧偉昌。從此,中國第壹個民間體育團體誕生了。

(3)元嘉受到傷害,吳京情緒低落。

由於霍元甲在張遠的連勝中擊敗了對手,他在王家寨成立了吳京體操俱樂部,擔任武術教練,名聲大振。當時,上海三元裏(魯管路附近)的日本武館得知此事後,從日本挑選了十多位柔道高手來上海挑戰,霍元甲和劉振聲被邀請到日本武館切磋技藝。在日方的壹再要求下,霍元甲與日本柔道協會的老師們進行了比賽。“日方攻擊元嘉,元嘉攻擊日方...借勢摔了壹跤,不幸右手骨折(骨折)。雖是無心,卻難免不歡。”從此,人們就和霍結下了仇。

就在霍元甲主持吳京體操協會精心培養骨幹以求大展拳腳的時候,他被日本人“陷害”了。誤服日本人出售的丹藥後咯血加重,被緊急送往新閘路中國紅十字會醫院救治,兩周後死亡。據《吳京史》記載,“翌晨死於勒克司,日本醫生邱毅逃回山洞。力士門派弟子起了疑心,查了力士每天吃的藥,交公立醫院。醫院醫生說,‘這個治慢性肺腐的藥也是’。..... "霍元甲應邀抵達上海,被日本人加害,僅半年後。他的突然去世使吳京體操俱樂部失去了支柱,會議也無形中停止了。

(4)繼承遺願,振興吳京。

為了繼承霍元甲的遺願,陳公哲、盧偉昌、姚禪伯等壹批精英學子重新萌生了提高武功的打算,並壹致表示:“沒能接受到霍先生的各種刺激和教育,我感到很遺憾,但我即將步霍先生的後塵。”3月3日,1911,吳京體操俱樂部搬入國際商業集團中國誌願者總隊舊址(即民德路南端現跨鐵路至浙北路),有兩間練習室、壹間圖書館和壹間宿舍,還有壹間攝影工作室,稱為第二俱樂部。

第二個俱樂部建成後,會員人數略有增加,吳京的事業走出了低谷。著名商人袁被聘為第二任校長。在此期間,負責人高瞻遠矚,為吳京宗旨、吳京精神和三大教育的形成做了充分的思想準備,為構建符合時代潮流的新的社會群體進行了認真的探索。在此期間,吳京的原版印刷品——《中國吳京體操學校(俱樂部)募捐》問世,並開始向社會公開募捐,激發人們的愛國熱情,期待熱心贊助振興吳京。

霍元甲死後,吳京體操協會經歷了壹段時間的蕭條,在第二次俱樂部會議期間,商業事務得到了壹定的發展。2004年7月4日(1915),在王家練武的帳篷被臺風卷走,無法練武。於是,吳京體操協會的三位理事陳公哲、姚晨波、盧偉昌商議吳京未來的新址,當即慷慨解囊,將提籃橋培凱爾路73號捐了出去。1965438+於2006年4月6日遷入新址,並更名為“上海市吳京體育協會”。從此,上海吳京體育協會進入了壹個成長和繁榮的時期,開創了壹個前所未有的領域。

第壹,以體、智、德為基礎,樹立吳京精神。

吳京體育協會以武術為基礎,以武術為轉換,以有用的學科為補充,以最科學的方式整理拳術經典。旨在弘揚“愛國、修身、齊家、助人為樂”的尚武精神,強國、強民、強身,提出“我的拳頭不準強加於同胞”。吳京體育協會的宗旨是培育壹代吳京人的精神風貌,將三育的要求滲透在所有會議活動中。吳京體育協會的領導人總是強調體育人和體育體內的教育。把吳京精神總結為:只有我是吳京成員,不分階級;然而,作為吳京的壹員,我對他人很友好,並把讓自己感覺更好作為自己的職責。大家摒棄情欲,鄙薄名利,務求修行,戒驕戒躁,創造出世界上最完美最強大的民族。

吳京體育協會為每個會員制定壹套行為準則,這種行為準則被稱為“吳京風格”:

1,吳京的身影:三教九流,獲得全能;

2.吳京的人格:公正誠實,尊重他人,重視自己;

3.吳京風度:誠實、坦率、博愛、平等;

4、吳京的言行:坐著說話,證明事實;

5.恪守吳京:信守承諾比契約更重要;

6.吳京的守時:約會守時,不求原諒;

7.吳京的正義:尊重正義,不談私事;

8、吳京服務:不是為人服務,而是為人服務;

9、吳京的福利:是給人的,不是給別人的;

10,吳京友情:愛自己,也愛別人,把別人當兄弟。

“愛國、修身、齊家、助人為樂”的精神是上述要求的集中體現。因為以精神為支柱,吳京不同於壹般的武術學校。在未來,由黃藍紅三顆星代表的國旗和國徽都體現了三個教育的理念。吳京俱樂部的每壹個成員,從踏進吳京大門的那壹刻起,就壹直受到吳京精神的熏陶,潛移默化地培養著吳京人的精神面貌。同時,吳京俱樂部有壹套嚴格的管理制度。根據吳京俱樂部的記錄,“俱樂部對會員的表現有最嚴格的限制。任何加入俱樂部的人都必須被介紹。介紹人負責,工農商都可以入會。沒有階級,沒有財富,但是在加入社團之前,壹定要復習。加入俱樂部後,糾察隊肯定更多。有不規範行為者,立即除名。”“所以,在開始的時候,成員都是兢兢業業自律的,生怕侵犯了神聖的約束。久而久之,他們練了,也會順應時代,無所事事。"

第二,摒棄門戶之見,弘揚新武俠風。

為了推廣中國武術,吳京體育協會首先做出改變,打破了“沿襲宗法制,師徒分享秘密”的陋習。提出:各派同源的觀點,不爭門戶之短,融各派武功於壹爐。霍東革、陳子正、吳、趙連河、、霍、陳偉賢、孫、孫玉鳳、羅光宇等。曾受聘在吳京公開教授武術,全國聚集在壹起互相觀摩磨練,優者得到鼓勵,劣者得到激勵。編寫了《吳京十大基本套》,成為吳京武術的基本教材,即譚腿、功夫拳、界拳、拳套、譚腿接、單刀串槍、羊頭棍、八卦刀、五虎槍。學習武術的吳京成員“必須熟悉這十種方法和其他技巧”而且規定每壹年或兩年舉行壹次運動會,每次運動會進行壹次“基礎武術十套”的集體集合演練表演。在武術訓練上,建立新的教學方法,兩年舉辦三級培訓班,考核合格者頒發畢業證書;同時創制了攻防戰軍事實施法,培養軍事人才。為了普及吳京武術,把拳手送出吳京的大門,到大學、中學、小學、女校、工廠、部隊、團體教授武術,與今天的全民健身活動不謀而合。

第三,弘揚中華武術,倡導現代體育。

吳京體操俱樂部成立初期是壹個純武術團體。隨著上海租界的建立,西方經濟的入侵和文化的滲透,近代體育開始在上海傳播。吳京體育協會本著“體育第壹,以武術為重點,參與各種時代體育”的精神,開展了各種現代體育運動。當時的運動項目有:足球、籃球、臺球、絨球、乒乓球、單肩、木馬、飛鏢、跳高、跳遠、啞鈴、跳臺、秋千、舉重、拉弓、射箭、袖鏢、飛錘、搓石、騎馬、滑冰、狩獵、田徑等。當時,吳京俱樂部不僅人才濟濟,成績輝煌,而且在其他體育項目中,成績斐然。相當壹部分項目在全市競賽中名列前茅,部分項目在全國名列前茅。

第四,通過武術和文字的結合來發展中國文化。

吳京體育協會不僅是壹個社會團體,也是壹所公立學校。倡導的是吳奈溫,發展的是中國文化,其內涵遠遠超出了壹個體育團體。吳京文化既繼承了歷史傳統,又結合了時代特征,內容非常豐富,包括臨池(書法)、圖畫、普通話、攝影、粵曲、銅管音樂、弦樂、京劇、電影、舞蹈、醫藥、旅遊、口才等等。那時候學武術的成員必須有壹手好書法。1918年,吳京粵語樂隊成立,粵曲作品近百首,部分流傳至今。吳京是上海第壹攝影集團;開設中西結合的吳京醫學講座;吳京旅遊團起於1922,每年有20多個團2000多人參加旅遊。吳京的舞蹈技巧包括:滑稽舞、武術舞、* *和合舞、三星舞、鳳舞、二人轉等。每支舞都配有粵曲名曲,很受歡迎。吳京還成立了壹個口才小組,專門研究普通話,這充分反映了吳京在發展中國文化方面的作用。

第五,重視女子體育,建立女子俱樂部。

自吳京體育協會遷至新會後,對發展女子體育提出了明確的要求和措施。各路拳手走出在社會上傳授武術時,都把女校列為輔導對象,如愛國女校武術教練盧偉昌、崇德女校武術教練陳等。1965438+2008年6月,陳發起成立女模團,倡導女子運動,使女子運動不斷發展。5月1920,女子體育協會成立,陳任會長。吳京婦女體育協會是壹個完全由婦女組成的體育組織,它不僅使壹批婦女在會議活動中大顯身手,而且將大批婦女團結在周圍,湧現出以陳、李誌毅、馮玉珊、吳為代表的吳京女英雄。上海吳京婦女體育協會是吳京的重要組成部分。

六、重視書刊出版,沒有文字走不了多遠。

“不寫就走不遠”,吳京體育協會的主任深知這個道理,所以他非常重視書刊的出版。吳京出版的書籍具有明顯的特色,涉及武術、文化、醫學、藝術等領域。據資料顯示,吳京出版的書目有44種,其中圖書31種,書刊7種,專刊6種。主要圖書由商務印書館和中華書局出版。吳京書刊的作者大多是主要導演和著名武術教師。著有《國術大觀》,敖著有《吳京傳》、《吳京傳》,著有《測光捷徑》,武術總教練趙連河著有《功夫拳》、《譚腿》、《達摩劍》等書,薛著有《攻則》。當時吳京出版的武術書籍多達14種,圖文並茂,對吳京武術的普及起到了重要作用。吳京書刊在社會上有很大的影響力,引起了社會上層的關註和重視。很多書都有當時黨政領導寫的題詞和序言。

七、拍攝吳京,傳播吳京的歷史。

為了傳播吳京的事業,1920吳京體育協會以電子手段制作了五卷吳京電影,真實記錄了當時吳京事業的發展歷程,讓觀眾了解吳京,認識吳京,支持吳京。這些影片不僅隨“五使”出使南洋,也成為介紹吳京的生動材料。它們也被用來招待住在上海的領事,深受歡迎。據《吳京史》記載,電影目錄共有五卷六十五項。不幸的是,這些珍貴的史料在抗日戰爭中被毀。

八、建設吳京公園,是中國人的壹大誌向。

1917,壹位熱心公益人士自組“匿名家庭”,慷慨資助3萬黃金,支持吳京體育總會擴建。經主任和工作人員聯席會議決定,在吳京俱樂部右側購買10多畝土地,建立了壹個名為吳京公園的公共公園,並采取世界主義,提出“凡能遵守文明總原則者,均可入公園參觀”。1920早春,吳京公園竣工。1920 11.7十周年慶典在吳京公園舉行。社會團體第壹次自己建公園,既表達了“無名之輩”造福社會的願望,也是對“租界公園不準中國人和狗入內”的帝國主義行徑的強烈反擊。它的實際意義遠遠超出了它本身,它反映了當時吳京的繁榮,在吳京歷史上留下了難忘的壹頁。由於債務問題,吳京公園於6月被出售1926 11。

9.共同組織國內友好協會,探索吳京事業。

自從上海吳京體育協會搬進了位於培凱爾路的新俱樂部,會議事務蓬勃發展,會員不斷增加,活動豐富多彩。輿論宣傳相當頻繁,影響力輻射各地,地位明顯提升,凝聚力不斷增強。1920起,上海市吳京體育總會更名為上海市吳京體育總會,領導上海市三個分會。毗鄰上海的紹興和南潯率先掛上了吳京體育分會的牌子,武術活動也隨之開展起來。此時,上海吳京同鄉會派員廣泛宣傳,積極協辦聯誼會。如漢口吳京的建立,就是在陳公哲和盧偉長的宣傳和指導下建立的。漢口吳京俱樂部成立大會時,陳公哲前去祝賀,並作了《體育運動與我國人民要講拳擊的關系》的報告。、盧偉昌、、姚單波、沈繼秀、黃等六人被派往廣東協助組織,並舉行歡送儀式。聶雲臺副會長致告別詞,隨後盧偉昌、陳公哲作了回復,表示“這次去廣東是義不容辭的,要讓有益身心的武術傳遍廣東。在廣東吳京的宣傳下,1920成立了汕頭分會,1921成立了佛山和香港吳京分會。後來香山、肇慶、新會、廈、南、梧州、桂平、澳門、九龍、廣州等30多個女子吳京俱樂部相繼成立,南方的吳京事業蒸蒸日上。

十、吳京走出國門,武術走向世界。

自廣東省吳京協會成立以來,吳京武術在廣東流傳開來。廣州是通往東南亞的門戶,吳京的影響力也已經擴散到海外。“南洋華僑商人曾寫信給廣東同鄉會詢問內容,印象很深。”此時,上海吳京俱樂部成員黃強亞因母親去世而返回廣東,在馬來西亞吉隆坡任職。在此期間,他不斷宣傳上海吳京俱樂部的情況,給當地華僑商界留下了深刻的印象。上海同鄉會的敖為重建廣州女子學校赴馬,後返回上海。他談到“要想盡快在南洋各港口設立吳京,就必須親自來馬賞僑”。於是、、敖、陳、、葉、、李惠生五人,合稱“五使”,於8月1920訪問南洋。行前,上海吳京運動會舉行歡送會,對“五特使”的來訪寄予厚望。“五位特使”在南陽進行了73天的行程,去了9個地區,做了30次演講並放映了武術片,深入10所學校教授武術,培訓學員224人,參觀學校和工廠29次,會見了400人,賣了兩幅賑災的畫,收入5萬元。此後,吳京體育協會在馬來西亞和新加坡相繼成立。1922,吳京俱樂部也在越南西貢和印尼爪哇、泗水和雅加達成立。

十壹、成立中央武術協會,加強對友協的指導。

在上海吳京體育協會的直接推動和全力支持下,到1920,國內外已建立了30多個吳京體育協會。由於所有俱樂部的國家體育和武術教練主任最初是由上海吳京體育協會派出的,因此上海吳京體育協會與地方友好協會有著不可分割的關系。為促進發展,體現“吳京壹家親”精神,中央於1921正式成立,姚單波、、、鄭任主任、副主任。陳公哲將位於佩凱爾路75號的私人房產捐贈給吳京俱樂部,作為吳京中央辦公室。據《吳京月刊》8月5日第52期1926,“中央吳京為吳京在國內外的總機關,吳京的董事、教員均由中央政府委派,吳京的壹切來往函件,均望由中央政府收集...上海吳京只是壹個省的分支機關……”。據記載,派往各地的武學導演或教師有:廣東的沈繼修、香港的、佛山的李佩賢、江西的胡、梧州的林俊軒、澳門的、廈門的魯、漢口的龐義之、上海的盧偉昌、南洋政府導演羅克基、紮華島導演霍東革、星洲導演吳、吉隆坡導演馮玉山、皮能。

十二、建立師範學校,培養吳京人才。

隨著吳京的蓬勃發展,吳京對人才的需求日益迫切。1923年初,吳京體育協會成立了吳京體育師範學校,校長為盧偉昌,學制兩年。招生對象為身體健壯、品行端正、男女生年齡均在18以上、25周歲以下、中專畢業或具有同等學歷、經學校考核合格的人員。後來,由於吳京的債務問題,學校關閉了。

13.建設中央人民大會堂,樹立吳京的新標誌。

根據《吳京五十年》,吳京的組織越來越大。在上海,有壹個總會,三個分會,會員多,活動普通。每次會議都必須在租用的舞臺上舉行。1922年,陳公哲在上海北部恒邦橋福德裏找到壹塊空地,建造了吳京中央大廳。畫紙,陳公哲,向會員集資,1922開工,1923年7月竣工。1924年,佩克路總會撤銷,遷至中央大廳辦公。

中央大廳的大小:中央大廳可以用作運動場。大廳後面是舞臺,寬兩米,後臺是化妝和演員休息室,大廳座位後面是陽臺。整個大廳可容納800個上下座位。大殿兩側有八根半圓形的柱子,都是紫色的,墻上掛著盾形的反光燈,布局是宮殿式的。大廳前有大走廊和辦公室,樓裏有圖書館。中央大會堂的成立是上海吳京體育協會進步的標誌,它為上海吳京體育協會和國內外吳京體育場館提供了廣闊的室內體育和會議交流場所。